理性認識民族地區(qū)女大學(xué)生村官的角色困惑——基于社會互動的研究視角

黃 駿

(廣西民族大學(xué) 政治學(xué)與國際關(guān)系學(xué)院，廣西 南寧530006)

一、民族地區(qū)女大學(xué)生村官光環(huán)之下的角色困惑

為了對少數(shù)民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”這一群體的工作現(xiàn)狀有一個較為客觀的了解，筆者根據(jù)國家民委教改立項課題的研究需要，在廣西、貴州、云南等地的一些少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村就“女大學(xué)生村官”工作和生活情況進行了調(diào)研，向79 位現(xiàn)任民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”以及34 位曾經(jīng)擔(dān)任過民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”的女性共113 人發(fā)放了調(diào)查問卷。調(diào)查結(jié)果顯示，在現(xiàn)任民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”中，談到當(dāng)村官后的感受，4 人認為“很好”，28 人認為“還可以”，36 人認為“很復(fù)雜，說不清楚”，8 人認為“有點后悔”，3人認為“很后悔”。(見圖1)

這里，只有5%的人對自己所扮演的女大學(xué)生村官角色感覺“很好”，與感覺“還可以”的相加起來也不到41%;相比之下，接近60%的人雖然頂著民族地區(qū)女大學(xué)生村官的光環(huán)，但顯然并沒有體驗到或很少體驗到自我價值實現(xiàn)的感覺，其中比例最大、接近46%的人在回答中所選擇的感受是“很復(fù)雜，說不清楚”，無疑也說明了更多的人對自己所扮演的女大學(xué)生村官角色所持有的是一種困惑茫然的感覺。值得注意的是，在認為“很好”的4 人中，1 人擔(dān)任民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”不到1 年，3 人則超過了2 年，說明擔(dān)任“村官”的時間越短，就越找不到在“村官”角色中實現(xiàn)自我價值的感覺，其滿意度就越低;而隨著時間的推移以及歷練的增加，這種情況也相應(yīng)有所改善，角色困惑則有所減少，但總體比例顯然還是比較低。

關(guān)于民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”對自身職務(wù)角色的認識，筆者的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)任的民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”中，當(dāng)問到她們覺得她們所從事的工作與大學(xué)生村官的角色是否相符時，回答的情況如下:

圖2 顯示，認為自己所從事的工作與大學(xué)生村官的角色“完全相符”和“基本相符”的只有28 人，比例約為35%;認為“不太相符”和“很不相符”的雖然也只有17 人，比例約為22%，但認為“說不清楚”的則明顯比較多，達到了43%，表明更多的人對所從事的工作與大學(xué)生村官的角色是否相符還是感覺到相當(dāng)?shù)睦Щ?。不過，當(dāng)筆者以同樣的問題向那些曾經(jīng)擔(dān)任過民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”的女性提問時，在她們的回答中，認為“完全相符”或“基本相符”的人則超過了90%，而認為“不太相符”或“很不相符”的人則不到4%。這種情況也表明，對少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村的實際情況有了比較深入的了解并有了較多的實踐體驗之后，這種職務(wù)角色的困惑才會得到較大程度的消除。

與民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”任職后的感受和對自身職務(wù)角色的認識相關(guān)，民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”是否能夠感受到人們對其職務(wù)角色的重視以及這種重視的程度通常也是影響她們對自身職務(wù)角色評價的重要因素。為此筆者也在問卷中對現(xiàn)任的民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”提出了這樣一個問題:你覺得女大學(xué)生村官的角色受到人們的重視嗎?調(diào)查情況如下:

圖3 的情況顯示，在現(xiàn)任的民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”們看來，只有不到3%的人認為其職務(wù)角色非常受到人們的重視，覺得受重視程度“還可以”的也就25%左右，即便加上這多少已經(jīng)打了折扣的25%，兩者合起來也還不到28%;認為“不太重視”和“很不重視”的雖然并不多，但也達到了將近23%，而認為“很復(fù)雜，說不清楚”的則超過了49%，這也表明更多的人對自身的民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”角色的社會地位還是沒有一個比較清晰的肯定性認識和評價。

