論弗羅斯特詩(shī)歌中的鳥意象

劉保安

（廣東外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 外語(yǔ)系，廣東 廣州 510507）

文學(xué)·藝術(shù)研究

論弗羅斯特詩(shī)歌中的鳥意象

劉保安

（廣東外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 外語(yǔ)系，廣東 廣州 510507）

弗羅斯特的詩(shī)歌中有很多鳥意象。弗羅斯特以鳥意象展現(xiàn)了人與鳥之間的關(guān)系以及鳥與自然之間的關(guān)系。弗羅斯特詩(shī)歌中的鳥意象具有一定的象征意義。弗羅斯特以孤獨(dú)的鳥兒象征現(xiàn)代人的孤獨(dú)，以鳥象征自己的詩(shī)歌創(chuàng)作，以各種各樣的鳥兒象征20世紀(jì)初美國(guó)詩(shī)壇上眾多的詩(shī)派，以凄清的鳥鳴象征現(xiàn)代人的憂傷心境，以鳥的鳴叫象征恐懼。弗羅斯特以鳥意象再現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)代人的關(guān)懷。弗羅斯特在其詩(shī)歌中頻繁地展現(xiàn)鳥意象旨在告誡讀者熱愛(ài)自然，維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)人類的家園。

弗羅斯特；詩(shī)歌；鳥；意象

一、引言

弗羅斯特屬于工業(yè)時(shí)代的田園詩(shī)人，他的許多詩(shī)歌都是以新英格蘭的鄉(xiāng)村和田園為背景。弗羅斯特善于描寫自然中的花木鳥蟲，因此有的評(píng)論家稱其為自然詩(shī)人。[1]3這一評(píng)價(jià)入木三分，因?yàn)楦チ_斯特青睞鄉(xiāng)村，認(rèn)為詩(shī)歌描寫的內(nèi)容應(yīng)該是鄉(xiāng)村的，而非城市的。在談到詩(shī)歌的創(chuàng)作問(wèn)題時(shí)，弗羅斯特曾這樣說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌更經(jīng)常是關(guān)于鄉(xiāng)村的，而非城市的……詩(shī)歌是十分鄉(xiāng)村的，質(zhì)樸的?！盵2]49

弗羅斯特寫有許多以鳥為主題的詩(shī)，直接以鳥為題目的詩(shī)如《灶頭鳥》《藍(lán)背鳥的留言》《覓鳥，在冬日黃昏》《一只小鳥》《鳥的歌聲絕不該一成不變》《睡夢(mèng)中唱歌的小鳥》《仲夏時(shí)節(jié)的鳥》《暴露的鳥窩》《鳥兒會(huì)喜歡什么》。同時(shí)，盡管弗羅斯特的一些詩(shī)歌不是以鳥為題目，但是他在詩(shī)歌中主要描寫的對(duì)象是鳥兒，如《一堆木柴》《我們歌唱的力量》《接受》《茅草屋頂》等。在弗羅斯特詩(shī)歌研究中，一些學(xué)者的研究已經(jīng)涉及弗羅斯特詩(shī)中的鳥意象，但是對(duì)于鳥意象所描寫的內(nèi)容以及其象征意義的研究尚顯不足，有待進(jìn)一步拓展。

二、鳥意象表現(xiàn)的內(nèi)容

美國(guó)自然文學(xué)作家約翰·巴勒斯 （John Burroughs，1837-1921）認(rèn)為，歷史上偉大的詩(shī)人與鳥兒有著割舍不斷的情感聯(lián)系?！傍B兒和詩(shī)人最為有緣，因?yàn)橹挥性?shī)人的情懷才與鳥兒完全息息相通。”[3]1巴勒斯指出，“夜鶯也許是普遍受寵的鳥兒，幾乎所有著名的英國(guó)詩(shī)人都曾對(duì)它表達(dá)過(guò)贊美之辭。”[3]6彌爾頓、莎士比亞、華茲華斯、柯勒律治、濟(jì)慈都謳歌過(guò)夜鶯，莎士比亞、雪萊、華茲華斯等都贊美過(guò)云雀。

