糜若如：和諧，創(chuàng)造民族聲樂(lè)的中國(guó)夢(mèng)

從工作崗位上退下來(lái)以后，我經(jīng)常認(rèn)真地反思，總結(jié)自己的演唱方法與聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的得與失。

因?yàn)楣ぷ餍枰?，我一直在繼續(xù)教授聲樂(lè)碩士研究生、外面來(lái)求教的在讀本科生、已經(jīng)畢業(yè)了的本科生、專業(yè)歌舞團(tuán)的獨(dú)唱演員和參加全國(guó)各種聲樂(lè)大賽的參賽選手。他們都有一定的歌唱能力，嗓音先天條件較好，執(zhí)著追求，有一定的理論知識(shí)、藝術(shù)功底和舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，有的已形成自己的演唱特色和韻味，但同時(shí)也存在著一些不利于演唱的壞習(xí)慣。有條件的學(xué)生要求他們?nèi)ドひ粞芯克鶛z查各自發(fā)聲器官（聲帶）的狀況、喉器高低、管道會(huì)厭狀態(tài)是否配套等，這些可作為教學(xué)的參考。聲樂(lè)學(xué)習(xí)要持之以恒，又要靈活機(jī)動(dòng)，因此要為他們量身定制教學(xué)方案。教學(xué)用語(yǔ)力求簡(jiǎn)單，練習(xí)曲選材要少而精，堅(jiān)持揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，使學(xué)生聽(tīng)得懂、做得到。訓(xùn)練過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)，嗓音只要比原來(lái)好聽(tīng)了，演唱時(shí)自身的感覺(jué)舒適流暢了，觀眾比過(guò)去更歡迎你了，就是達(dá)到了教學(xué)進(jìn)步目的。

相關(guān)聲樂(lè)理論知識(shí)掌握的片面性，或者以點(diǎn)概全理念的局限性，往往容易讓人鉆牛角尖。例如男高音、女高音在高音唱不上去時(shí)，會(huì)片面認(rèn)為自己是次高音，或者是偏高的男女中音，導(dǎo)致過(guò)分?jǐn)U張音量，過(guò)多應(yīng)用胸聲；有的片面認(rèn)為呼吸是聲樂(lè)練習(xí)的“重中之重”，過(guò)分強(qiáng)調(diào)呼吸訓(xùn)練，吸得太滿，呼得太沖，形成用勁過(guò)多、呼吸僵硬。實(shí)際上，學(xué)生聲樂(lè)練習(xí)中產(chǎn)生的弊病，是聲帶與管道不配套等原因造成的。為此，因材施教就尤為重要，訓(xùn)練中堅(jiān)持揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，這樣才能使學(xué)生在較短的時(shí)間里獲得較好的成績(jī)。然而，聲音的訓(xùn)練和演唱的提高是無(wú)止境的，要有不懼艱難、努力攀登的精神才行。

鑒于上述種種原因，我試著用“和諧”的思路與原則來(lái)進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)，對(duì)聲樂(lè)傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，相對(duì)來(lái)說(shuō)取得了較好的教學(xué)效果。我教過(guò)的中央民族大學(xué)鄂溫克族烏日娜副教授，四川音樂(lè)學(xué)院譚學(xué)勝教授，總政歌舞團(tuán)女高音歌唱家吳娜，海政歌舞團(tuán)男高音歌唱家孫維良，總政軍樂(lè)團(tuán)女高音歌唱家楊華，空政歌舞團(tuán)女高音歌唱家劉文欣，藏族歌唱家阿斯根，蘭州軍區(qū)歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、女高音歌唱家張采云，廣州武警歌舞團(tuán)男高音歌唱家王鵬，中央民族歌舞團(tuán)藏族獨(dú)唱演員阿旺、益西卓瑪、朝鮮族演員卞英花、滿族演員舒舒覺(jué)羅·盧婕、彝族演員蘇都阿羅，西藏大學(xué)敎師旦增達(dá)娃，東方歌舞團(tuán)苗族演員楊瓊，中央民族大學(xué)藝術(shù)教育學(xué)院畬族講師雷桂榕，民族大學(xué)藏族碩士研究生擁江帆（扎西欽措），民族大學(xué)附中教師賈堂霞，河北歌舞劇院女高音歌唱家郭玉紅，四川漢族歌唱家曾擎，赤峰歌舞團(tuán)蒙古族演員哈斯巴圖、瑤族歌唱家樂(lè)之樂(lè)，流行歌手王菲菲等學(xué)生，歌唱水平都有不同程度的提高，有的還獲得了很好的成績(jī)。

