試論當前高校開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的對策路徑

王 珊

（信陽職業(yè)技術學院,河南 信陽 464000）

文化是民族的血脈、國之魂魄。在浩瀚的歷史長河之中,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系民族團結(jié)的重要紐帶，為社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展提供強大的精神動力，為人類文明的進步作出了不可磨滅的巨大貢獻。英國著名史哲博士湯恩比先生在20世紀70年代目睹了資本主義社會畸形發(fā)展，又重新審視了中華五千年悠久燦爛的文化為全球人類的進步作出了巨大的貢獻后，嘆曰：“能拯救21世紀人類的生存問題，只有2500年前中國的孔孟道德學說?！庇纱丝梢?，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個取之不盡、用之不竭的寶庫，繼承和弘揚它，不僅能培養(yǎng)出具有良好人文素養(yǎng)的大學生，而且能為當前的高校文化建設拓寬領域和指明方向。大學生是國家的棟梁、民族的希望，是未來中國小康社會的主力軍，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚者。為此，加強對當前高校開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的研究，就凸顯出一定的現(xiàn)實意義和理論價值。

一、高校開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性

（一）有利于豐富大學生思想道德素養(yǎng)教育內(nèi)容

當前高校對大學生進行思想道德素養(yǎng)教育的目的就是按照一定的社會需求，運用一定的思想觀念、政治觀點和道德體系對大學生施加教育影響，使他們成長為社會所需的人才。開展傳統(tǒng)文化教育活動，可以豐富大學生思想道德素養(yǎng)教育內(nèi)容。例如《論語》中的“文行忠信”、《禮記·大學篇》中提出的“修身、齊家、治國、平天下”等，都蘊含了為人、處事、修養(yǎng)、道德品行等大學生都必須具備的、基本的道德素養(yǎng)。和當前高校所用的法基、史哲、倫理思想教育等傳統(tǒng)教材相比較，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵更豐富、內(nèi)容更全面，更能貼近大學生的生活，能提高他們的學習興趣，且更具有說服力。

（二）有利于思政工作者搞好當前大學生的德育教育工作

改革開放使西方的各種思潮涌進國門，文化的多元化也是一把雙刃劍，既有進步的方面，但同時也引發(fā)了諸多的社會問題，如信仰問題、人生觀與價值觀等。當代大學生正處于人格初步形成的重要時期，他們極易受其影響形成多元的價值觀，但也容易在文化的多元化面前迷失自我。為此，加強傳統(tǒng)文化教育就顯得尤為重要。面對日漸蔓延的拜金主義、極端自由主義思潮，我們應該重新審視和運用傳統(tǒng)文化中的人生理想與理論道德規(guī)范來對大學生進行思想政治教育，引導他們正確樹立“三觀”、“奉獻社會”的遠大人生志向。因此，通過開展傳統(tǒng)文化教育來傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)美德、提升大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，也是提高當前高校德育工作教學工作實效性的重要方法。

（三）有利于構(gòu)建和諧社會

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，和諧思想只是其中一個支脈的枝頭亮點。和諧社會的構(gòu)建更需要中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，因為馬克思曾說過，人是社會生活中的最小單位，每個人只有扮演好自己的角色和承擔好各自相應的責任，才能保證這個社會的良性運行與和諧發(fā)展。社會調(diào)查顯示，隨著國民對高等教育的重視，學生高校就讀率在逐年提高，向普及方向發(fā)展。誠然可見，通過對一屆又一屆大學生開展傳統(tǒng)文化教育，引導他們依照傳統(tǒng)文化中的要求，做到仁、義、禮、智、信，在人際關系相處時達到融洽親和，進而踏入社會后繼續(xù)踐行和傳承，社會和諧的局面就會在一屆又一屆大學生的引領和感召下得到鞏固和提高。