弗羅斯特的詩(shī)歌創(chuàng)作具有特殊的意義，他同時(shí)代的詩(shī)人龐德、T.S.艾略特等都醉心于描寫城市生活，在他們的作品中呈現(xiàn)出的是城市意象，而弗羅斯特則以鄉(xiāng)村、田園、鳥兒為意象。一方面，弗羅斯特詩(shī)歌中的鳥意象與傳統(tǒng)英詩(shī)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系；另一方面，弗羅斯特詩(shī)歌中的鳥意象與傳統(tǒng)英詩(shī)中的鳥意象又有所不同。

弗羅斯特以鳥為意象主要揭示了以下兩個(gè)方面的問(wèn)題：

（1）鳥與人之間的關(guān)系。首先，弗羅斯特在這一類詩(shī)中揭示了人與鳥兒之間的矛盾、缺乏信任和理解?！兑恢恍▲B》中，一只小鳥整日歡快地在詩(shī)中人的屋外不停地歌唱，而詩(shī)中人因?yàn)樾那椴粣偀o(wú)法欣賞鳥兒的歡歌，甚至無(wú)法忍受鳥兒的歌聲，因此他“便出門擊掌止住它的歌聲?！盵4]321詩(shī)中人與鳥兒的“這場(chǎng)不愉快”揭示的是人與鳥兒之間的矛盾。詩(shī)中的鳥兒沒(méi)有痛苦，鳥兒的歌聲和鳥兒象征歡快和無(wú)憂無(wú)慮。《一堆木柴》中的鳥兒一直與詩(shī)中的漫步者保持著一定的距離，“并且一聲不響，不告訴我它是誰(shuí)，/而我卻傻乎乎地去想它在想什么。/它以為我在追它，為了一片羽毛——/它尾巴上白色的那片”。鳥兒不能理解詩(shī)中人，詩(shī)中人更無(wú)法理解鳥兒的所思所想。同時(shí)，鳥兒對(duì)詩(shī)中人無(wú)任何信任可言，僅僅跟隨在鳥兒后面的詩(shī)中人給小鳥帶來(lái)的只有恐懼和不安?！段覀兏璩牧α俊返牡诙?shī)節(jié)寫的是因?yàn)橥唤狄粓?chǎng)大雪，許多鳥兒無(wú)法在詩(shī)中人的家鄉(xiāng)生存，因此，詩(shī)中人試圖將鳥兒驅(qū)趕到溫暖的地方去，但是這些鳥兒還是留在原地不停地歌唱：“我試圖驅(qū)趕它們成群成群地逃走，/可它們無(wú)動(dòng)于衷，仍把陣地堅(jiān)實(shí)，/并且差點(diǎn)同我爭(zhēng)論逃走是否妥當(dāng)，/嘰嘰喳喳地說(shuō)它們既來(lái)就要歌唱。”可見(jiàn)，鳥兒無(wú)法理解詩(shī)中人的良苦用心。

其次，在描寫鳥與人之間的關(guān)系的詩(shī)篇中，弗羅斯特還展現(xiàn)了鳥兒對(duì)人類的依賴。《鳥兒會(huì)喜歡什么》中，詩(shī)人展現(xiàn)的是鳥兒對(duì)黑夜的懼怕，對(duì)人類的依賴。當(dāng)一只小鳥在黃昏時(shí)分遇到詩(shī)中人路過(guò)時(shí)，突然一陣啼鳴，仿佛是請(qǐng)求詩(shī)中人停下腳步。詩(shī)中人轉(zhuǎn)過(guò)身子看了看，又繼續(xù)自己的行程。但是，這只小鳥卻又開始一直不停地鳴叫，似乎在呼喚詩(shī)中人。鳥兒希望以此引起詩(shī)中人的注意并留住他與自己一起度過(guò)漆黑的夜晚。

再次，弗羅斯特也描寫了人類對(duì)鳥雀蜂蝶的依賴和熱愛(ài)之情?！断娜栈▓@》中，詩(shī)中人造了座花園，“為的是整個(gè)夏天/我所愛(ài)的雀鳥蜂蝶能留在我身邊。”因?yàn)?，?shī)中人離不開它們和它們的歌聲。詩(shī)中人在花園中種植了各種各樣的花草，“那些花確曾引來(lái)各種飛鳥鳴蟲，/引來(lái)斑斕的蝴蝶和鄰居家的蜜蜂，/引來(lái)那些不會(huì)在籠中唱歌的小鳥”。詩(shī)中人認(rèn)為，這一切使他心滿意足，使他別無(wú)他求。鳥雀蜂蝶及其歌聲已成為詩(shī)中人的精神寄托，人生追求?！睹┎菸蓓敗分?，詩(shī)中人在天快黑時(shí)不經(jīng)意間驚動(dòng)了窩里的鳥兒，因此他擔(dān)心“鳥兒不可能再飛回來(lái)尋找/它們筑在這茅屋頂上的窩巢。”詩(shī)中人十分擔(dān)心這些鳥兒是否能找到棲身之處，度過(guò)寒冷的夜晚，“平平安安地熬到第二天黎明?！?/p>

