智慧讓我們?nèi)绱诵腋?/h1>
2014-02-21 08:12:19陳碧清
語(yǔ)文教學(xué)之友 2014年2期
陳碧清
一位作家曾說(shuō)過(guò)：幸福是一個(gè)謎，你讓一千個(gè)人來(lái)回答，就會(huì)有一千種答案。依我看，幸福就是智慧地開(kāi)展工作，讓施教者和受教者從中都能獲得身心愉悅。
富蘭克林·D·羅斯福曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“幸福來(lái)自成就感，來(lái)自富有創(chuàng)造力的工作?！碑?dāng)你開(kāi)始有創(chuàng)造力地做某項(xiàng)工作時(shí)，你就運(yùn)用了智慧，你就找到了幸福。所以，面對(duì)永遠(yuǎn)不拘于八小時(shí)的工作時(shí)間，面對(duì)永遠(yuǎn)千差萬(wàn)別的工作對(duì)象，面對(duì)不斷與時(shí)俱進(jìn)的工作內(nèi)容，我們必須注入智慧的靈泉，才能看到教育世界的五彩繽紛，才能享受到教書(shū)育人的最大的、最多的、最有價(jià)值的快感和舒心！靜下心來(lái)，審視自己的教學(xué)，不禁有了新的感悟。
一、引導(dǎo)個(gè)性閱讀——激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣
語(yǔ)文是一門(mén)有著思想、人文精神和智慧的學(xué)科。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，離不開(kāi)大量的閱讀積累。而目前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀是學(xué)生不想閱讀、不會(huì)閱讀，閱讀的實(shí)效不大。如何尋找突破口實(shí)現(xiàn)閱讀質(zhì)量的提升，是擺在每個(gè)語(yǔ)文教師面前的課題。語(yǔ)文教學(xué)要想適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，就必須從關(guān)注知識(shí)和技能走向關(guān)注智慧和潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維和個(gè)性化的理解。我們每個(gè)教育者應(yīng)該清醒地意識(shí)到學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，不僅僅是要獲得一個(gè)知識(shí)的行囊，更重要的是武裝一副智慧的頭腦。語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，就要從培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和閱讀能力入手。下面我就來(lái)介紹幾種指導(dǎo)學(xué)生閱讀的方法：
1.話題閱讀
教師事先預(yù)設(shè)話題，布置學(xué)生自主閱讀，第二天交流成果，最后形成發(fā)言稿在班上集中展示。由于有了一定的閱讀要求，學(xué)生的閱讀方向明確，就不會(huì)如海上扁舟，不著邊際。隨著認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的不斷加深，學(xué)生的閱讀興趣也會(huì)愈加濃烈。學(xué)生作為獨(dú)特的生命個(gè)體，帶著自己的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、思考、靈感、興致參與閱讀，從而使閱讀內(nèi)容呈現(xiàn)出豐富性、復(fù)雜性和多變性。學(xué)生通過(guò)誦讀、感悟、涵泳，披文入境，再通過(guò)討論、交流、合作，互相了解，互相啟發(fā)，走進(jìn)作者的精神世界，最后形成自己的認(rèn)識(shí)和理解。托爾斯泰說(shuō)：“教育的唯一規(guī)范就是自由?！币仓挥羞@種相對(duì)自由的閱讀，學(xué)生才能盡情地敞開(kāi)心扉，放飛思想，潑灑情感，和周圍的一切和諧地融為一體。這時(shí)候的讀書(shū)就是一種享受，一種幸福。
2.興趣閱讀
學(xué)生可以選擇自己喜歡的時(shí)間、空間，用喜歡的方式進(jìn)行閱讀。比如：當(dāng)東方紅日冉冉升起，萬(wàn)丈光芒射向大地時(shí)，可以從露水中一路欣然走來(lái)，嗅著空氣中彌漫的淡淡的香味，欣賞不遠(yuǎn)處花壇里花兒正開(kāi)得鮮艷，感受著身邊一張張笑臉，涌動(dòng)著向前。一邊朗誦，一邊漫步，一天的好心情就這樣舒展開(kāi)來(lái)了。又或者：靜靜的午后，忙完一沓一沓的作業(yè)，仿佛卸下了所有的負(fù)重。緩緩地起身，舒舒服服伸個(gè)懶腰，眺望遠(yuǎn)方縷縷白云，心底升起無(wú)比的輕松。手握一冊(cè)《讀者》，任思緒天馬行空。比如當(dāng)柔和的月光灑下來(lái)，獨(dú)步于寂靜的校園，仰望滿天星辰，一天的繁縟和喧囂慢慢消退。漸漸地，天地間回蕩的就只是自己快樂(lè)閱讀的聲音，那么清脆，那么悠長(zhǎng)。月光拉長(zhǎng)了身影，心靈似乎也飽飽地泡了個(gè)月光浴，一天的疲倦全都消散殆盡。