至于民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”在日常工作中感到苦惱的問題，筆者在問卷中設(shè)計了8 個可多選的選項，這些選項雖然不是很全面，但對現(xiàn)任民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”的以下調(diào)查的結(jié)果也很值得注意:

圖4 中，選擇“缺乏工作經(jīng)驗”的只有6 人，比例還不到8%，說明大多數(shù)“女大學(xué)生村官”實際上在日常工作中并不是因為缺乏工作經(jīng)驗而感到苦惱;比例明顯較高的則是“才能難以施展”、“說不清楚”、 “不受重視”和“不善處理人際關(guān)系”四個選項，分別超過了45%、40%、30%和20%。選擇“才能難以施展”的比例最高，說明民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”更為普遍感到在這些地方的日常工作中缺乏能夠施展才能的平臺;選擇“說不清楚”的比例也達到了第二，則進一步說明民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”們對其職務(wù)角色無從說起的困惑也十分普遍;選擇“不受重視”和“不善處理人際關(guān)系”的比例分別排在相當(dāng)高的第三和第四位，說明了民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”們往往也把她們履職時所感覺到的困惑和無奈歸結(jié)于人際方面的客觀障礙因素。

此外，為更好地了解民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”如何看待其現(xiàn)在所從事的工作和將來所希望從事的工作，筆者還就其關(guān)聯(lián)度做了進一步的調(diào)查，當(dāng)筆者向現(xiàn)任的民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”問到“你覺得民族地區(qū)女大學(xué)生村官的經(jīng)歷對你以后的職業(yè)發(fā)展是否會有幫助”時，回答的情況是4%的人認為“很有幫助”，38%的人認為“會有一些幫助”，41% 的人認為“說不清楚”，12%的人則認為“沒有幫助”;而當(dāng)筆者向曾經(jīng)擔(dān)任過民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”的女性提出同樣的問題時，回答的情況卻截然不同，超過90%的人認為“很有幫助”，并覺得這種經(jīng)歷是人生的寶貴財富，認為“沒有幫助”的人則幾乎沒有。這是不是也說明，只有更多的實踐歷練，才能讓“女大學(xué)生村官”們從現(xiàn)有的職業(yè)困惑中走出來，并明白什么樣的經(jīng)歷才是人生最寶貴的財富。

二、社會互動視角下民族地區(qū)女大學(xué)生村官角色困惑的深層原因

對于當(dāng)前我國民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”們?nèi)温殨r的角色困惑，目前學(xué)術(shù)界還沒有專門的討論，很多人似乎也沒有進行認真的理論考究而習(xí)慣于把這種角色困惑歸結(jié)為個人的原因，認為這種角色困惑的消除有待于思想認識的提高。然而根據(jù)以上的討論，筆者認為這種看法顯然是片面的，而且也把問題過于簡單化了。應(yīng)該說，這種角色困惑產(chǎn)生的深層原因是多方面的，如果從社會角色的社會互動角度來看，這種角色困惑的產(chǎn)生就與社會互動的多種因素有關(guān)。

社會角色理論認為，社會角色的扮演絕對不是一個人的自說自演，任何社會角色都是在社會互動中形成的，沒有社會互動，就無所謂社會角色。所以，我們對社會角色的認知，也總是在社會互動中實現(xiàn)的;即便是對社會角色的錯誤認知，那也是在社會互動中形成的。這就是說，角色困惑的產(chǎn)生實際上就與特定的社會互動密切相關(guān)。

