絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶與區(qū)域傳播研究

摘要：國(guó)家主席習(xí)近平2013年9月7號(hào)在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)的重要演講中，倡議共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，并將作為一項(xiàng)造福沿途各國(guó)人民的大事業(yè)。這既為合作共建打下政策溝通和民心溝通的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也為西部地區(qū)人民加強(qiáng)邊境開(kāi)放、合作交流、提升區(qū)域生產(chǎn)力吹起了號(hào)角。我國(guó)憑借“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”在上海新合作組織的整體推進(jìn)的優(yōu)勢(shì)，利用新聞傳播媒介的力量，多做符合我國(guó)尤其是西部人民的利益之事，也是符合歐亞人民的利益之事。勾畫“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的創(chuàng)新愿景應(yīng)遵循既著眼于當(dāng)前實(shí)際，又前瞻于超前設(shè)計(jì)的原則，在歐亞大陸橋和國(guó)家間合作的大背景中進(jìn)行。圍繞愿景和目標(biāo)，從區(qū)域傳播角度創(chuàng)新設(shè)計(jì)和創(chuàng)新路徑，應(yīng)從地緣性、先行性、層次性、階段性、生態(tài)型、互動(dòng)性等方面加以研究。

關(guān)鍵詞：“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”；國(guó)家發(fā)展；區(qū)域傳播；創(chuàng)新路徑

中圖分類號(hào)：F127

2013年9月7日，國(guó)家主席習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表題為《弘揚(yáng)人民友誼，共創(chuàng)美好未來(lái)》的重要演講，全面闡述了中國(guó)對(duì)中亞國(guó)家睦鄰友好合作政策，倡議共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，并將作為一項(xiàng)造福沿途各國(guó)人民的大事業(yè)。國(guó)家主席這一倡議，不僅順應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)一體化的新趨勢(shì)，也回應(yīng)了古絲綢之路與中國(guó)相鄰國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與文化的新發(fā)展，使我國(guó)西部與相鄰的國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)將處于嶄新平臺(tái)。本文從發(fā)展傳播學(xué)的角度以區(qū)域傳播為立足點(diǎn)，探討“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”這一國(guó)家戰(zhàn)略的經(jīng)濟(jì)合作與文化合作的重要意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。

一、“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的歷史與現(xiàn)實(shí)背景

1.“絲綢之路”的歷史背景

所謂“絲綢之路”，是指古代中西交通的統(tǒng)稱。那么，“絲綢之路”叫法起于何時(shí)？“絲綢之路”起源于何時(shí)？最早應(yīng)見(jiàn)于德國(guó)的地理學(xué)家李希霍爾（F.von Richthofen）的《中國(guó)》（1877年出版）一書(shū)。他在書(shū)中將公元前114～公元127年間連接中國(guó)與河中（阿姆河與錫爾河之間，又稱“河間”）以及印度的絲綢貿(mào)易路線稱Seidenstrassen。英文將其譯成“Silk Road”，中文譯成“絲綢之路”^[1]58。其實(shí)，絲綢之路的概念也有狹義和廣義之說(shuō)，“狹義的絲綢之路是專指漢唐時(shí)期西運(yùn)的途徑，自長(zhǎng)安經(jīng)過(guò)中亞、西亞以至地中海西岸，路程約7000公里；廣義的絲綢之路指從上古開(kāi)始陸續(xù)形成的遍及歐亞大陸甚至包括北非和東非在內(nèi)的長(zhǎng)途商業(yè)貿(mào)易和文化交通線的總稱”^[2]7。經(jīng)過(guò)張騫“鑿空”西域之道之后，漢、唐諸朝就成為西亞乃至歐洲通往的歐亞大陸橋，歷史上不知演繹出多少商賈云集、民族交往的故事。如今，經(jīng)過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織多次派員考察，已經(jīng)形成“陸上絲綢之路”、“海上絲綢之路”、“草原絲綢之路”和“山地絲綢之路”。從概念泛化角度看，絲綢之路概念衍生出其它語(yǔ)義，說(shuō)明人類傳播活動(dòng)有向文明演化的特征，人類不僅僅是限于物質(zhì)傳播，精神傳播進(jìn)而形成文化起著互動(dòng)的作用。這種互動(dòng)作用擔(dān)當(dāng)于物質(zhì)與精神、歷史與現(xiàn)實(shí)的責(zé)任，使人類從文明智慧走向合作與和諧。