最后，弗羅斯特呈現(xiàn)出的是鳥兒對(duì)人類的關(guān)懷。《藍(lán)背鳥的留言》寫的是藍(lán)背鳥與人之間的感情。為了躲避寒冷，藍(lán)背鳥飛向溫暖的地方，但是鳥兒對(duì)自己的主人的冷暖十分關(guān)心，托付烏鴉向其主人帶口信，鳥兒請(qǐng)求主人“多多保重，”“戴好紅兜帽，”并祝福主人“事事順利”，待來(lái)年“春暖花開，/它又會(huì)唱著歌回來(lái)?！兵B兒不僅十分關(guān)心自己的主人，而且和主人之間有著一種難以割舍的關(guān)系。

（2）鳥與自然的關(guān)系?！吨傧臅r(shí)節(jié)的鳥》寫的是鳥與自然的關(guān)系。大自然是鳥兒賴以生存的家園：鳥兒的生存離不開溫暖的原野、樹上的果實(shí)和大地上的青草。《暴露的鳥窩》展現(xiàn)的也是鳥兒與自然的關(guān)系。因?yàn)槟切B太小，還沒(méi)有長(zhǎng)出翅膀，無(wú)法飛翔；而小鳥的媽媽又到遠(yuǎn)處去為他們覓食，因此，當(dāng)小鳥的窩被破壞之后，他們只能遭受太陽(yáng)的暴曬和饑渴。《我們歌唱的力量》中，由于春天的到來(lái)，詩(shī)中人生活的地方云集了各種各樣的鳥兒：歌鶇、烏鶯、藍(lán)鳥、朱雀和黃鸝。但是，由于一場(chǎng)不期而至的大雪，這些鳥兒“在這兒筑巢建窩的不到一半。/它們顯然不喜歡這場(chǎng)遲來(lái)的大雪。/它們?cè)谠吧弦颜也坏降胤綏?。”大自然是人類和其他?dòng)物賴以生存的空間，毋庸置疑，惡劣的自然環(huán)境和天氣將給地球上所有的生命帶來(lái)災(zāi)難。

《接受》寫的也是鳥兒與自然的關(guān)系，詩(shī)中展現(xiàn)的是鳥兒對(duì)黑夜的恐懼。當(dāng)黑夜降臨時(shí)，一只小鳥很快地飛至“它熟悉的一片樹林/及時(shí)在一棵它記得的樹上降下?！币环矫?，自然（黑夜）使鳥兒感到恐懼；另一方面，自然(樹林)又是鳥兒的棲息地。因此，弗羅斯特在這首詩(shī)中展現(xiàn)的鳥兒與自然的關(guān)系是十分復(fù)雜的，即盡管鳥兒懼怕自然，但又離不開大自然。

三、鳥意象的象征意義

弗羅斯特詩(shī)歌中的鳥意象承載著傳統(tǒng)鳥意象的象征意義。我們知道，除了個(gè)別的鳥之外（如烏鴉），鳥常常象征歡樂(lè)、吉祥、自由、幸福、希望、愛(ài)情等。華茲華斯、柯勒律治筆下的夜鶯的歌聲十分甜蜜，濟(jì)慈筆下的夜鶯的歌聲不僅甜美，更象征一切美好的東西。雪萊筆下的云雀是歡樂(lè)、光明、美麗的象征，華茲華斯筆下的云雀是智慧的象征，華茲華斯筆下的布谷鳥的啼聲不僅給詩(shī)人帶來(lái)希望和愛(ài)戀，更使詩(shī)人的思緒回到了歡樂(lè)的童年時(shí)代。弗羅斯特詩(shī)歌中的鳥意象也有類似的象征意義。如《春日祈禱》的第三詩(shī)節(jié)中，由于春天的到來(lái)，鳥兒歡快地在林中的果園里飛馳，歡快的鳥兒給人帶來(lái)的是歡欣、輕松，人們?cè)诿利惖拇喝绽锟梢员M情地享受幸福和快樂(lè)?！豆乳g鳥鳴》中，第一聲鳥鳴象征著新的一天的開始，第一聲鳥鳴更是希望的象征。但是，弗羅斯特詩(shī)歌中的鳥意象還具有其特殊的象征意義。同時(shí)，弗羅斯特詩(shī)歌中的鳥兒帶來(lái)的往往是不和諧音?？ǘ魉箤?duì)此曾有過(guò)這樣的評(píng)述：弗羅斯特詩(shī)歌中的鳥“并非歡樂(lè)的精靈”。[5]158