民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”作為一種特殊的社會角色，既不完全是先賦角色也不完全是自致角色。先賦角色是建立在血緣、遺傳、性別等先天的或生理的因素基礎(chǔ)上的社會角色;自致角色則是通過個人的活動與努力而獲得的社會角色。應(yīng)該說，女大學(xué)生村官這種社會角色一方面建立在性別先天生理因素基礎(chǔ)上，另一方面也建立在個人的后天努力基礎(chǔ)上。就中國的現(xiàn)實國情而言，由于在國家政治生活層面，女性人才的培養(yǎng)一直以來都受到黨和政府的高度重視，并給予了很多特別的鼓勵和支持，所以，憑借著女性的先賦角色，女性從政應(yīng)該是很有優(yōu)勢的，這也是很多女大學(xué)生對自己畢業(yè)后在事業(yè)上做出一番成就抱有很高期待的一個重要原因。然而在現(xiàn)實工作和生活中，中國傳統(tǒng)的男尊女卑思想實際上卻在很多人的觀念中根深蒂固，在很多地方特別是在我們的農(nóng)村基層，重男輕女的現(xiàn)象就十分普遍，而民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”們恰恰就工作和生活在農(nóng)村基層，本來她們長期所受的教育讓她們對自己的未來抱有很高的期待，但當(dāng)她們走上“村官”的崗位時，卻發(fā)現(xiàn)女性先賦角色的優(yōu)勢在農(nóng)村基層其實根本不是那么回事，女大學(xué)生村官難有作為的社會刻板印象幾乎無處不在。王郁芳的一項研究也發(fā)現(xiàn):“絕大多數(shù)女大學(xué)生村官在村里主要從事文字、計生、整理檔案材料、傳達文件及開會通知等輔助性工作，難以進入村里事務(wù)的核心決策層。” “村民對女大學(xué)生村官處理復(fù)雜問題的信任程度相對而言也低于男性?！雹偻跤舴?《女大學(xué)生村官勝任力施展受限的原因探析》，《中華女子學(xué)院學(xué)報》2010 年第6 期。與此同時，“鄉(xiāng)鎮(zhèn)與相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)干部也比較看好男大學(xué)生村官，對他們的期望值相對較高，認為他們更有培養(yǎng)前途。即使女大學(xué)生村官在文書、統(tǒng)計、檢查等工作中表現(xiàn)得相當(dāng)優(yōu)秀，也無法改變他們與男大學(xué)生村官相比的劣勢?！雹谕跤舴?《女大學(xué)生村官勝任力施展受限的原因探析》，《中華女子學(xué)院學(xué)報》2010 年第6 期。正所謂期望越高，當(dāng)這種期望與現(xiàn)實反差過大的時候，特別是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)周圍的環(huán)境很難改變的時候，失望感與失落感也往往會更強烈，由此引起的困惑自然就很難排解，“理想雖很豐滿，現(xiàn)實卻很骨感”的感慨就是這種困惑的真實反映。