從國(guó)家發(fā)展和區(qū)域傳播的角度看，它是地理上彼此相連的國(guó)家和地區(qū)物質(zhì)與精神相互交往和合作信息交流的互動(dòng)意識(shí)。這種互動(dòng)意識(shí)，現(xiàn)實(shí)發(fā)展回應(yīng)了古絲綢之路的輝煌，使新“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”成為造福于歐亞沿途各國(guó)人民的大事業(yè)，也為我國(guó)發(fā)展帶來(lái)前所未有的機(jī)遇。

2.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與區(qū)域傳播的現(xiàn)實(shí)背景

“古典時(shí)期，歐亞大陸商路的兩端羅馬與漢帝國(guó)的存在促進(jìn)了貿(mào)易的全面發(fā)展”^[3]200。作為對(duì)歷史的回應(yīng)，古絲綢之路的商貿(mào)促進(jìn)了歐亞大陸跨界民族的絲綢、茶葉、布匹、陶器與科學(xué)技術(shù)、文化宗教等雙方的交往與傳播，成為人類歷史上有影響的貿(mào)易通衢。如今，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，這一古絲綢之路也煥發(fā)青春，顯現(xiàn)出更加繁榮的景象。

1989年，在上海成立的上海合作組織包括中國(guó)、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯坦、塔吉克斯坦和烏茲別克斯坦六國(guó)組成的一個(gè)國(guó)際組織，后經(jīng)其他觀察員國(guó)的加盟，已經(jīng)變成有廣泛合作基礎(chǔ)的新組織。新組織的宗旨是加強(qiáng)各成員國(guó)之間的相互信任與睦鄰友好，鼓勵(lì)成員國(guó)在政治、經(jīng)貿(mào)、科技、文化、教育、能源、交通、旅游、環(huán)保及其領(lǐng)域有效合作，共同致力于維護(hù)和保障地區(qū)的和平、安全與穩(wěn)定，推動(dòng)建立民主、公正、合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。

20多年來(lái)，上海合作組織實(shí)現(xiàn)了商品、資金、服務(wù)及技術(shù)自由流動(dòng)的經(jīng)濟(jì)合作目標(biāo)，又廣泛開(kāi)展了政治合作、經(jīng)濟(jì)合作、教育合作以及對(duì)外交往。簽署了《上海合作組織成立宣言》和《打擊恐怖主義、分裂主義和極端主義上海公約》以及相關(guān)文件。凡此種種，都為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”打下堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

從發(fā)展傳播學(xué)和區(qū)域傳播的角度看，現(xiàn)代化是世界各民族的光榮和夢(mèng)想。在社會(huì)變遷與轉(zhuǎn)型中，現(xiàn)代化包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化，政治領(lǐng)域的民主化，社會(huì)領(lǐng)域的城市化以及思想價(jià)值領(lǐng)域的理性等社會(huì)各方面的互動(dòng)轉(zhuǎn)變的過(guò)程。而在國(guó)家現(xiàn)代化的進(jìn)程中，區(qū)域傳播經(jīng)濟(jì)合作和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)起著十分重要的支撐作用。如何開(kāi)展國(guó)與國(guó)之間、國(guó)與地區(qū)之間、地區(qū)于地區(qū)之間的區(qū)域傳播，并在合作基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)雙贏是當(dāng)前“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的焦點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)。

在當(dāng)今形勢(shì)下，我們要發(fā)揚(yáng)、發(fā)揮古絲綢之路的本質(zhì)就是服務(wù)于歐亞大陸商貿(mào)和物流通衢的優(yōu)勢(shì)，憑借現(xiàn)代交通（空中、陸路、海洋）廣泛深入開(kāi)展國(guó)與國(guó)之間、國(guó)與地區(qū)之間、地區(qū)于地區(qū)之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面全方位的合作與交流。習(xí)近平主席以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光提出“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，他在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)的重要演講中提到：（1）加強(qiáng)政策溝通；（2）加強(qiáng)道路聯(lián)通；（3）加強(qiáng)貿(mào)易暢通；（4）加強(qiáng)貨幣流通；（5）加強(qiáng)民心相通。這既為合作共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”打下政策溝通和民心溝通的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也為全國(guó)加強(qiáng)與歐亞各國(guó)人民廣泛合作與交往敲響鼙鼓，尤其是為西部地區(qū)人民群眾加強(qiáng)邊境開(kāi)放、合作交流、提升區(qū)域生產(chǎn)力向現(xiàn)代化幸福生活邁進(jìn)吹起了號(hào)角。