聲樂(lè)藝術(shù)有著自身樸素的真理和客觀規(guī)律，以不同的面貌蘊(yùn)含在絢麗多姿的藝術(shù)形式里。然而，規(guī)律是要更有效地為藝術(shù)表演服務(wù)的，對(duì)每一種演唱方法都有著普遍的指導(dǎo)意義。美聲的、民族的、流行的、戲曲的，甚至于原生態(tài)的唱法等，都是以這樣的普遍規(guī)律作為基礎(chǔ)的。每種唱法，每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)都有自己科學(xué)的理念。走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)，才是共榮共進(jìn)的坦途。用“和諧”理念對(duì)傳統(tǒng)聲樂(lè)訓(xùn)練進(jìn)行再認(rèn)識(shí)和再提高，我的具體體會(huì)是：

（一）聲帶的張力與氣息的力度要自然地和諧。

嗓音的振源體是聲帶，聲帶的張力與氣息的力度相互和諧匹配，自然平衡產(chǎn)生的松動(dòng)即“基音”?！盎簟庇值较鄳?yīng)的共鳴體管道（鼻、咽、喉、氣管）里振動(dòng)產(chǎn)生了歌唱的聲音。氣息給多了，聲帶張力小了就沖開；氣息給少了，聲帶張力大了，聲帶容易擠卡。只有根據(jù)自身發(fā)聲器官條件相搭配，“聲帶”的張力與氣息的力度就自然和諧地得到控制，練聲、唱歌才會(huì)越來(lái)越舒服流暢。聲帶的張力與氣息的力度和諧，可以使聲帶變短變薄，減輕喉部肌肉的負(fù)擔(dān)。喉嚨放松下產(chǎn)生良好的狀態(tài)，給振源體聲帶以最大的空間自由，在聲帶不受任何擠、卡、壓的前提下，使聲音垂直、圓潤(rùn)、上下通暢；在不受脖子內(nèi)外壓力的困擾下，盡情地使發(fā)聲機(jī)制揮灑自如。

（二）嗓音的強(qiáng)弱與共鳴體管道要和諧。

歌唱演員好似管樂(lè)的樂(lè)器，這種形象的比喻是很有道理的。管樂(lè)樂(lè)器除了管樂(lè)器本身的材料優(yōu)質(zhì)和制作精良外，還必不可少的要有優(yōu)質(zhì)的簧片以及掌握簧片吹奏的人。這就是我們要求的聲帶的張力與氣息和諧的搭配。所謂管道，指軟顎以下的口腔、會(huì)厭（會(huì)厭豎起與保持往往會(huì)被忽略）、咽腔、喉腔、胸腔等下部共鳴腔，即可調(diào)的共鳴腔；軟顎以上有固定容積的部分叫上部共鳴腔，即鼻腔與鼻竇和各自固定容積不可調(diào)的共鳴器官（或理解為心理上的微調(diào)，如聞花、興奮狀，練哼鳴時(shí)上口蓋的興奮是十分重要的）。可調(diào)共鳴腔的開合大小可隨意更動(dòng)，聲帶發(fā)出的基音到這些管道振動(dòng)，這時(shí)會(huì)厭的豎起與保持很重要，有時(shí)會(huì)獲得事半功倍的效果。會(huì)厭是瓶口連接咽腔、喉腔、氣管組成管道，把可調(diào)控管道連結(jié)成一個(gè)整體。只有喉嚨的放松成為自然習(xí)慣，才能保證聲帶機(jī)能為正常的混合聲音。當(dāng)高音順著音階上升時(shí)，感覺(jué)共鳴點(diǎn)變得越來(lái)越集中，聲音好像變小了，但穿透力強(qiáng)了。共鳴點(diǎn)的大小，準(zhǔn)確地反映了使用聲帶張力的大小。聲帶的張力與氣息的和諧、嗓音與管道的和諧，是聲樂(lè)學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，是提高嗓音質(zhì)量與其他因素和諧的先決條件。