不錯，從某種意義上看，民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”還是一種自致角色，這種角色的成功當(dāng)然需要個人的努力，以及角色扮演者對角色的準(zhǔn)確領(lǐng)悟，但不管是個人的努力還是對角色的準(zhǔn)確領(lǐng)悟，同樣也都離不開角色的社會互動。不少人都指出現(xiàn)在的大學(xué)生村官大多是從校園直接到農(nóng)村基層任職，一方面由于缺乏農(nóng)村基層工作的經(jīng)歷，另一方面也由于在學(xué)校所學(xué)的知識與農(nóng)村基層工作的需要往往并不吻合，使得這些大學(xué)生村官到了農(nóng)村基層工作后難有作為;還有的人認為相當(dāng)一部分大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)聘到農(nóng)村當(dāng)村官，只是在嚴(yán)峻的就業(yè)環(huán)境下的無奈選擇和權(quán)宜之計，其實無非就是“鍍”一下“金”，然后以此為跳板更好地進入仕途，或者在考公務(wù)員或研究生時能夠享受某種特殊照顧。筆者認為，即便這些情況都是事實，那也應(yīng)該從大學(xué)生村官培養(yǎng)的社會互動來看問題?，F(xiàn)在許多大學(xué)畢業(yè)生缺乏農(nóng)村基層工作的經(jīng)驗在很大程度上并不能歸咎于他們自身，他們在學(xué)校所學(xué)的知識與農(nóng)村基層工作的需要脫節(jié)也不是他們個人的問題。如果我們把大學(xué)生村官們在工作中所面臨的許多困惑歸結(jié)于他們角色實踐經(jīng)驗的匱乏和不知道如何克服知識結(jié)構(gòu)的缺陷才能有效解決實際問題，那么，最該挨板子的恐怕還是我們的大學(xué)生村官培養(yǎng)方。師者，傳道授業(yè)解惑者也。作為師者的學(xué)校教育和人才培養(yǎng)為即將應(yīng)聘到農(nóng)村基層任職的大學(xué)生村官所傳之道所授之業(yè)所解之惑如果不能管用，理所當(dāng)然就應(yīng)該好好反省傳道授業(yè)解惑中存在的問題。同樣，一部分大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)聘到農(nóng)村當(dāng)村官只是想“鍍”一下“金”，然后以此為跳板另謀更好的出路，這也跟我們的宣傳誘導(dǎo)有很大的關(guān)系，很多地方為了鼓勵大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)聘到農(nóng)村當(dāng)村官，往往特別配套了一些支持性政策，許諾大學(xué)生村官任職若干年后重新選擇出路享有特殊照顧，筆者相信這些做法的初衷是好的，對于那些真正想要在農(nóng)村基層干一番事業(yè)、以自致角色努力成就大學(xué)生村官人生價值的人來說，我們也應(yīng)該讓他們有更好的發(fā)展前景，但一個值得注意的問題是，這種宣傳誘導(dǎo)既不利于大學(xué)生村官對自身角色的準(zhǔn)確領(lǐng)悟，同時也有其不可忽視的副作用，特別是一旦承諾難以兌現(xiàn)，就可能會導(dǎo)致社會互動中的角色困惑走向極端，進而引發(fā)社會互動的角色沖突。媒體報道海南儋州市就曾因此招來許多人的強烈不滿，使得大學(xué)生村官計劃的實施陷入窘境，并被批評為“政策欺詐”。①李克杰:《大學(xué)生村官計劃怎成“半拉子工程”》，新華網(wǎng)，2006 年3 月2 日，http://news. xinhuanet. com/comments/2006 -03/02/content_ 4243075. htm一位吳姓大學(xué)生村官說:“‘其中特別優(yōu)秀的，可選拔進鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子’，我們當(dāng)時就是沖著這句話才來的?！雹谛氯A網(wǎng):《中國百名“大學(xué)生村官”面臨身份尷尬》，2006 年3 月1 日，http://news. xinhuanet. com/society/2006 -03/01/content_ 4242568. htm如今，我們的一些地方在培養(yǎng)民族地區(qū)女大學(xué)生村官時一方面沒有充分考慮到這一群體在農(nóng)村基層工作的特殊情況而使這種培養(yǎng)缺乏更有效的針對性，另一方面也為了工作好做而許下很有誘惑力的承諾，筆者認為，前一種做法無疑需要我們努力改進，后一種做法則是必須慎之又慎的。