二、“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與區(qū)域傳播的可能性與可行性

1.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與區(qū)域傳播的可能性

2013年9月28日，西安市人民政府與國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心對(duì)外經(jīng)濟(jì)部、中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展國(guó)際交流協(xié)會(huì)等單位支持、協(xié)辦的歐亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展綜合戰(zhàn)略規(guī)劃研討會(huì)在西安召開(kāi)。國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心黨組成員、辦公廳主任隆國(guó)強(qiáng)認(rèn)為，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”是“最具潛力最具活力的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)區(qū)域”^[4]。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究院劉慶柱認(rèn)為，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)要“放在世界平臺(tái)上，做好現(xiàn)實(shí)與歷史、本體與環(huán)境的兩個(gè)結(jié)合”。他建議“從已經(jīng)開(kāi)展的面向國(guó)內(nèi)西部大開(kāi)發(fā)的舞臺(tái)，向建設(shè)中國(guó)與中亞、西亞新絲綢之路的舞臺(tái)轉(zhuǎn)移”^[5]。

從國(guó)家發(fā)展與區(qū)域傳播的來(lái)看，傳媒是“社會(huì)進(jìn)步與國(guó)家發(fā)展的支持力量，提升傳媒的影響力，也成為提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素”^[6]32。傳媒作為軟力量包括“信息力”、“輿論力”、“產(chǎn)業(yè)力”和“文化力”等。在國(guó)際傳播中，文化作為對(duì)意識(shí)形態(tài)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的屬性的反映在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)十分重要的位置。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，由于改革開(kāi)放“先行一步”的發(fā)展戰(zhàn)略在東部沿海地區(qū)形成經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的主要力量，故在我國(guó)經(jīng)濟(jì)版圖上形成七大戰(zhàn)略“區(qū)域極”，這些增長(zhǎng)區(qū)域包括長(zhǎng)三角區(qū)、珠三角區(qū)、京津唐區(qū)、西隴海蘭線區(qū)、長(zhǎng)江上游經(jīng)濟(jì)區(qū)、東北經(jīng)濟(jì)區(qū)，加之臺(tái)海經(jīng)濟(jì)區(qū)和港澳經(jīng)濟(jì)區(qū)等，形成中國(guó)全方位對(duì)外開(kāi)放的局面。但是，在西部大開(kāi)發(fā)的背景下，東西部社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出“不平衡”現(xiàn)象。這一現(xiàn)象已經(jīng)提到國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的議事日程，啟動(dòng)西部大開(kāi)發(fā)第二輪工程，國(guó)家在西部工、農(nóng)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)以及城市化進(jìn)程中，明顯地向交通、能源、礦產(chǎn)、航天、科技、生物、化工等方面傾斜，呈現(xiàn)出“信息力”、“輿論力”、“產(chǎn)業(yè)力”和“文化力”綜合發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

如上所述，國(guó)家在發(fā)展戰(zhàn)略中明顯呈梯次推進(jìn)的發(fā)展模式，這就形成了東南沿海發(fā)達(dá)西部落后的不平衡現(xiàn)象。國(guó)家要改進(jìn)、改革這一梯次推進(jìn)的模式，首先要意識(shí)到西部信息產(chǎn)業(yè)所包涵的交通、能源、礦產(chǎn)、航天、醫(yī)藥、生物、化工對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要性，促使工業(yè)、農(nóng)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)向信息化建設(shè)發(fā)展。其次，也應(yīng)高度重視文化產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增值性。文化不僅是意識(shí)形態(tài)的反映，而且也是一種社會(huì)文明的表現(xiàn)形式?！拔幕且环N物質(zhì)、知識(shí)與精神構(gòu)成的整個(gè)生產(chǎn)方式”^[7]19。先進(jìn)文化本身就是一種生產(chǎn)力，這是人所共知的事實(shí)。第三，應(yīng)高度認(rèn)識(shí)新聞傳媒的輿論力量，中外媒介史表明，輿論有推翻現(xiàn)行制度的功能，也有創(chuàng)建未來(lái)社會(huì)的功能?！靶侣劸褪橇α?，或者更明確一點(diǎn)，為了取得權(quán)力、維護(hù)權(quán)力，就必須控制新聞傳播工具”^[8]6。新聞傳播媒介在“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”尤其是打擊“三股勢(shì)力”的影響方面起著舉足輕重的作用。因此，我國(guó)憑借“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”在上海新合作組織的整體推進(jìn)的優(yōu)勢(shì)，利用新聞傳播的力量，多做符合我國(guó)尤其是西部人民的利益之事，也符合歐亞人民的利益之事。

