導(dǎo)師毛澤東

任志剛

東臨大海，西及巔巒，北達(dá)極寒，南至酷暑，這就是我們中國人的家園，在這片廣大的土地上，中華民族創(chuàng)造出燦爛的農(nóng)業(yè)文明，輝煌時(shí)富甲天下。

天圓地方，我們中國人在大地中央，這是過去我們中國人理解的世界，這一愜意的、優(yōu)哉游哉的農(nóng)耕生活方式，被西方工業(yè)文明的強(qiáng)盜式侵入打個(gè)粉碎，農(nóng)業(yè)文明根本無力與新興的工業(yè)文明抗?fàn)?，在十九、二十世紀(jì)的近百年中，中國社會(huì)各個(gè)階層的不懈努力與抗?fàn)?，帶來的是更多的屈辱和慘痛的傷害，在工業(yè)文明與我們古老文明的大沖撞中，孔孟的圣賢之光黯然失色，中國不光是失去第一位置而且在墜落之中。在悲憤和絕望中，一些知識(shí)分子將懷疑的目光瞄向了在中國占統(tǒng)治地位的孔孟之道，一個(gè)叫魯迅的人，用“吃人”兩個(gè)字表述了過去整個(gè)中國的歷史，指出中國必須徹底決然地拋棄過去，以全民族的犧牲和奮斗獲取明天的再生。這是絕望中的吶喊。在他提出這一思想的同時(shí)，中國有一批人開始了實(shí)踐，他們就是以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨。

1949年，勝利后的毛澤東，開始實(shí)踐他在青年時(shí)期立下的志愿“向穆罕默德學(xué)習(xí)，用劍迫使人民改變信仰”。他改造中國的同時(shí)，也改變了世界。

他活著的時(shí)候和逝世后，曾有許多人將他稱作導(dǎo)師，可能是由于他的教誨是在高壓的狀態(tài)下進(jìn)行的，這種強(qiáng)制性造成了某種逆反，所以在他去世后，國家的政策發(fā)生變化，社會(huì)進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)，一些人不再遵循他的教誨，無力或不再愿意承擔(dān)他所教導(dǎo)的責(zé)任，而是更多地試圖接受一些所謂的具有普世價(jià)值的理論。

一些外來的觀點(diǎn)極易被人們接受，那是由于西方物質(zhì)生活的極大豐富，具有極大的壓迫和吸引力，造成中國人再一次在思想上全面地接受洋人的觀點(diǎn)，似乎一切又回到了過去。不過人們多沒有意識(shí)到，此時(shí)的中國已不再是百年前的中國了，中國已經(jīng)具備所有的學(xué)習(xí)西方的能力和條件了，它已具有獨(dú)立國防，有著普及的教育和基礎(chǔ)的工業(yè)，有著眾多勤勞的人民和強(qiáng)大的中央集權(quán)，這使得中國在學(xué)習(xí)西方的時(shí)候有了挑剔的眼光和選擇權(quán)，西方比東方進(jìn)步的不是什么思想和道德，而是科學(xué)?？茖W(xué)最大的特點(diǎn)恰恰就是可以學(xué)習(xí)，當(dāng)然學(xué)習(xí)西方也需要資格，而中國已經(jīng)有了這樣的資格。所以當(dāng)中國打開國門的時(shí)候，西方有些人看到的是中國人的生活水平尚不如他們在百年前的階段，于是就大大松了一口氣，有些學(xué)者就此得出中國不但沒有進(jìn)步，反倒是大大倒退了的結(jié)論。他們這些人一定沒有蓋過樓房，不知道打地基的時(shí)候最費(fèi)力氣，最看不到效果，他們不知道毛澤東時(shí)代為中國的子孫后代打下了千萬年的地基。

隨著時(shí)光流逝，短短30年的時(shí)間，歷史奇特地拐了回來。在沒有任何外力要求下，越來越多的人開始重新學(xué)習(xí)毛澤東，原因很簡單，任何理論在他的面前都是渺小的。30年來，在刻意否定和回避之后，新的毛澤東熱不斷涌現(xiàn)，許多人特別是年輕人開始用自己的心靈去感受這一神圣，這時(shí)候越來越多的人再次宣稱毛澤東是自己的導(dǎo)師。

有些共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的參與者將毛澤東視作導(dǎo)師，把毛澤東的名字和共產(chǎn)主義緊密聯(lián)系在一起，但由于共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)像蹺蹺板一樣起伏不定，使得毛澤東的地位忽高忽低。

事實(shí)上，對于沒有參與共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的后人來講，共產(chǎn)主義或是社會(huì)主義的概念是很模糊的，甚至搞不清楚這些人到底是在說耍大刀的關(guān)公，還是在說關(guān)公的大刀。