三、民族地區(qū)女大學(xué)生村官角色困惑消除的社會互動途徑

毫無疑問，在全面建成小康社會的進程中，民族地區(qū)的新農(nóng)村建設(shè)非常需要一大批能夠發(fā)揮骨干帶頭作用的女大學(xué)生村官。而要培養(yǎng)出一大批在民族地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)中能夠發(fā)揮骨干帶頭作用的女大學(xué)生村官，就不僅僅是一個追求數(shù)量增長的問題。根據(jù)以上的討論，筆者認為，數(shù)量的增長固然重要，但質(zhì)量的提升則比單純的數(shù)量增長更為重要。以上的調(diào)研數(shù)據(jù)表明，當(dāng)前民族地區(qū)的許多“女大學(xué)生村官”對自身的職務(wù)角色充滿了困惑，這種困惑如果不能得到有效的消除，就不僅讓這些“女大學(xué)生村官”難以全身心投入工作，進而因為失落感的不斷增加而無法堅守自己當(dāng)初的職業(yè)選擇，導(dǎo)致大批“女大學(xué)生村官”的不正常流失，而且還會由此產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，對更多本來有愿望成為民族地區(qū)女大學(xué)生村官的“后來者”造成負面的影響，使她們對民族地區(qū)女大學(xué)生村官的職業(yè)選擇更加猶豫不決。所以，一味追求數(shù)量的增長既沒有什么意義，也很難保持可持續(xù)性。從當(dāng)前的情況來看，我們急需找到一條能夠走出民族地區(qū)女大學(xué)生村官角色困惑的有效途徑。既然民族地區(qū)女大學(xué)生村官角色困惑的產(chǎn)生與社會互動密切相關(guān)，那么解鈴還須系鈴人，這條有效途徑筆者認為就是改善民族地區(qū)女大學(xué)生村官培養(yǎng)的社會互動。

從政府層面來說，改善民族地區(qū)女大學(xué)生村官培養(yǎng)的社會互動，就是建立并完善與大學(xué)生村官的社會互動機制和渠道，然后通過這種互動機制和渠道加強與大學(xué)生村官特別是民族地區(qū)女大學(xué)生村官的溝通。有關(guān)部門要經(jīng)常深入基層了解大學(xué)生村官們工作的真實情況，要對大學(xué)生村官特別是民族地區(qū)女大學(xué)生村官的成長予以更多他們能夠感受到的關(guān)懷。考慮到民族地區(qū)女大學(xué)生村官成長的特殊情況，特別是農(nóng)村基層重男輕女的觀念還根深蒂固，單靠女大學(xué)生村官的個人努力還很難改變不利于她們工作的環(huán)境，因此各級政府在鼓勵女大學(xué)生村官通過不懈努力做出成績來贏得人們認可的同時，還要引導(dǎo)她們以積極的心態(tài)正確面對現(xiàn)實中的各種困難，并同她們一道想方設(shè)法克服這些困難，共同努力改變現(xiàn)有的不利于女大學(xué)生村官成長的環(huán)境，政府在這方面必須承擔(dān)起自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任并扮演好自身的角色。為此，制定政策的政府部門在大學(xué)生村官的培養(yǎng)方面還必須加強與農(nóng)村基層組織的溝通、協(xié)調(diào)和互動，要確保所出臺的大學(xué)生村官支持性政策能夠真正落實到位而不是一紙空文，并能及時發(fā)現(xiàn)大學(xué)生村官培養(yǎng)中存在的問題以及各種人為障礙因素，該糾正的就要及時糾正，該干預(yù)的就要及時干預(yù)。