2.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與區(qū)域傳播的可行性

“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”經(jīng)過(guò)習(xí)近平主席提出以后，不僅從地理空間、地緣政治、經(jīng)濟(jì)合作等方面都已成熟并蘊(yùn)含巨大的可能性和機(jī)遇，而且從區(qū)域傳播的角度看，其可行性也是完全可以實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)的。

眾所周知，“區(qū)域傳播”是源于政府行政學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的“區(qū)域主義”的理念，它出現(xiàn)于20世紀(jì)30年代，一般是指地理上彼此相連的國(guó)家或地區(qū)之間，通過(guò)政府間的合作和組織機(jī)制，加強(qiáng)區(qū)域社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的互動(dòng)意識(shí)。^[9]由于全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的趨勢(shì)，區(qū)域發(fā)展成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)，從區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，區(qū)域是指“擁有多種類型的資源，可以進(jìn)行多種生產(chǎn)性和非生產(chǎn)性社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一片相對(duì)較大的空間范圍”^[10]2。當(dāng)前，在西部大開(kāi)發(fā)中，西部地區(qū)蘊(yùn)藏巨大的商機(jī)等待開(kāi)發(fā)。而區(qū)域傳播中，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”成為目前國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的重點(diǎn)。從國(guó)內(nèi)層面看，它主要關(guān)注的是對(duì)地方的傳播研究，如地方傳播、民族傳播、區(qū)域傳播等，從國(guó)際層面看，它關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)一體化基礎(chǔ)各國(guó)聯(lián)合性的區(qū)域傳播問(wèn)題和模式，如跨國(guó)傳播、跨組織傳播、跨區(qū)域傳播等。區(qū)域傳播表現(xiàn)形式多種多樣，具有下列特征：（1）種族間的信息交流；（2）民族間的交流；（3）國(guó)際間的交流；（4）同一文化的交流等^[11]8。因此，區(qū)域傳播作為傳播的應(yīng)用學(xué)科在民族之間、種族之間、國(guó)與國(guó)之間、國(guó)與地區(qū)之間、地區(qū)與地區(qū)之間、自然與生態(tài)之間、社會(huì)與文化之間等都有廣泛的信息交流?！敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與區(qū)域傳播在邏輯關(guān)系上應(yīng)把握國(guó)家與地區(qū)之間、地區(qū)與地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、社會(huì)政治與文化之間等全方位的交流與互動(dòng)傳播，遵循習(xí)近平主席以政策傳播為導(dǎo)向、以親民為突破口、以文化為媒介、以生態(tài)保護(hù)為目的，逐漸形成西部區(qū)域傳播、西部與東部區(qū)域傳播、西部與歐亞區(qū)域傳播、東部與歐亞區(qū)域傳播、中國(guó)與歐亞傳播等梯次推進(jìn)、互動(dòng)交流的傳播模式。在區(qū)域傳播中應(yīng)抓住矛盾的主要方面構(gòu)成對(duì)角關(guān)系：政治與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化、自然與生態(tài)、城市與農(nóng)村、國(guó)家與地區(qū)、軍事與安全等區(qū)域傳播的關(guān)節(jié)點(diǎn)，畢竟國(guó)家提出的發(fā)展戰(zhàn)略具有重大性和艱巨性，應(yīng)該從區(qū)域傳播主要方面以輿論先入文化先入做鋪墊，形成信息互通。