（三）嗓音與咬字、吐字要和諧。

深入學(xué)習(xí)并深刻認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)及各民族發(fā)音規(guī)律，端正聲母、韻母的讀音，對(duì)“五音”（唇、舌、齒、牙、喉）、“四呼”（開、齊、撮、合）、“四聲”、“歸韻”、“收聲”等，做到熟練自如，在自然狀態(tài)中與嗓音和諧平衡，做到“說(shuō)著唱”、“唱著說(shuō)”是十分有益的。但這不等于完全像說(shuō)話一樣。唱歌的說(shuō)，要比平時(shí)說(shuō)話好聽(tīng)，尤其是要鍛煉高位置的說(shuō)。進(jìn)入高聲區(qū)時(shí)，要充分地發(fā)揮軟顎的興奮與抬起，鼻咽腔要打開，窄字寬唱，寬字窄唱（橫字豎唱，豎字橫唱）。橫字豎唱，是要求兩個(gè)嘴角要稍微往里靠攏，好似有一些撅著嘴唱；豎字橫唱，則反之。這樣會(huì)獲得在管道里共鳴的圓潤(rùn)的好聲音。字正腔圓在說(shuō)唱較多的演唱中是行之有效的。在一些音域比較寬、難度比較大的作品，進(jìn)入高聲區(qū)的演唱時(shí)，字正就不一定腔圓了。這時(shí)要注意氣息向下、吸至丹田，當(dāng)它微微地往里收腹擴(kuò)胸，即可取得事半功倍的效果。民族聲樂(lè)的訓(xùn)練不僅要注意方法，而且也要學(xué)習(xí)美聲訓(xùn)練的優(yōu)秀部分，為我所用，這是十分重要的。同時(shí)還需要按照自身?xiàng)l件多學(xué)些地方語(yǔ)言，包括少數(shù)民族的語(yǔ)言，也是有益的。endprint

（四）嗓音與韻味要和諧。

首先需要根據(jù)自身?xiàng)l件，熟悉各種地方民歌與地方戲曲，做到“拳不離手、曲不離口”。哼唱這些經(jīng)典旋律，韻味會(huì)在不知不覺(jué)中張口就來(lái)。不要在譜子還不熟悉的情況下咬字、韻味，馬上就去結(jié)合運(yùn)用“發(fā)聲技巧”來(lái)練唱。同時(shí)也要聽(tīng)包括中外優(yōu)秀美聲歌唱家的唱段、韻味，進(jìn)入高聲區(qū)的輝煌、渾厚、動(dòng)聽(tīng)的聲音。在堅(jiān)持中國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展的方向、努力繼承中國(guó)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)的前提下，要大量吸收國(guó)內(nèi)外美聲的優(yōu)秀唱法。目前，我國(guó)有許多優(yōu)秀的民族歌唱家，已經(jīng)在這方面探索和實(shí)踐了，并且做出了讓廣大民眾驚喜的成績(jī)。要與嗓音建立好和諧與平衡的關(guān)系，這樣才能有利于保持演唱者自身的特色個(gè)性。

（五）嗓音與演唱者的心理素質(zhì)要和諧。

只有深入生活，真正融入到人民群眾的社會(huì)實(shí)踐中去，淡化個(gè)人得失，使自己的表演心理狀態(tài)不受外界干擾，以強(qiáng)有力的演唱基本功作為基礎(chǔ)，不斷總結(jié)舞臺(tái)演出經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)幫助演員在心理素質(zhì)與嗓音之間建立良好的和諧與平衡關(guān)系。

