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      書香

      2014-02-13 20:20:15
      國學(xué) 2014年2期
      關(guān)鍵詞:空谷幽蘭隱士波特

      《人往低處走:《老子》天下第一》

      作 者: 李零 著

      出版社: 生活.讀書.新知三聯(lián)書店

      出版時間: 2008年3月

      定 價: 28.00元

      本書是一部簡明而精要的《老子》最新讀本?!独献印奉V巧羁蹋芏?,意境很深。形式上、內(nèi)容上、敘述邏輯上、文學(xué)手法上都很有特點(diǎn)。本書可以幫助讀者精準(zhǔn)而最少障礙地閱讀并理解《老子》文本,真切地感受古典時代的人文氣息,從而深入領(lǐng)悟和吸納先秦子學(xué)的思想智慧。

      作者李零,北京大學(xué)中文系教授。

      《空谷幽蘭》

      作 者: [美]比爾·波特 著,明潔 譯

      出版社:南海出版社

      出版時間: 2010年10月

      定 價: 29.80元

      《空谷幽蘭》是比爾·波特十幾年前尋訪終南隱士寫成的書。它把人們的視線吸引到這批深山之中的中國修行者,他們甚至不住在寺院道觀,而是隱身在山間的茅屋,過著清修而安靜的生活。比爾·波特始終在告訴西方人(乃至世人):中國的隱士和西方的隱士不一樣。西方人主要是因?yàn)閰捠蓝[居,他們想遠(yuǎn)離社會。而中國的隱士則是社會積極力量的一種……

      《人生的三路向》

      作 者: 梁漱溟 著

      出版社:當(dāng)代中國出版社

      出版時間: 2010年1月

      定 價: 28.00元

      老固然很痛苦的,病固然很痛苦的,死固然很痛苦的,然他所痛苦的是重在別離了少壯的老,別離了盛好的病,別離了生活的死。所痛在別離即無常也。

      功利主義對于人生是肯定其欲望的。徑直可以說,欲望就是人生的一切?!松痪褪窃谟臐M足或不滿足中度過乎?

      人類的本性不是貪婪,也不是禁欲,不是馳逐于外,也不是清靜自守,人類的本性是很自然很條順很活潑如活水似的流了前去。所以他們一定要把好動的做到靜止,一定要遏抑諸般本能的生活,一定要弄許多矯揉造作的工夫,都是不對的,都不是合理的人生態(tài)度。

      習(xí)慣和社會環(huán)境總分不開,好習(xí)慣往往不過是社會所需要的道德,非真道德。清虛高明之懷是什么也不貪,什么也不怕的,抑何威脅牽掣之有?一切威脅牽掣只為受牽累于身耳。心勝乎身,則無此事。此即身心間有矛盾。然此卓然不受牽累之心,豈世俗尋常所有哉!

      《馬氏文通》

      作 者: 馬建忠 著

      出版社:商務(wù)印書館

      出版時間: 1983年9月

      定 價: 28.00元

      《馬氏文通》出版已經(jīng)有八十多年了,可還是值得一讀。它是我國第一部講語法的書,研究中國語法學(xué)史的人當(dāng)然非讀不可。非專業(yè)人士,也會從中獲益。

      首先,《文通》收集了大量的古漢語例句,大約有七千到八千句,空前絕后。

      其次,《文通》的作者不以分類和舉例為滿足,他要嘗試指出其中的規(guī)律。盡管這些規(guī)律不見得概括得很周到,這種精神是令人欽佩的。

      又其次,作者不愿意把自己局限在嚴(yán)格意義的語法范圍之內(nèi),常常要涉及修辭。語法和修辭是鄰近的學(xué)科。把語法和修辭分開,有利于科學(xué)的發(fā)展;把語法和修辭打通,有利于作文的教學(xué)。后者是中國的古老傳統(tǒng),也是晚近許多學(xué)者所倡導(dǎo),在這件事情上,《文通》可算是有承先啟后之功。

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