近年來(lái)，隨著西部大開(kāi)發(fā)重心的轉(zhuǎn)移，西部地區(qū)之間的區(qū)域傳播、西部地區(qū)與東部地區(qū)的區(qū)域傳播逐漸形成一定的規(guī)模，尤其是東部地區(qū)各省市對(duì)西部地區(qū)無(wú)論是經(jīng)濟(jì)投入還是文化建設(shè)都傾注了大量的資金和心血，也贏得了西部地區(qū)人民群眾的敬重和愛(ài)戴，特別是西部大開(kāi)發(fā)背景下，東部地區(qū)支持西部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展使西部地區(qū)逐漸發(fā)育了關(guān)天城市群、黃河上游城市群、河西走廊城市群、北疆城市群、南疆城市群、哈中北部城市群、費(fèi)爾干納盆地周邊城市群、伊犁河谷—哈東南城市群等。以這些城市群為支點(diǎn)，貫穿絲綢之路交通要道，形成古絲綢之路發(fā)展優(yōu)勢(shì)向新“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的轉(zhuǎn)型，可以說(shuō)為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與區(qū)域傳播提供了可行性。

三、“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與區(qū)域傳播的創(chuàng)新愿景與路徑

1.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與區(qū)域傳播的創(chuàng)新愿景

古絲綢之路發(fā)展啟示人們：兩千多年的歷史證明，只有堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、互信、平等、互利、包容互鑒、合作共贏原則，不同種族、不同信仰的國(guó)家完全可以共享和平、共同發(fā)展。如今，上到社會(huì)精英下到黎民百姓都在構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的宏偉愿景，國(guó)家各部委、大專院校、研究機(jī)構(gòu)把“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”發(fā)展作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。隨著“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”繼續(xù)升溫，人們會(huì)繼續(xù)提出新思想、新思路、新建議。

在2013年9月28日召開(kāi)的歐亞經(jīng)濟(jì)論壇會(huì)議上，國(guó)家發(fā)改委對(duì)外經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)畢吉耀認(rèn)為，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)應(yīng)以上海經(jīng)濟(jì)合作組織為依托，開(kāi)展絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶自由貿(mào)易，深化歐亞經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)歐亞經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，循序漸進(jìn)，率先推動(dòng)中國(guó)與歐亞國(guó)家的貿(mào)易建設(shè)。國(guó)家商務(wù)部國(guó)際貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作研究院院長(zhǎng)霍建國(guó)認(rèn)為，應(yīng)加強(qiáng)絲綢之路沿線的溝通合作，依靠技術(shù)產(chǎn)業(yè)支撐牽頭，和沿線城市銜接。歐洲物流協(xié)會(huì)主席喬斯·馬里努斯認(rèn)為，加強(qiáng)各國(guó)的交流，以及市場(chǎng)營(yíng)銷和宣傳，讓人們認(rèn)識(shí)到歐亞大陸橋的市場(chǎng)價(jià)值。中亞陜西商會(huì)會(huì)長(zhǎng)吉延偉認(rèn)為，絲綢之路是普通商人走出來(lái)的，普通商人應(yīng)成為絲綢之路的主角。

在此之前，最早關(guān)注“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”概念的學(xué)者之一是陜西省社會(huì)科學(xué)院的張寶通研究員，他說(shuō)兩年舉辦一次的歐亞論壇就為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶提供了在能源、金融、旅游等行業(yè)領(lǐng)域的對(duì)話交流平臺(tái)。其實(shí)，吉林大學(xué)朱顯平、鄒向陽(yáng)就提出新絲綢之路的內(nèi)涵、時(shí)機(jī)以及戰(zhàn)略目標(biāo)以及新絲綢之路的功能轉(zhuǎn)型等。^[12]從社會(huì)精英到黎民百姓，集思廣益、群策群力，為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展貢獻(xiàn)群智，應(yīng)該說(shuō)以后還會(huì)有新愿景出現(xiàn)。

從國(guó)家發(fā)展和區(qū)域傳播看，筆者認(rèn)為勾畫“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的創(chuàng)新愿景，應(yīng)遵循既著眼于當(dāng)前實(shí)際，又前瞻于超前設(shè)計(jì)的原則，在歐亞大陸橋和國(guó)家間合作的大背景中建設(shè)愿景，這就要求起于行、成于思、重于果，本著基礎(chǔ)設(shè)施先行、文化建設(shè)先入的原則，著力抓好交通、能源、通信等基礎(chǔ)工程建設(shè)，以文化親民普惠于歐亞大陸，形成長(zhǎng)久地、廣泛地異于古絲綢之路能載入世界歷史的全方位合作區(qū)域。