“共產(chǎn)主義是我們改造世界的一把鐵錘”，所以我們更應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是毛澤東本人，對于我們這些試圖從他的經(jīng)歷中學(xué)習(xí)的人來講，這才是出發(fā)點(diǎn)，而不會(huì)被形形色色的光環(huán)或是詆毀影響我們自己的判斷和感悟。

對于毛澤東有太多的矛盾的說法，有的人稱他為馬克思主義者，但最早留蘇的教條主義者說他不懂馬列主義理論，后來是劉少奇證明毛澤東思想是中國的馬克思主義，但這一結(jié)論顯然不像科學(xué)上的定理被人確定地接受。斯大林就不承認(rèn)毛澤東是馬克思主義者，并且曾經(jīng)宣稱毛澤東連馬克思主義的基本原理都不懂，而且也不想懂。如今某些人如果堅(jiān)持這一點(diǎn)，到底是要說明什么呢，是要通過毛澤東來證明馬克思的偉大，還是要拉上馬克思來證明毛的偉大？

有的人將他稱作共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義的偉大實(shí)踐者，但有的人卻將他視作社會(huì)主義陣營的破壞者，沒有任何一個(gè)其他的人物身上會(huì)積聚這么多的矛盾。這一切，只能有一個(gè)解釋，就是許多人力圖將毛澤東拉入自己的陣營，用毛澤東加重自己的分量，而反對者則試圖阻止自己的對立面的這種企圖。

毛澤東頭上的桂冠無數(shù)，每個(gè)桂冠都有一批信眾，千萬個(gè)人的心中，有千萬個(gè)毛澤東。他會(huì)被視作一個(gè)圖騰，一個(gè)咒語，一種精神寄托，一段思念，一段歷史，一個(gè)不可思議年代的終結(jié)。

對于我們這些愿意學(xué)習(xí)毛澤東的人來講，他對我們的教化，會(huì)深入到我們心靈，會(huì)進(jìn)入我們的骨髓，會(huì)化作我們的精神，轉(zhuǎn)變成一種積極入世和走向成功的力量，我們會(huì)笑看那些憤怒的惡毒，因?yàn)閻垡擦T、恨也罷，都是我們中國人無法擺脫的情愫。

對我們來講，他才是最偉大的導(dǎo)師，認(rèn)可他為導(dǎo)師的人，有一點(diǎn)絕對可以自豪：放眼天下，沒有人能超過他。孩童時(shí)，父親就是擋在我們前面的山，長大后，毛澤東就成了我們心中的喜馬拉雅山，產(chǎn)生尊崇的同時(shí)，在我們心靈深處，我們期盼著、渴望著他是可以學(xué)習(xí)的。

學(xué)習(xí)毛澤東具有相當(dāng)現(xiàn)實(shí)的意義，因?yàn)樗盐罩^去，影響著當(dāng)下，昭示著未來。

從這個(gè)意義上講，我們整理毛澤東的生平，力圖試著接近毛澤東的心路，支撐這一膽大略有狂妄行為的理論基礎(chǔ)是歷史學(xué)家房龍的名言：感覺歷史比了解歷史更重要。

我們能夠整理出的成功因素有：心理優(yōu)勢；熱情；慈悲；贊許；刻苦學(xué)習(xí)；體魄鍛煉；名師引導(dǎo)；志向遠(yuǎn)大；知識(shí)淵博；集合同志；積極行動(dòng)；立足中國；建黨；組織工人運(yùn)動(dòng)；注重宣傳；找到本原；槍桿子；戰(zhàn)無不勝戰(zhàn)法；土改；民族大義；長征；敵后抗日；經(jīng)營東北；三大戰(zhàn)役；全社會(huì)大聯(lián)合……

他是我們的偉大導(dǎo)師，雖然在他生前，有人給他戴上四個(gè)偉大的桂冠，他卻不以為然，獨(dú)獨(dú)留下導(dǎo)師這一稱呼。他知道導(dǎo)師在英文中就是教師，而他認(rèn)為自己是個(gè)合格的教師。因?yàn)樗淖畛趼殬I(yè)就是小學(xué)老師，師范未畢業(yè)他就開始辦學(xué)校，一直到后來，他將整個(gè)中國變成了一所大學(xué)校，將中國社會(huì)變成了階級(jí)斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)三大革命的大課堂。事實(shí)上他最終成了世界上最多人的精神導(dǎo)師，他的聲音穿越中國，到達(dá)世界許多角落，無數(shù)和他同一時(shí)代的人在他面前謙恭地低下頭，希望聆聽他的教誨，以聽到他的聲音為榮。據(jù)傳，某些大人物因?yàn)闆]有見到毛澤東痛哭流涕，而那些試圖指責(zé)他的人最終的下場都是被人遺忘在不知何處的角落里。