（1）以孤獨(dú)的鳥兒象征現(xiàn)代人的孤獨(dú)。《一堆木柴》中，孤獨(dú)的漫步者由于無(wú)人陪伴，只好跟隨一只小鳥前行。一只獨(dú)孤的小鳥十分有效地映襯出現(xiàn)代人的孤獨(dú)和寂寞?！而B兒會(huì)喜歡什么》中，一只小鳥由于過(guò)度的寂寞，對(duì)著詩(shī)中的漫步者不停地鳴叫，試圖讓漫步者留下來(lái)陪伴它。詩(shī)人以孤獨(dú)的小鳥象征現(xiàn)代人的孤寂?！兑掵B，在冬日黃昏》中，詩(shī)中人在夏日里經(jīng)常經(jīng)過(guò)的那個(gè)地方可以聽到小鳥歡快地在枝頭放歌。隨著冬季的來(lái)臨，枝頭上僅剩下的一只小鳥的歌聲停息了，枝頭上惟一的鳥兒有力地襯托出詩(shī)中人的孤獨(dú)。有的學(xué)者認(rèn)為，孤獨(dú)是弗羅斯特詩(shī)歌的基本主題。[6]359盡管弗羅斯特的許多詩(shī)歌以田園為背景，但是他一直思考的是高度工業(yè)化國(guó)度中人類的生存狀況。

（2）“凄清的鳥鳴”象征詩(shī)中人憂傷的心情。弗羅斯特在《黃昏漫步》中這樣寫道：“當(dāng)我漫步走進(jìn)那座花園，/忽聽一陣凄清的鳥鳴/從纏結(jié)的枯草叢中傳出，/比任何聲音都哀婉動(dòng)人?！痹?shī)人特意將這首詩(shī)的背景置于秋末冬初時(shí)節(jié)的一個(gè)黃昏，更加有效地突出了詩(shī)中人當(dāng)時(shí)郁郁寡歡的心境。弗羅斯特以詩(shī)中人的憂傷心境寓意處于重壓之下的現(xiàn)代人精神飽受壓抑，內(nèi)心缺乏歡樂(lè)。

（3）以夜鷹不停的鳴叫象征詩(shī)中人的恐懼，并營(yíng)造出一種孤獨(dú)而又恐怖的氛圍。《荒屋》中對(duì)鳥的鳴叫聲有這樣的描寫：“那三聲夜鷹就要開始叫喊，/它會(huì)忽靜忽鳴，并振翅盤旋；/大老遠(yuǎn)我就聽見(jiàn)它亮開嗓門，/一遍又一遍地叫個(gè)不停，/直到它最后終于暢所欲言。”詩(shī)的背景是在一個(gè)遠(yuǎn)離大路的荒屋中，詩(shī)中的故事發(fā)生在夜晚。所有這一切與夜鷹的鳴叫都令人不寒而栗，更使幽居獨(dú)處的詩(shī)中人感到萬(wàn)分恐懼。《等待》的第二詩(shī)節(jié)對(duì)夜鷹發(fā)出的可怕的鳴叫聲和夜鷹飛馳的動(dòng)作進(jìn)行了細(xì)描：“夜鷹充斥整個(gè)天空，/相互環(huán)繞盤旋，發(fā)出可怕的怪聲，/或尖叫著從高處向下俯沖”。 夜鷹在四周的盤旋以及發(fā)出的怪聲都給詩(shī)中人帶來(lái)巨大的恐懼。詩(shī)中人是現(xiàn)代人的縮影，由于他們承受著多重壓力，因此他們的內(nèi)心充滿不安和恐懼。弗羅斯特在其詩(shī)歌中賦予鳥意象特殊的象征意義與其詩(shī)歌的總基調(diào)有密切關(guān)系。我們知道，弗羅斯特的詩(shī)歌中充滿了陰暗。弗羅斯特在接受《巴黎評(píng)論》記者采訪時(shí)曾坦言：“我書中有很多基調(diào)陰暗的詩(shī)，充滿了陰暗。 ”[7]1099