2.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與區(qū)域傳播的創(chuàng)新路徑

應(yīng)該承認(rèn)，古絲綢之路不僅促進(jìn)了歐亞貿(mào)易的暢通發(fā)展，也使宗教文化以互動(dòng)形式傳入相鄰之地。承認(rèn)歷史的繼承性，才有現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新性。而歷史告訴人們，歐亞大陸與我國(guó)各民族世代相好，以誠(chéng)相待、互信共榮，為我們奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。

從社會(huì)發(fā)展的邏輯來(lái)看，自從1997年黨中央發(fā)布西部大開(kāi)發(fā)以來(lái)，經(jīng)過(guò)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略西移，尤其是國(guó)家發(fā)布《關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》把全國(guó)建成內(nèi)陸經(jīng)濟(jì)開(kāi)放的戰(zhàn)略高地以來(lái)，又布局了陜甘寧經(jīng)濟(jì)區(qū)、呼包經(jīng)濟(jì)區(qū)、蘭西格經(jīng)濟(jì)區(qū)和天山北坡經(jīng)濟(jì)區(qū)等，從現(xiàn)實(shí)看，這些經(jīng)濟(jì)區(qū)也應(yīng)視為新“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的雛形，我們?cè)谝?guī)劃好的藍(lán)圖上進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，不僅是一代人的盛事，而且也是幾代人世代人的努力目標(biāo)。

從國(guó)家發(fā)展和區(qū)域傳播來(lái)看，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，從制度設(shè)計(jì)到創(chuàng)新路徑都應(yīng)有全新思維和求異思維。較之于我國(guó)海洋環(huán)境陸地環(huán)境是相對(duì)安全的，這為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型提供了契機(jī)，推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，尤其是人民群眾現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)鋪墊了道路。

圍繞這一戰(zhàn)略目標(biāo)，從區(qū)域傳播角度應(yīng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)符合“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新路徑，筆者認(rèn)為應(yīng)從地緣性、先行性、層次性、階段性、生態(tài)性、互動(dòng)性等方面加以研究。

具體說(shuō)來(lái)，應(yīng)充分發(fā)揮古絲綢之路地緣政治的特點(diǎn)，帶動(dòng)亞太、東亞、東盟等合作組織向縱深發(fā)展，以西安絲綢之路為起點(diǎn)，橫架歐亞大陸橋，以羅馬為終點(diǎn)，在世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展中尋求人類和平發(fā)展經(jīng)濟(jì)增速的愿望。因?yàn)槲靼沧鳛槠瘘c(diǎn)，西接阿拉山口，北靠北京、天津，連接韓國(guó)、日本以及南亞地區(qū)，通達(dá)蒙古、俄羅斯直到歐洲。另外它可以帶動(dòng)亞太、東盟等合作組織促進(jìn)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化共同發(fā)展。古絲綢之路無(wú)論從地緣到政治、抑或經(jīng)濟(jì)文化都體現(xiàn)出人類傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明。

從基礎(chǔ)設(shè)施先行和文化先入來(lái)看，應(yīng)建設(shè)交通、能源、通信、礦產(chǎn)、航天、醫(yī)藥、生物、化工、物流、貿(mào)易等現(xiàn)代化的信息網(wǎng)絡(luò)，溝通西安自河西走廊到新疆再西亞、歐洲的交通體系。利用文化交流、感情溝通的優(yōu)勢(shì)，以各國(guó)人民信息交流作為前哨，促使政治、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易的廣泛交流并取得物質(zhì)和精神方面的利益。正如習(xí)近平主席所說(shuō)“國(guó)之交在于民相親”，民相親在于文化相連。恩里克·達(dá)賽爾說(shuō)，“人類生活是文化生活。人類生活在一種文化之中，而不是生活在荒漠之中。如果人類消滅文化，就消滅了自身生活的一個(gè)基本組織部分。所以全球化進(jìn)程帶來(lái)的問(wèn)題不僅僅是物種（昆蟲(chóng)、動(dòng)物等等）的滅絕，而且也是文化的滅絕”^[13]136。在歐亞經(jīng)濟(jì)論壇結(jié)束不久，陜西省常務(wù)副省長(zhǎng)江澤林就表示，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶文化先行”^[14]，看來(lái)基礎(chǔ)設(shè)施和文化建設(shè)已被實(shí)實(shí)在列入政府議事日程。