二、實(shí)現(xiàn)智慧碰撞——培養(yǎng)質(zhì)疑的精神
語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生鮮明的個(gè)性品質(zhì)，必須從培養(yǎng)質(zhì)疑精神和批判意識(shí)開(kāi)始。我們的學(xué)生缺少的不是語(yǔ)言，而是獨(dú)立的思想。恩格斯曾把人類的思維活動(dòng)譽(yù)為“地球上最美麗的花朵”。是啊，沒(méi)有思想的生命是枯竭的，可悲可憐的，我們決不能把我們的學(xué)生塑造成沒(méi)有靈魂的軀殼。把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權(quán)力交給學(xué)生，用心呵護(hù)和敞開(kāi)學(xué)生的內(nèi)心世界，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的眼睛觀察、用自己的心靈感悟、用自己的頭腦思考。有了質(zhì)疑和批判的意識(shí)，就有了智慧的碰撞，學(xué)生的思想就會(huì)豐富起來(lái)。
首先，鼓勵(lì)學(xué)生敢于向教材質(zhì)疑，不唯書(shū)。教材不是無(wú)可質(zhì)疑的金科玉律，學(xué)生也不是只能被動(dòng)接受教材的接受者。教師要教學(xué)生帶著質(zhì)疑的心理和批判的精神去閱讀，懷著求知和期待的心態(tài)走進(jìn)去，帶著審視和挑剔的目光走出來(lái)，敢于大膽地向教材挑戰(zhàn)。如在學(xué)習(xí)《報(bào)任安書(shū)》時(shí)，有學(xué)生提出問(wèn)題：“而用流俗人之言”中，用作何解？究竟是“采用”之意還是“因”之意？這位同學(xué)善于思考，敢于質(zhì)疑，他獲得的認(rèn)識(shí)就深刻。
其次，鼓勵(lì)學(xué)生善于向同學(xué)質(zhì)疑，不唯他。在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生常常會(huì)有各自不同的看法。教師切不可匆忙下結(jié)論，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)思維碰撞的情境，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)激烈的討論，讓學(xué)生暢所欲言、各抒己見(jiàn)，使他們有主見(jiàn)，會(huì)判斷，不人云亦云、盲目順從。例如，教學(xué)《南州六月荔枝丹》一課，教師讓學(xué)生評(píng)價(jià)一下課文的結(jié)構(gòu)。有的學(xué)生說(shuō)：結(jié)構(gòu)很好，由主到次安排材料。但也有學(xué)生說(shuō)結(jié)尾有點(diǎn)亂，可以重新組合內(nèi)容。
再次，鼓勵(lì)學(xué)生勇于向教師質(zhì)疑，不唯師。教學(xué)首先是師生之間活生生的人的關(guān)系，師生是合作學(xué)習(xí)的伙伴，教師要為學(xué)生創(chuàng)新個(gè)性的發(fā)展撐起一片廣闊的藍(lán)天。學(xué)生勇于向教師和傳統(tǒng)的觀念挑戰(zhàn)，大膽發(fā)表自己獨(dú)到的見(jiàn)解，也最終豐富了自己對(duì)世界的認(rèn)知。
三、鼓勵(lì)突破常規(guī)——搭建創(chuàng)新的平臺(tái)
史鐵生說(shuō)過(guò)：“差別永遠(yuǎn)是要的，存在本身需要它?！薄岸嘣辈拍軜?gòu)成精彩的世界，有差異是再所難免的?？鬃犹岢鲆虿氖┙?，而我認(rèn)為不光要考慮個(gè)體的差異性，師生都要勇于突破常規(guī)，創(chuàng)新思維。
眾所周知，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注的是灌輸和機(jī)械的操練，把記憶知識(shí)當(dāng)作教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，實(shí)施的是“搬”式教學(xué)：即教師把教材、教參“搬”進(jìn)教案，把教案“搬”進(jìn)課堂、“搬”上黑板，同時(shí)讓學(xué)生“搬”進(jìn)筆記，再“搬”進(jìn)作業(yè)，最后作為標(biāo)準(zhǔn)“搬”進(jìn)答案，“搬”進(jìn)考卷，到老師那換一個(gè)相對(duì)不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)，致使鮮活的課堂教學(xué)變成了純技術(shù)的演練，相當(dāng)程度上抹殺了學(xué)生創(chuàng)造性的思維和個(gè)性化的理解。
