天壇文化周

東城區(qū)旅游委

天壇是中國古代皇帝舉行祭天大典的神壇，按照中國古代禮樂制度，每年正月，天壇祈年殿都要舉行孟春祈谷大典，表達(dá)百姓對風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的期盼和對幸福美滿生活的追求。天壇公園自2002年至2013年春節(jié)期間共舉辦了9屆天壇文化周活動。天壇文化周以展示、傳承中國傳統(tǒng)敬天文化為主題，主要內(nèi)容為祭天儀仗表演、祭天樂舞表演和中和韶樂演出。天壇文化周將中國傳統(tǒng)禮樂文化與現(xiàn)代文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在祭天儀仗表演、祭天樂舞表演和中和韶樂展演項目上特別強(qiáng)調(diào)歷史原真性，根據(jù)典籍記載把昔日皇家祭典的服飾、儀仗進(jìn)行精確真實(shí)的復(fù)制，突出現(xiàn)場真實(shí)感和歷史原真性，擷取祭天儀程的部分片段進(jìn)行提煉和加工，再現(xiàn)了傳統(tǒng)敬天禮儀的文化精髓，把恢弘盛大的敬天場景進(jìn)行了真實(shí)的藝術(shù)呈現(xiàn)，讓游客親身體驗(yàn)中國傳統(tǒng)敬天盛典的氣勢恢弘，聆聽被譽(yù)為華夏正聲“中和韶樂”的莊重和諧，領(lǐng)略中國古代敬天文化的博大精深。

天壇的祭天儀仗和祭天樂舞不僅保留了豐富獨(dú)特的歷史內(nèi)容和明顯的時代特征，也承載了中國古人敬天尊祖的樸素感情和天人合一的哲學(xué)思想，體現(xiàn)了中國禮樂文化的精髓。

祭天儀仗表演

古代皇帝由宮中外出時，有儀仗隊伍前呼后擁，稱為“鹵簿”。漢代蔡邕《獨(dú)斷》中就有“天子出，車駕次第謂之鹵簿”的解釋。清乾隆十三年（1748年），乾隆欽定鹵簿儀制為四個等級，即大駕鹵簿、法駕鹵簿、鑾駕鹵簿、騎駕鹵簿。大駕鹵簿，專用于祭天、祈谷慶典，故也稱為祭天儀仗。清代大駕鹵簿有人員3700多人，各式器物1000多件。車輅、樂隊、兵器、幟、旗、纛、麾、氅、節(jié)、旌、幡、傘、蓋如云，織錦云緞，色彩斑斕，文武百官、太監(jiān)、侍衛(wèi)、護(hù)軍等緊緊跟隨，黃龍大纛壓后，整個隊伍綿延數(shù)里，浩浩蕩蕩。其陣容規(guī)模宏大、富麗堂皇、威嚴(yán)莊重，形式上華麗工整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有較高的藝術(shù)性和欣賞性。

天壇文化周祭天儀仗表演力求展現(xiàn)祭天禮儀的文化精髓，設(shè)計編排均參照清乾隆十三年的《大駕鹵簿圖》中鹵簿儀制以及《清會典》、《清會典圖》等歷史文獻(xiàn)的記載，所有服裝道具、禮儀規(guī)制上都嚴(yán)格按照文獻(xiàn)記載制作，儀仗隊伍的排列，舞蹈動作的編排、背景音樂的制作都大量采用歷史文化元素，使整個表演保持原真性，富麗典雅、恢弘莊嚴(yán)。具有敘述歷史，再現(xiàn)輝煌的古典主義色彩。

自2010年第六屆天壇文化周開始，祭天儀仗表演區(qū)域由丹陛橋改為從天壇齋宮出發(fā)，至祈年殿南磚門結(jié)束，演出距離達(dá)到了750米，增加了候班、皇帝出齋宮，群臣迎駕等內(nèi)容，參加表演人員總數(shù)為320人，場面壯麗，氣勢恢宏，比較真實(shí)再現(xiàn)了中國古代以禮樂治國的文化特色。尤其是從2012年第八屆天壇文化周開始，祭天儀仗表演新增禮輿表演內(nèi)容，禮輿是中國古代禮制的一項重要內(nèi)容。天壇花甲門、古稀門都是禮輿制度的產(chǎn)物，禮輿表演能夠進(jìn)一步展示天壇建筑的文化魅力，也進(jìn)一步還原了中國古代敬天的壯麗場面，突出了中國古代以禮樂治國的文化特點(diǎn)。

祭天樂舞表演

祭天樂舞源于遠(yuǎn)古先民的原始樂舞，是舉行祭天大典時由祭祀樂舞生表演的舞蹈。后經(jīng)宮廷樂官整理，演變?yōu)榧漓肷衩鹘袒癖姷拇笮瞳I(xiàn)舞?！吨芏Y》稱為“以致神祇，以和邦國，以諧萬人。”祭天樂舞從西周以降歷代相沿，一直是中國古代皇家祭天典禮不可或缺的重要儀程，中國古代各朝代都設(shè)有祭天樂舞，一脈相承，流傳了幾千年，它伴隨著一個個朝代的興亡更替而發(fā)展變化，具有典型的歷史內(nèi)容和明顯的時代特征，豐富和完善了中國古代禮儀文化，是研究中國古代禮儀、音樂、舞蹈的重要的史料，是中國祭天文化中不可或缺的組成部分。