（六）演唱者的形象與表演的內(nèi)容要和諧。

全身心地投入到演唱曲目中，融入于塑造的人物形象中，自然得體，呈現(xiàn)忘我的藝術(shù)境界，使自己的嗓音色彩與歌曲所闡釋的藝術(shù)形象達(dá)到內(nèi)在的、有機(jī)的統(tǒng)一。同時(shí)，用心去歌唱，用心去抒發(fā)，用心去傾訴，用心去感動(dòng)觀眾，最終達(dá)到演唱者與觀眾之間的和諧。當(dāng)你唱出了觀眾的心聲，心里就會(huì)越唱越舒暢；當(dāng)你沉醉在自己所營(yíng)造的藝術(shù)氛圍中，與觀眾融為一體，才有可能達(dá)到藝術(shù)的最高境界。

另外，在“和諧”的思路指導(dǎo)下，要重視并著力去研究和解決教學(xué)中的一些帶有普遍性的疑難問(wèn)題。

在教學(xué)實(shí)踐中，普遍存在著高音難以解決的問(wèn)題。

我認(rèn)為，“打哈欠” 的吸氣狀態(tài)十分重要。吸氣時(shí)，不要發(fā)出聲音，使喉結(jié)微微向下，感到吸到那兒，說(shuō)到那兒，唱到那兒。歌唱時(shí)，始終帶些吸氣的狀態(tài)，使喉頭穩(wěn)定向下。歌唱中，聲帶的張力與氣息的力度要和諧，這樣真假聲才能自然和諧。

一般地說(shuō)，女聲先練【i】母音為好。當(dāng)進(jìn)入高聲區(qū)時(shí)，【i】中帶【e】，咽部的管道會(huì)稍微擴(kuò)大些，會(huì)厭豎起要保持住，這時(shí)的氣息更要注意呼中帶吸，使聲區(qū)統(tǒng)一，避免了尖、卡、擠、壓的弊端；聲音自然，有頭腔面罩的感覺(jué)，此時(shí)用力在小腹，猶如小腹緊貼后背。男聲先練【e】母音為好。唱【e】母音時(shí)，舌尖放在下牙后面，舌面后兩側(cè)感覺(jué)到去貼兩側(cè)的后上牙，這樣舌面形成凹狀，像個(gè)勺，組成了良好的通道。有了【e】奠定“會(huì)厭”豎起后卷的狀態(tài)，再練【a】【o】【u】就容易得多了。

為了克服男高音普遍存在舌根部位緊張狀態(tài)、并得到放松，要建立聲帶周圍良好肌肉群放松的狀態(tài)，使聲帶形成良好的張力；同時(shí)建立優(yōu)勢(shì)的共鳴管道，不妨采用【e】【a】的音階練習(xí)。在舌頭上下活動(dòng)時(shí)，下顎不要跟著舌頭亂動(dòng)，這樣更能體味到喉結(jié)的穩(wěn)定與聲帶張力和諧的感覺(jué)。練習(xí)時(shí)，要時(shí)刻保持真假聲混合的意念，中低聲區(qū)要真中有假，高聲區(qū)要假中有真。假而不虛是十分關(guān)鍵的，高聲區(qū)假聲，猶如在丹田氣息的支持下喊人的感覺(jué)。歌唱經(jīng)常要保持微笑的狀態(tài)，切莫故意抬笑肌，這樣會(huì)形成假笑、軟腭會(huì)僵硬、下塌，好像皮笑肉不笑的狀態(tài)。要有心中微笑和興奮的感覺(jué)。咽腔自然打開，口蓋自然抬起，可以借助上齒門牙處，或鼻翼兩側(cè)門齒根部，微微使勁，聲音好似從門牙上方處飛出去，下顎要舒適地往里收切、勿往前伸，保持下顎的松弛狀態(tài)。這樣能使聲帶的張力與氣息得到有效的配合。