在有些教師看來(lái)，教書(shū)無(wú)非就是知識(shí)的輸出，就是把知識(shí)從書(shū)本裝進(jìn)學(xué)生的大腦里，就像是把書(shū)從一個(gè)倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)到另一個(gè)倉(cāng)庫(kù)。因此，照本宣科、填鴨灌輸是最容易不過(guò)的方法，機(jī)械訓(xùn)練、題海戰(zhàn)術(shù)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的事情。這樣的教師，只能算是一個(gè)毫無(wú)思想、毫無(wú)創(chuàng)造性的“教書(shū)匠”，不僅不能使學(xué)生而且他自己都不可能從教師職業(yè)中得到幸福與快樂(lè)的享受。
其實(shí)，創(chuàng)新教育是真正完整的“人的教育”，教師的教學(xué)觀應(yīng)從知識(shí)本位、智力本位轉(zhuǎn)變?yōu)槿吮疚?、?chuàng)新本位。課堂教學(xué)所擔(dān)負(fù)的重要職責(zé)也從傳授知識(shí)、發(fā)展智力革新為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)要把發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)、塑造學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)作為最崇高的追求。正如山有峰，才顯其險(xiǎn)；針有尖，才顯其銳；刀有刃，才顯其利；智能有尖，才能突破創(chuàng)新；人有棱，才能脫穎而出。
因此，我更加堅(jiān)信：教育需要智慧，智慧創(chuàng)造幸福。將來(lái)，無(wú)論我的人生呈現(xiàn)何種模樣，我都要以“智慧”去演繹。我要盡情地把智慧揮灑成一道色彩斑斕的風(fēng)景，詩(shī)意地從云蒸霞蔚的黎明走向繁星滿天的夜晚，用不悔的虔誠(chéng)托起一個(gè)美麗的夢(mèng)！
（作者單位：泰州市第三高級(jí)中學(xué)）
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教師事先預(yù)設(shè)話題，布置學(xué)生自主閱讀，第二天交流成果，最后形成發(fā)言稿在班上集中展示。由于有了一定的閱讀要求，學(xué)生的閱讀方向明確，就不會(huì)如海上扁舟，不著邊際。隨著認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的不斷加深，學(xué)生的閱讀興趣也會(huì)愈加濃烈。學(xué)生作為獨(dú)特的生命個(gè)體，帶著自己的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、思考、靈感、興致參與閱讀，從而使閱讀內(nèi)容呈現(xiàn)出豐富性、復(fù)雜性和多變性。學(xué)生通過(guò)誦讀、感悟、涵泳，披文入境，再通過(guò)討論、交流、合作，互相了解，互相啟發(fā)，走進(jìn)作者的精神世界，最后形成自己的認(rèn)識(shí)和理解。托爾斯泰說(shuō)：“教育的唯一規(guī)范就是自由?！币仓挥羞@種相對(duì)自由的閱讀，學(xué)生才能盡情地敞開(kāi)心扉，放飛思想，潑灑情感，和周圍的一切和諧地融為一體。這時(shí)候的讀書(shū)就是一種享受，一種幸福。
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二、實(shí)現(xiàn)智慧碰撞——培養(yǎng)質(zhì)疑的精神
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首先，鼓勵(lì)學(xué)生敢于向教材質(zhì)疑，不唯書(shū)。教材不是無(wú)可質(zhì)疑的金科玉律，學(xué)生也不是只能被動(dòng)接受教材的接受者。教師要教學(xué)生帶著質(zhì)疑的心理和批判的精神去閱讀，懷著求知和期待的心態(tài)走進(jìn)去，帶著審視和挑剔的目光走出來(lái)，敢于大膽地向教材挑戰(zhàn)。如在學(xué)習(xí)《報(bào)任安書(shū)》時(shí)，有學(xué)生提出問(wèn)題：“而用流俗人之言”中，用作何解？究竟是“采用”之意還是“因”之意？這位同學(xué)善于思考，敢于質(zhì)疑，他獲得的認(rèn)識(shí)就深刻。