中國古代祭天樂舞有文德舞及武功舞，依據(jù)中國古代禮法傳統(tǒng)，以揖讓得天下者，舉行祭天大典時，初獻(xiàn)舞以文德舞。舞生手執(zhí)羽、籥，列八佾，奏中和韶樂，舞姿舒緩輕柔，象征著太平吉祥。以征伐得天下者，舉行祭天典禮時，初獻(xiàn)舞以武功舞。舞生手執(zhí)干、戚，列八佾，奏中和韶樂。舞姿剛勁英武，象征著勇猛頑強(qiáng)，戰(zhàn)無不勝。明、清兩朝皆以征伐得天下，故天壇祭祀，初獻(xiàn)皆演以武功舞，亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)演以文德舞。

天壇自2003年恢復(fù)了祭天樂舞表演，舞蹈分為三場，為“初獻(xiàn)”， 64名舞生持干戚跳武功舞；“亞獻(xiàn)”， 64名舞生持羽籥跳文德舞；“終獻(xiàn)”，為武功舞、文德舞同場演出，128名樂舞生一起登場共同表演武功舞和文德舞。祭天樂舞所有舞蹈動作完全根據(jù)清代舞譜設(shè)計，優(yōu)美典雅，除128舞蹈演員外還有歌工20名執(zhí)笏版登壇唱誦，皇帝行三獻(xiàn)禮，高擎酒杯，鞠躬致敬，向天行禮。

天壇春節(jié)文化周祭天樂舞表演把敬天祭祀文化與民間節(jié)慶文化有機(jī)結(jié)合起來，不僅烘托了春節(jié)濃烈的喜慶氣氛，也實(shí)現(xiàn)了游客對中國傳統(tǒng)文化的可聽、可觀、可觸。祭天樂舞場面宏大，氣勢磅礴，再現(xiàn)了古代祭天樂舞表演的盛況，表現(xiàn)了一種莊重威嚴(yán)的美與幽深宏遠(yuǎn)發(fā)人深思的韻味，具有一定的技巧性、藝術(shù)性和欣賞性。

天壇神樂署中和韶樂表演

中和韶樂源于遠(yuǎn)古先民的原始樂舞，最初是遠(yuǎn)古先民一種基本的藝術(shù)活動，表現(xiàn)了氏族部落圖騰崇拜、祭祀典禮、農(nóng)耕狩獵、部落戰(zhàn)爭、生息繁衍等社會生活，商周時期經(jīng)宮廷樂師整理成為了宮廷雅樂，明朝初年明太祖朱元璋將其更名為中和韶樂。中和韶樂作為明、清時期的宮廷雅樂，主要用于祭祀、宴享、朝會等宮廷活動，融禮、樂、歌、舞為一體。中和韶樂采用金、石、絲、竹、土、木、匏、革八種材料制成的樂器演奏，和以律呂，文以五聲，八音迭奏，玉振金聲，曲調(diào)平緩而不失莊重，氣宇軒昂而又富于感染力，充分體現(xiàn)出一種文治武備、溫柔敦厚的禮樂精神。

中和韶樂表演作為天壇文化周活動的重要組成元素，自第一屆天壇文化周開始，就以“壇樂清音”專場演出的形式，為游客展示了部分中和韶樂曲目。目前，在天壇文化周活動期間已發(fā)展為祭祀樂、宮廷樂、詩經(jīng)、民樂、綜合五個專場、十個場次的演出展示，多個角度展現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)音樂魅力，使中外賓客親耳聆聽來自遠(yuǎn)古的天籟之音，領(lǐng)略中國禮樂文化的博大精深，體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。為了更準(zhǔn)確的表達(dá)禮樂文化的精髓，兼顧不同觀眾的欣賞需求，多媒體介紹形式的應(yīng)用，使演出更飽滿、更具觀賞性的同時，傳遞了更大的信息量，幫助觀眾了解神樂署和古代音樂文化。

天壇文化周演出的祭天儀仗、祭天樂舞、中和韶樂傳承了古老的民族文化，內(nèi)容豐富，文化特點(diǎn)突出，因而受到廣泛歡迎。自2009年，天壇文化周連續(xù)獲得北京春節(jié)文化活動的最佳創(chuàng)意獎、北京春節(jié)黃金周最具旅游人氣獎、文化魅力獎和非遺展覽獎等各種獎項，是首都節(jié)慶文化的突出亮點(diǎn)，也是古都北京著名的文化品牌。

儀仗表演時間：2014年1月31日（農(nóng)歷大年初一）到2014年2月4日（農(nóng)歷大年初五）每天上午9：30-10：00、下午1：30-2：00