有了這些基礎(chǔ)，當(dāng)務(wù)之急就要進(jìn)行u音管的練習(xí)。讓聲音到管道里面去共振，u音管嚴(yán)格地要求喉結(jié)微微向下，會(huì)厭開啟（初練會(huì)有微微的惡心的感覺(jué)，自如了以后，這種感覺(jué)會(huì)逐漸地消失），吸著唱上部共鳴要興奮打開，猶如鼻腔上方有個(gè)小窗戶要打開似的。有時(shí)u音管的練習(xí)不妨先練練其他母音，先練o母音再向u母音過(guò)度；經(jīng)過(guò)短時(shí)間的訓(xùn)練，一個(gè)漂亮的自如的、圓潤(rùn)的u母音會(huì)呈現(xiàn)在你的眼前。歌者這時(shí)身體沒(méi)有任何多余動(dòng)作，在吸的狀態(tài)中有了面罩或腦后摘音 的感覺(jué)，使吸氣狀態(tài)與聲音穿透力渾然一體。高音處在頭腔眉心之中，由聲帶張力的后端發(fā)出來(lái)。當(dāng)一個(gè)音被正確調(diào)整到自然屬于它的共鳴區(qū)時(shí)，它就能顯出和諧與平衡，從而聲區(qū)統(tǒng)一、音域擴(kuò)大，歌者才能按每個(gè)人的歌唱需要使聲帶不費(fèi)力地參與歌唱。

在教學(xué)實(shí)踐中，要重視呼吸問(wèn)題，加強(qiáng)呼吸器官功能的訓(xùn)練。

“丹田”是中醫(yī)和中國(guó)武術(shù)中應(yīng)用的一個(gè)概念，即注意力集中，在站立或坐的姿勢(shì)下都要挺立脊柱，放松雙肩、胸部，慢慢吸氣，漸漸浸潤(rùn)到五臟六腑。此時(shí)感覺(jué)丹田部位慢慢隆起（切勿吸得過(guò)滿），屏氣二至三秒，然后吐氣，小腹逐漸收縮，似乎小腹貼到后背，胸部下側(cè)兩肋骨微微向兩側(cè)擴(kuò)張。這樣會(huì)使愉悅的心情充滿全身，感覺(jué)氣息的輕松、脈絡(luò)的通暢。有時(shí)可用打嘟嚕的方法來(lái)進(jìn)行練習(xí)，要因人制宜、氣息勻稱。在此原則下，練習(xí)快吸慢呼、慢吸快呼、快吸快呼、慢吸慢呼，逐漸達(dá)到吸氣呼氣的自然和諧。歌者也可以經(jīng)常做仰臥起坐練習(xí)。作為專業(yè)的歌者，仰臥起坐是保持“丹田氣”和良好形體的有效方法。

在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)歌唱的發(fā)聲各器官之間的搭配并非都是十全十美的。

演出時(shí)，要揚(yáng)長(zhǎng)避短；教學(xué)時(shí)要因材施教，保留其優(yōu)勢(shì)部分，避免其不足之處。同時(shí)，要認(rèn)真分析，制定符合學(xué)生實(shí)際的訓(xùn)練方法，因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。訓(xùn)練時(shí)，要取長(zhǎng)補(bǔ)短，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的興趣及歌唱的欲望，逐漸形成健康、良好的心理狀態(tài)，進(jìn)一步體會(huì)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)“以情帶聲”的真諦。

在教學(xué)實(shí)踐中，要克服少數(shù)學(xué)生有“急功近利”的心理。

他們希望早日成名，盲目地只跟某位歌唱家的光盤學(xué)習(xí)，模仿其音色和音質(zhì)、甚至連演唱的姿態(tài)也模仿得惟妙惟肖、非常逼真。但卻因此失去了自我，丟棄了自己原本特有的東西，形成了“千人一腔，萬(wàn)人一面”的現(xiàn)象，這是不可取的。每個(gè)人都擁有一個(gè)屬于自己而與眾不同的音色、音質(zhì)以及對(duì)音樂(lè)的獨(dú)自感覺(jué)，所以每位歌者都應(yīng)該用自己的嗓子來(lái)唱歌，唱出自己的特色。endprint