從學(xué)校和培訓(xùn)部門的層面來說，改善民族地區(qū)女大學(xué)生村官培養(yǎng)的社會互動，就是要按照社會發(fā)展的要求創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，徹底改變以往那種人才培養(yǎng)脫離實際、缺乏角色社會互動的做法。雖然現(xiàn)在我們也強調(diào)要開展實踐性教學(xué)，但這種實踐性教學(xué)在很大程度上還是依附于傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容體系，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)還是很難通過這種實踐性教學(xué)而有令人滿意的改善，學(xué)生也很難通過這種實踐性教學(xué)得到比較真實的角色社會互動體驗。我們對大學(xué)生村官的任職前培訓(xùn)在針對性方面是有了加強，但這種培訓(xùn)通常時間比較短，采取的也主要是傳統(tǒng)的培訓(xùn)模式，培訓(xùn)者說什么，接受培訓(xùn)的學(xué)員就只能聽什么，學(xué)員大多數(shù)情況下都處于一種被動的狀態(tài)，基本上也得不到比較真實的角色社會互動體驗。筆者2013 年3 月1 日在《中國民族報》發(fā)表的《民族地區(qū)大學(xué)生村官須強化五項修煉》一文中指出，如今大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村擔(dān)任村官，通常需要扮演好4 種角色:政策宣傳和執(zhí)行角色，村級決策參謀角色，帶動村民科技致富的角色，為群眾排憂解難、化解矛盾的角色。而對于民族地區(qū)的大學(xué)生村官來說，還要了解當(dāng)?shù)氐拿褡辶?xí)俗，熟悉黨的民族政策并善于執(zhí)行好這些政策，善于同少數(shù)民族群眾打交道，能經(jīng)得起工作環(huán)境艱苦、交通不便、工作和生活條件較差的考驗，所以必須強化民族地區(qū)大學(xué)生村官特殊的職務(wù)勝任力修煉、對艱苦環(huán)境的適應(yīng)力修煉、民族地區(qū)人際關(guān)系的親和力修煉、超強的承受力修煉以及良好的情商駕馭力修煉。但這五項修煉顯然都很難在大學(xué)傳統(tǒng)的課堂上或通過傳統(tǒng)的培訓(xùn)方式就能實現(xiàn)。筆者也注意到，2009年12 月，全國婦聯(lián)、李嘉誠基金會共同啟動了鄉(xiāng)村女干部培訓(xùn)的“啟璞計劃”，該計劃采用“集中培訓(xùn)+訓(xùn)后計劃實踐+遠程教育”的新模式，到2012 年6 月已在安徽大學(xué)、廣西大學(xué)、廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院和汕頭大學(xué)等四所高校共舉辦了112個培訓(xùn)班，4304 位女村官參加培訓(xùn)，并獲得217萬多元的種子基金，讓女村官回鄉(xiāng)進行改造鄉(xiāng)村的實踐，安徽、廣西以及廣東省潮汕地區(qū)99%的村“兩委”正副職接受了培訓(xùn)，媒體評論效果非常明顯。①張玥晗:《“啟璞計劃”培訓(xùn)4304 女村官》，南都網(wǎng)，2012 年7 月16 日，http://epaper. oeeee. com/A/html/2012 -07/16/content_ 1673181. htm雷文艷的研究發(fā)現(xiàn)，在啟璞計劃項目培訓(xùn)課程初期，不少女村官的參與度并不高，效果也不理想。為了改善培訓(xùn)的效果，培訓(xùn)者采用了參與式培訓(xùn)方式，讓女村官的個人經(jīng)驗成為重要的課堂資源，強化了培訓(xùn)過程中培訓(xùn)教師和學(xué)員以及學(xué)員和學(xué)員之間的互動，實現(xiàn)了知識建構(gòu)與“經(jīng)驗分享”的相結(jié)合。②雷文艷:《參與式培訓(xùn)在少數(shù)民族地區(qū)女村官能力建設(shè)中的有效運用——基于對“啟璞計劃”—廣西村“兩委”女干部群體特點的分析》，《人力資源管理》2013 年第8 期。筆者覺得，這種參與式培訓(xùn)就可以比較好地解決民族地區(qū)女大學(xué)生村官培養(yǎng)脫離實際的問題，還可以在“經(jīng)驗分享”中對現(xiàn)實的角色社會互動有一種比較真切的感受。目前，這種參與式培訓(xùn)作為一種探索，其實還有很大的改進與提升空間，如果能借助現(xiàn)代科技手段進一步開發(fā)和搭建起一個隨時都可以進行交流與互動的平臺，把這種短期的培訓(xùn)變成一種能夠突破時間和空間限制、而且能夠因人而異的“菜單式”自主選擇性學(xué)習(xí)，讓培訓(xùn)延伸至現(xiàn)實的角色社會互動，筆者相信這樣的培訓(xùn)將能收到更理想的效果。