（4）以鳥象征詩(shī)人，以鳥的歌聲象征自己的詩(shī)歌創(chuàng)作?！对铑^鳥》描寫了一只愛(ài)在仲夏時(shí)節(jié)歌唱，到了秋末冬初便停止歌唱的鳥。詩(shī)人這樣寫道：“若非它懂得不在百鳥啼鳴時(shí)歌唱，/它也許早就息聲，像其他鳥一樣?！痹?shī)人在此思索的是現(xiàn)代美國(guó)詩(shī)壇的現(xiàn)象。如果他自己的詩(shī)歌也像其他詩(shī)人的一樣毫無(wú)創(chuàng)新，那么，他也不會(huì)取得任何成就。詩(shī)人以此寓意自己必須放棄前人陳舊的、過(guò)時(shí)的詩(shī)歌語(yǔ)言和修辭傳統(tǒng)，創(chuàng)作新的詩(shī)歌。[8]270《鳥的歌聲絕不該一成不變》中鳥的歌聲象征詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作，詩(shī)中押韻的偶句“鳥的歌聲絕不該一成不變。/這就是她來(lái)幫助鳥兒的因緣?！笔菍?duì)全詩(shī)的概括和總結(jié)。詩(shī)人以此寓意自己要在詩(shī)歌創(chuàng)作中獨(dú)辟蹊徑。

（5）以不同的鳥兒象征現(xiàn)代美國(guó)詩(shī)壇上不同流派的詩(shī)人。弗羅斯特在《我們歌唱的力量》的第二詩(shī)節(jié)中這樣寫道：“春天里這片土地上總是歌手云集：/歌鶇、烏鶯、藍(lán)鳥、朱雀和黃鸝”。詩(shī)人以此象征20世紀(jì)初美國(guó)詩(shī)壇上流派紛呈的詩(shī)派。我們知道，20世紀(jì)初的美國(guó)詩(shī)壇上流派紛呈，有以龐德為代表的意象派，以T.S.艾略特為代表的現(xiàn)代派，以威廉斯為代表的客體派，以肯明斯為代表的實(shí)驗(yàn)派，以弗羅斯特為代表的傳統(tǒng)派等。正是這些獨(dú)具個(gè)性的詩(shī)派促進(jìn)了美國(guó)詩(shī)歌邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程。

四、結(jié)語(yǔ)

在弗羅斯特的筆下，鳥意象僅僅是一種載體，弗羅斯特借描寫鳥兒揭示了現(xiàn)代人所面臨的艱難的現(xiàn)實(shí)，正如他在《接受》中所寫的：“現(xiàn)在就讓夜的黑暗把我籠罩吧！/讓夜黑得叫我看不見(jiàn)未來(lái)的景象。/讓未來(lái)應(yīng)該是什么樣就是什么樣?！北M管鳥兒找到了棲息之地，似乎有些安全了，但是它卻無(wú)法抗拒黑夜的力量，只有聽天由命?！霸谶@首詩(shī)歌里，黑夜作為隱喻，似乎代表著人們生活所要面臨的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人似乎認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的力量是人們無(wú)法抵擋的，一切只能順其自然?！盵9]27弗羅斯特在他描寫鳥的詩(shī)篇中還表達(dá)了現(xiàn)代人的精神面貌以及現(xiàn)代人的苦悶和懊悔。[6]402可見(jiàn)，弗羅斯特以鳥意象表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)代人的人文關(guān)懷之情。