其次，鼓勵(lì)學(xué)生善于向同學(xué)質(zhì)疑，不唯他。在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生常常會(huì)有各自不同的看法。教師切不可匆忙下結(jié)論，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)思維碰撞的情境，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)激烈的討論，讓學(xué)生暢所欲言、各抒己見(jiàn)，使他們有主見(jiàn)，會(huì)判斷，不人云亦云、盲目順從。例如，教學(xué)《南州六月荔枝丹》一課，教師讓學(xué)生評(píng)價(jià)一下課文的結(jié)構(gòu)。有的學(xué)生說(shuō)：結(jié)構(gòu)很好，由主到次安排材料。但也有學(xué)生說(shuō)結(jié)尾有點(diǎn)亂，可以重新組合內(nèi)容。
再次，鼓勵(lì)學(xué)生勇于向教師質(zhì)疑，不唯師。教學(xué)首先是師生之間活生生的人的關(guān)系，師生是合作學(xué)習(xí)的伙伴，教師要為學(xué)生創(chuàng)新個(gè)性的發(fā)展撐起一片廣闊的藍(lán)天。學(xué)生勇于向教師和傳統(tǒng)的觀念挑戰(zhàn)，大膽發(fā)表自己獨(dú)到的見(jiàn)解，也最終豐富了自己對(duì)世界的認(rèn)知。
三、鼓勵(lì)突破常規(guī)——搭建創(chuàng)新的平臺(tái)
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眾所周知，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注的是灌輸和機(jī)械的操練，把記憶知識(shí)當(dāng)作教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，實(shí)施的是“搬”式教學(xué)：即教師把教材、教參“搬”進(jìn)教案，把教案“搬”進(jìn)課堂、“搬”上黑板，同時(shí)讓學(xué)生“搬”進(jìn)筆記，再“搬”進(jìn)作業(yè)，最后作為標(biāo)準(zhǔn)“搬”進(jìn)答案，“搬”進(jìn)考卷，到老師那換一個(gè)相對(duì)不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)，致使鮮活的課堂教學(xué)變成了純技術(shù)的演練，相當(dāng)程度上抹殺了學(xué)生創(chuàng)造性的思維和個(gè)性化的理解。
在有些教師看來(lái)，教書(shū)無(wú)非就是知識(shí)的輸出，就是把知識(shí)從書(shū)本裝進(jìn)學(xué)生的大腦里，就像是把書(shū)從一個(gè)倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)到另一個(gè)倉(cāng)庫(kù)。因此，照本宣科、填鴨灌輸是最容易不過(guò)的方法，機(jī)械訓(xùn)練、題海戰(zhàn)術(shù)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的事情。這樣的教師，只能算是一個(gè)毫無(wú)思想、毫無(wú)創(chuàng)造性的“教書(shū)匠”，不僅不能使學(xué)生而且他自己都不可能從教師職業(yè)中得到幸福與快樂(lè)的享受。
其實(shí)，創(chuàng)新教育是真正完整的“人的教育”，教師的教學(xué)觀應(yīng)從知識(shí)本位、智力本位轉(zhuǎn)變?yōu)槿吮疚?、?chuàng)新本位。課堂教學(xué)所擔(dān)負(fù)的重要職責(zé)也從傳授知識(shí)、發(fā)展智力革新為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)要把發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)、塑造學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)作為最崇高的追求。正如山有峰，才顯其險(xiǎn)；針有尖，才顯其銳；刀有刃，才顯其利；智能有尖，才能突破創(chuàng)新；人有棱，才能脫穎而出。
因此，我更加堅(jiān)信：教育需要智慧，智慧創(chuàng)造幸福。將來(lái)，無(wú)論我的人生呈現(xiàn)何種模樣，我都要以“智慧”去演繹。我要盡情地把智慧揮灑成一道色彩斑斕的風(fēng)景，詩(shī)意地從云蒸霞蔚的黎明走向繁星滿天的夜晚，用不悔的虔誠(chéng)托起一個(gè)美麗的夢(mèng)！
（作者單位：泰州市第三高級(jí)中學(xué)）
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