從社會層面來說，改善民族地區(qū)女大學(xué)生村官培養(yǎng)的社會互動，就是要強化社會的支持網(wǎng)絡(luò)。民族地區(qū)女大學(xué)生村官的成長需要個人的努力，更需要社會各界的大力支持。如上所述，民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”作為一種特殊的社會角色，既不完全是先賦角色也不完全是自致角色。因此，缺少社會的支持，將很難扮演好這種特殊的社會角色。其實，任何社會角色的扮演都需要有一個能讓角色扮演者充分展示其“才藝”的舞臺，進一步而言，在社會生活中，每一個人畢竟都是某個或某些制度化的社會組織成員，而每一個社會成員又都生活在特定社會關(guān)系組成的社會網(wǎng)絡(luò)中，這也意味著每一個人社會角色的扮演都離不開制度化的社會組織和特定社會關(guān)系組成的社會網(wǎng)絡(luò)。民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”如果在其角色扮演時不能獲得應(yīng)有的組織化、制度化的社會支持，比如我們有的地方和有的部門，口頭上雖然很重視女大學(xué)生村官的培育，但實際上卻并不是那么回事，就像一些女大學(xué)生村官所感受到的“賦予我的這個身份很虛，沒有實際話語權(quán)”，①王郁芳:《女大學(xué)生村官勝任力施展受限的原因探析》，《中華女子學(xué)院學(xué)報》2010 年第6 期。那么，她們產(chǎn)生角色困惑就是很難避免的。同樣，如果她們作為民族地區(qū)“女大學(xué)生村官”的角色扮演不能得到特定社會網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)有支持，她們也將會感到特別的無助和無奈，并因此會對自己的這一社會角色選擇是否正確產(chǎn)生懷疑。也就是從這個意義上看，強化社會的支持網(wǎng)絡(luò)，一方面是說各個地方各個部門都必須采取切實有效的措施，認真落實好對大學(xué)生村官特別是民族地區(qū)女大學(xué)生村官的組織化、制度化的社會支持，而不能讓這種組織化、制度化的社會支持流于形式，只停留在口頭上或文件上;另一方面則是說，我們還必須進一步加強大學(xué)生村官特別是民族地區(qū)女大學(xué)生村官成長的社會支持網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，努力建構(gòu)一個以自我支持為前提、以政府支持、公共輿論支持、多元化社會組織支持、高校教學(xué)支持和相關(guān)培訓(xùn)支持以及親人朋友支持為保障的強大社會支持網(wǎng)絡(luò)。有了這樣一種強大的社會支持網(wǎng)絡(luò)，民族地區(qū)女大學(xué)生村官在成長中即便遇到再大的困難，也將能夠更有信心戰(zhàn)勝這些困難，而不至于在困難面前不斷陷入我們所說的社會角色困惑。

黨的十八屆三中全會在關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定中提出，要“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。②《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，北京:人民出版社，2013 年，第3 頁。筆者認為，對于少數(shù)民族地區(qū)女大學(xué)生村官的培養(yǎng)來說，推進國家治理體系的現(xiàn)代化，也意味著要進一步使大學(xué)生村官培養(yǎng)和管理的制度體系更加科學(xué)化、規(guī)范化，讓民族地區(qū)女大學(xué)生村官的成長有一個更為良好的社會互動環(huán)境;推進國家治理能力的現(xiàn)代化，則意味著要著力提升各級政府部門、學(xué)校和教育培訓(xùn)機構(gòu)、社會各方力量在大學(xué)生村官特別是民族地區(qū)女大學(xué)生村官培養(yǎng)和管理方面的有效支持能力。從目前的情況來看，我們雖然已經(jīng)做出不少的努力，但還遠遠不能適應(yīng)時代和社會發(fā)展的要求。我們還需要進一步加大力度，拓寬大學(xué)生村官培養(yǎng)和管理的社會互動渠道，為民族地區(qū)女大學(xué)生村官的成長提供更強有力的社會支持。