我們的一生會(huì)遇到許多的理論，“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際抽出來，又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論。”

毛澤東所說的真正的理論接近于我們今天對科學(xué)二字的定義，他的一生就是一個(gè)尋找通向成功的道路與方法的過程，這個(gè)過程中他關(guān)注過許許多多的理論，他熱衷于實(shí)踐各種理論，最終他實(shí)現(xiàn)了自己追求的目標(biāo)，并且證明多數(shù)理論都是空談。同時(shí)，在這個(gè)過程中產(chǎn)生了毛澤東的著作，這會(huì)讓我們少走許多彎路。

毛澤東不是我們常說的風(fēng)云人物，是他制造了颶風(fēng)，掀起了巨浪，所以將他和中國歷史上的帝王們相提并論不會(huì)有教益，會(huì)有相反的作用，使得你無法體會(huì)其真髓，這是我們要提請讀者注意的很重要的一點(diǎn)。

中國人將逐漸擺脫自卑的陰影，在真正崛起之前，我們會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，所有的中國人能挺起腰桿的事情全部發(fā)生在毛澤東時(shí)代，毛澤東是第一個(gè)讓白人們謙虛起來的有色人種，許多西方世界的政治領(lǐng)袖愿意將自己的名字與他聯(lián)系在一起以獲得榮光。

對照毛澤東的一生我們似乎可以說：歷史在他手中寫成，地球如同待剖的西瓜。我們中國人必須擁有強(qiáng)大的思想武器，毛澤東思想就是我們最應(yīng)當(dāng)掌握的利器。

這個(gè)世界遠(yuǎn)不是充滿愛，而是充滿了血腥和殘酷，更多的時(shí)候是按照社會(huì)達(dá)爾文主義的法則生存和發(fā)展的。中國人是在抗美援朝勝利后，才直起了腰，這一切都是由于有了我們的神一般的領(lǐng)袖。他不是人造的、假設(shè)的神，像上帝、宙斯等虛無縹緲，他是一個(gè)活生生的人，一個(gè)處于社會(huì)底層的中專生，通過自己的努力，把握了真理和力量，他使得世界為之改變，使得尚處于農(nóng)業(yè)文明中的中國人，打敗了美國人為首的聯(lián)合國軍。

固然，抗美援朝戰(zhàn)爭勝利的因素里有地理、武器、政治等各種因素，但更為重要的因素是毛澤東教育出來的人。

日本人曾橫掃東亞南亞，德國人曾橫掃歐洲，然后就是俄國人、美國人、英國人痛扁日本和德國。打來打去，美國人第一厲害，因?yàn)橹挥兴驌魟e人，而自己沒有受到大的傷害。英國人第二，他自己雖然挨了打，但受傷不那么重。第三則是蘇聯(lián)，受到重創(chuàng)，但最終緩了過來，報(bào)復(fù)了敵人。法國由于戰(zhàn)勝國的地位，可以稍稍掩蓋曾經(jīng)投降的羞愧。德國雖敗，在戰(zhàn)勝國面前抬不起頭，但依然可以自大地看著其他上不了臺(tái)面的國家。日本幾乎遭受滅頂之災(zāi)，卻自豪于曾經(jīng)洗劫過亞洲，到今天依然不認(rèn)為是敗在中國人的手里。中國人雖然以二戰(zhàn)勝利國的資格出現(xiàn)，卻在隨后的利益分配中什么都沒有得到。這一切只是到了抗美援朝才宣告結(jié)束，一切又重新排列。這是一個(gè)尚未吃飽的民族亮出來的瘦骨嶙峋的拳頭，打傷了、打痛了世界第一的美國人。中國人雖窮，但可以昂起頭了。人世間靠的是實(shí)力說話，毛澤東最明白這一點(diǎn)，他比所有人高明的是，在中國實(shí)現(xiàn)工業(yè)化之前，僅僅靠著組織起來和正確的方法，就打敗了強(qiáng)大的外敵。

我們中國人應(yīng)當(dāng)為有毛澤東這樣的導(dǎo)師感到無上光榮。他的豐功偉業(yè)遠(yuǎn)高于各種贊譽(yù)。然而僅僅贊美毛澤東是不夠的，是入寶庫而空返，我們最應(yīng)該做的是學(xué)習(xí)他。他書寫的歷史無疑是成功學(xué)最好的教材，想成功，要學(xué)習(xí)，學(xué)什么，學(xué)智慧，戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想，就是最大的智慧寶庫，這就是我們的心得，千言萬語化做一句話：學(xué)習(xí)毛澤東。

（摘自《光明日報(bào)》出版社出版的《為什么是毛澤東》一書）

責(zé)任編輯：李艷玲