從層次性來(lái)看，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”應(yīng)放在國(guó)際背景來(lái)認(rèn)識(shí)。這就要講求西部地區(qū)之間、西部與東部地區(qū)之間、西部與全國(guó)之間、全國(guó)與跨國(guó)之間區(qū)域傳播等的關(guān)系，本著平等性、互動(dòng)性的原則，既要尋求傳播的漸進(jìn)性，又要尋求傳播的深入性。同時(shí)要注意傳播不是單向的單極傳播，而是互動(dòng)傳播，你來(lái)我往，互惠互利。另外，要注意西部自然環(huán)境惡劣，保護(hù)生態(tài)是頭等大事，一旦破壞，世代難以恢復(fù)。因此，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的建設(shè)應(yīng)講求階段性，一代人做的事情、事業(yè)，要對(duì)下一代人有一個(gè)完整的交待，否則，只顧建設(shè)，不顧保護(hù)，下一代人就坐吃山空了。

總之，從“古絲綢之路”向新“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”發(fā)展不僅僅是一次社會(huì)轉(zhuǎn)型，而應(yīng)視為中國(guó)社會(huì)發(fā)展和歐亞大陸社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，是中國(guó)社會(huì)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型所勾畫的最新圖景。她在國(guó)際背景上以地理交通為空間，以沿線交通設(shè)施和中國(guó)城市發(fā)展為依托，以域內(nèi)貿(mào)易和生產(chǎn)要素優(yōu)化配置為動(dòng)力，以區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展為手段，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)久增長(zhǎng)為目的新“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”經(jīng)濟(jì)合作區(qū)。她不僅是一代兩代人努力奮斗的目標(biāo)，而其也是世代人夢(mèng)寐以求的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟凡人.絲綢之路史話[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011.

[2]張燕.古都西安：長(zhǎng)安與絲綢之路[M].西安出版社，2010.

[3]斯塔利里阿諾斯著.全球通史：從史前到21世紀(jì)[M].吳象嬰，梁赤民，董書(shū)惠，王詠，譯.北京大學(xué)出版社，2005.

[4]隆國(guó)強(qiáng).華商報(bào)，2013-9-29，A08版.

[5]劉慶柱.華商報(bào)，2013-10-16，A16版.

[6]張聚成.信息力——新聞傳播與國(guó)家發(fā)展[M].人民出版社，2006.

[7] （英）雷蒙德·威廉斯.文化與社會(huì)[M].吳松江，張文定，譯.北京大學(xué)出版社，1991.

[8] （美）J·赫百特·阿特休爾.權(quán)力的媒介[M].華夏出版社，1989.

[9]陳瑞蓮，孔凱.中國(guó)區(qū)域公共管理研究的發(fā)展[J].學(xué)術(shù)研究，2009，（5）.

[10]孫久文，葉裕民.區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教程[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013.

[11]周鴻鐸.區(qū)域傳播學(xué)[M].中國(guó)紡織出版社，2005.

[12]朱顯平，鄒向陽(yáng).中國(guó)——中亞新絲綢之路經(jīng)濟(jì)發(fā)展構(gòu)想[J].東北亞論壇，2006，（5）.

[13]（墨西哥）海因茲·迪德里，等著.全球資本主義的終結(jié)：新的歷史藍(lán)圖[M].人民文學(xué)出版社，2001.

[4]江澤林.華商報(bào)，2013-10-21，A02版.

作者簡(jiǎn)介：南長(zhǎng)森，陜西興平市人，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，武漢大學(xué)傳播學(xué)博士。

（責(zé)任編輯：陳合營(yíng)）

基金項(xiàng)目：教育部人文社科項(xiàng)目“西北少數(shù)民族信息需求與傳媒信息供給及輿論引導(dǎo)研究”（10YJA860018）；教育部重點(diǎn)基地項(xiàng)目“大眾傳媒與區(qū)域發(fā)展研究”11jjd860001。