此外，歌者還要有學(xué)無(wú)止境的意識(shí)，養(yǎng)成多聽(tīng)、多學(xué)習(xí)、多思考的良好習(xí)慣。

多聽(tīng)別人演唱，對(duì)于別人唱得好的地方，要虛心學(xué)習(xí)，以彌補(bǔ)自己的不足之處；而對(duì)于別人唱得不好的地方，也要多加思考，反思一下同樣的問(wèn)題在自己身上是否存在。若存在，就及時(shí)改正；若不存在，便提醒自己不要犯同樣的錯(cuò)誤。臺(tái)下要謙虛，努力把別人的優(yōu)點(diǎn)全變成自己的；臺(tái)上要自信，心中只有觀眾，與觀眾心連心，用心去感動(dòng)觀眾。

我們常說(shuō)，只有民族的才是世界的。中華民族聲樂(lè)扎根于中國(guó)的沃土， 具備本民族音樂(lè)的獨(dú)特性，同時(shí)要注入新時(shí)代的血液與氣息。這不僅符合中 華民族特有的審美要求，體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的需要，而且也能滿足各民族的欣賞需求。

如何創(chuàng)造出中國(guó)民族的好聲音，是整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)中貫穿始終的一個(gè)指導(dǎo)思想。

首先，海納百川，博采眾長(zhǎng)，兼容并蓄。

美聲唱法，需要加強(qiáng)民族性；民族唱法，需要加強(qiáng)規(guī)范性，突出各地區(qū)、各民族特色與韻味；流行唱法，需要加強(qiáng)各式各樣基本功訓(xùn)練；原生態(tài)唱法，需要持久保持流暢的原汁原味特色。這些唱法是互相促進(jìn)的，不好的會(huì)自然淘汰，但經(jīng)過(guò)歌者長(zhǎng)時(shí)間的傳唱，好聽(tīng)的音樂(lè)、好的特色韻味會(huì)被自然傳承下來(lái)。同樣，嗓音與氣息、共鳴管道、韻味、方言，凡搭配和諧的會(huì)被保留繼承下來(lái)。原生態(tài)隨著不斷傳承、優(yōu)勝劣汰，有其很難得的科學(xué)性，也要很好學(xué)習(xí)?；\統(tǒng)地認(rèn)為原生態(tài)唱法不科學(xué)的看法是片面的。無(wú)論是教學(xué)還是演唱，要以情帶聲，要向生活學(xué)習(xí)，向民間學(xué)習(xí)。

其次，要避免過(guò)分強(qiáng)調(diào)技術(shù)的誤區(qū)。

技術(shù)是表現(xiàn)藝術(shù)作品的一種手段，技術(shù)不等于藝術(shù)，更不能越俎代庖。學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中應(yīng)避免因?yàn)檫^(guò)分強(qiáng)調(diào)技術(shù)而走入誤區(qū)，要遵循它的自然規(guī)律，注意它的自身特點(diǎn)。歌唱時(shí)，要遵循人體的自然生理存在狀態(tài)和發(fā)聲規(guī)律，注意喉嚨的打開及位置的安放，運(yùn)氣的自然，面帶笑意，各發(fā)聲器官和諧地搭配與平衡，并熟練完美地掌握這些方法。聲樂(lè)方法有各式各樣，只要對(duì)自己有用就拿來(lái)，一定要為自己服務(wù)，切勿模仿，這樣就會(huì)走在追求歌唱藝術(shù)的康莊大道上。

給聲樂(lè)藝術(shù)以寬廣的胸懷，在兼容中相互吸收與借鑒，不斷地突破與完善。中華民族的聲樂(lè)，是在不斷地博采眾長(zhǎng)、不斷地演變發(fā)展和不斷地完善健全中，將民族的韻味、美聲的色彩和流行的元素、原生態(tài)的純樸，自然地融合在一起，同時(shí)注入新時(shí)代的血液與氣息，從而建立中華民族百花齊放、百鳥齊鳴的獨(dú)特聲音——它既有科學(xué)的演唱方法，又能形成被廣大中國(guó)觀眾與世界觀眾所喜愛(ài)的中國(guó)聲樂(lè)獨(dú)特的學(xué)派，最終一定會(huì)實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)的中國(guó)夢(mèng)。endprint