弗羅斯特筆下的鳥兒不僅具有人類的言語(yǔ)和行為能力，而且還具有人類的情感?！端{(lán)背鳥的留言》中的烏鴉能捎口信，藍(lán)背鳥對(duì)主人依依不舍，向主人問(wèn)寒問(wèn)暖。《一堆木柴》中的鳥兒能為漫步者帶路?！对铑^鳥》中的灶頭鳥對(duì)現(xiàn)代人生活的苦境表現(xiàn)出了深切的同情。[6]402可見(jiàn)，鳥兒與人類具有十分密切的關(guān)系。弗羅斯特在他的有關(guān)鳥類的詩(shī)篇中，展現(xiàn)了對(duì)鳥兒的熱愛(ài)之情?！侗┞兜镍B窩》中，由于田地里的草被割草機(jī)割光了，鳥兒生存的窩也遭到了破壞；詩(shī)中人為了保護(hù)小鳥，“建起了屏障，還給了小鳥陰涼?！北M管如此，詩(shī)中人還是十分擔(dān)心小鳥是否能夠活過(guò)那個(gè)晚上。鳥兒的命運(yùn)如此，現(xiàn)代社會(huì)中的人類在大自然面前也是多么的無(wú)助和渺小??！大自然是由各種各樣的鮮活生命構(gòu)成的，正因?yàn)槿绱?，大自然才異彩紛呈，散發(fā)出誘人的光芒?？梢?jiàn)，保護(hù)鳥兒就是為了維持生態(tài)平衡，就是為了保護(hù)人類的家園——地球。因此，弗羅斯特的田園詩(shī)不是普通意義上的田園詩(shī)，“如果我們認(rèn)為田園是強(qiáng)調(diào)美和鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸，那么，弗羅斯特的詩(shī)似乎明顯是不和諧的。”[2]49弗羅斯特賦予傳統(tǒng)的田園詩(shī)現(xiàn)代意義和蘊(yùn)涵，引領(lǐng)美國(guó)詩(shī)歌向著現(xiàn)代化之路邁進(jìn)。因此，我們可以說(shuō)，弗羅斯特是現(xiàn)代美國(guó)的新英格蘭田園詩(shī)人。

[1]Nitchie,George W.Human Values in the Poetry of Robert Frost: A Study of a Poet’s Convictions[M].New York:Gordian Press,1978.

[2]Faggen,Robert,ed.The Cambridge Companion to Robert Frost [M].Cambridge:Cambridge University Press,2001.

[3]約翰·巴勒斯 .鳥與詩(shī)人[M].楊向榮，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2006.

[4]弗羅斯特.弗羅斯特集（上）[M].曹明倫，譯.沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，2002.（以下所引的弗羅斯特詩(shī)歌譯文均出自此，不再注出。）

[5]Kearns,Katherine.Robert Frost and a Poetics of Appetite[M]. Cambridge:Cambridge University Press,1994.

[6]黃宗英.弗羅斯特研究[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2011.

[7]弗羅斯特.弗羅斯特集（下）[M].曹明倫，譯.沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，2002.

[8]Parini,Jay,and Brett C.Millier,eds.The Columbia History of American Poetry[M].Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press，2005.

[9]何慶機(jī).自我與信念：羅伯特·弗羅斯特詩(shī)歌研究[M].北京：科學(xué)出版社，2010.

（責(zé)任編輯：林凡）

On Bird Image in Frost's Poetry

LIU Bao-an
(Foreign Language Dept,Guangdong Teachers'College of Foreign Languages and Arts,Guangzhou,Guangdong 510507,China)

There are many bird images in Frost's poems.By bird image Frost reflects the relation between man and bird and that between bird and nature.Bird image in Frost's poems has symbolic meanings.Lonely bird symbolizes modern man's loneliness,bird signifies his poetry composition,while various birds denote the diverse poetic schools in the early 20thAmerican poetry scene,the sad song of the bird stands for modern man's sad minds,and the crying of the bird for terror.Frost shows great concern for modern people by using bird image.That Frost repeatedly reflects bird image in his poems is to warn the readers to love nature,keep ecological balance and protect human beings'homestead.

Frost;poem;bird;image

I106.2

：A

：1008—7974(2014)05—0053—04

2014-05-19

劉保安（1962－）河南西平人，教授。研究方向：英美詩(shī)歌。

2013年度全國(guó)高校外語(yǔ)教學(xué)科研重點(diǎn)項(xiàng)目“弗羅斯特詩(shī)歌藝術(shù)研究”階段性成果;廣東外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院科研團(tuán)隊(duì)資助基金項(xiàng)目。項(xiàng)目編號(hào)：粵-0012-A