（四）有利于保護世界文化的多樣性

人類所集聚的地球因為文化的多樣性而顯得五彩繽紛和絢麗多彩。眾所周知，古瑪雅文化和古巴比倫文化都已隨著歷史的進程與變遷，而消亡于歷史的長河之中。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為世界優(yōu)秀文化中的一支奇葩，在數(shù)千年文化傳承與發(fā)展的歲月中一直流傳至今，歷久而彌新，這就充分說明了它具有最旺盛的生命活力和自身獨特的文化魅力。誠然，維系世界文化的多樣性，要靠一代又一代人的有序?qū)W習、內(nèi)化、弘揚和傳承。因此，在當前高校開展中國傳統(tǒng)文化教育，不僅是保護和傳承我國的傳統(tǒng)文化，同時也是保護世界文化多樣性的必然途徑之一。

二、當前高校開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的對策路徑

（一）加強師資隊伍建設,發(fā)揮教師的垂范作用

眾所周知，師資力量是搞好教育工作的重要前提條件。因為教育者是思政教育活動過程中的主體因素，是教育過程的組織者和實施者，受教育者（客體）所接受教育影響的效果和主體因素息息相關。高校教師自身在受教育期間，就已學習和掌握了系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化知識，但為了搞好此項工作，仍需要進一步地去探索、去篩選、去發(fā)掘、去整合，因為我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大精深。在對受教育者施加影響的過程中，教師自身傳統(tǒng)文化水平的深淺對大學生的學習、理解和躬行將起至關重要的影響作用。為此，師資隊伍建設是搞好傳統(tǒng)文化教育工作之基。首先，通過校本培訓、集體學習、聘請客座教授講座等方式，多途徑加強師資隊伍建設,以師資水平為先導。其次，傳統(tǒng)文化教育工作者為提高工作效率，就必須發(fā)揮出自身的垂范作用，因為教師的人格品行等因素也會直接影響著大學生的成才與發(fā)展。此外，傳統(tǒng)文化教育工作者不僅要具備較高的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，還要具備較高的人品和熟練駕馭教育教學的能力。因為教學能力與方法是教育過程中的介體因素，教育工作者通過介體將傳統(tǒng)文化中所蘊含的思想情操、價值取向、審美情趣、健康的身心等精華成分影響大學生，使大學生的思想境界、修養(yǎng)情操等方面得以提高和升華。

（二）同社會實踐相結(jié)合

社會實踐活動是課堂學習的延伸和拓展，有助于大學生鞏固課堂所學，增加社會生活體驗和積累個人生活經(jīng)驗。為此，在開展傳統(tǒng)文化教育方面，要依托地方傳統(tǒng)文化資源，結(jié)合當前思政課程教學的目標，積極開展形式多樣的社會實踐活動，用貼近他們生活實踐的方法來來進一步增強他們對中華傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。另外，還可以利用大學生社團組織來積極開展各種文化藝術活動。把課堂所學與多種活動有機結(jié)合，實現(xiàn)二者的相互補充和相互促進，使大學生把對傳統(tǒng)文化的學習與自己的日常德育學習、生活和做人等有機結(jié)合起來，在潛移默化中達到自我教育的目的，使大學生立足校園，樹立服務社會的崇高理想。此外，不僅要向社會挖掘、借用傳統(tǒng)文化教育資源，還要通過電視、網(wǎng)絡等媒體宣傳輻射社會，引導社會大眾共同感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，使民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心，在生活中感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

（三）結(jié)合現(xiàn)代技術進行傳統(tǒng)文化教學

我們通過調(diào)研了解到,現(xiàn)在的大學生對文化類的講座尤其是傳統(tǒng)文化這一類的講座是抱有熱情的，但由于師資、場地、時間等等方面的限制,并不是每一個有熱情接受傳統(tǒng)文化教育的同學都有機會去聽取每一場講座或是每一次選修課。試想,一個上千人的講座或課程必然要影響到教師的教學效果,而局限在幾百人的范圍則又限制了傳播的覆蓋面。文化需要傳播,尤其在目前師資緊缺的狀況下更需要借助現(xiàn)代技術手段來擴大傳統(tǒng)文化教學的覆蓋面?，F(xiàn)在國內(nèi)一些高校已經(jīng)采用先進技術實現(xiàn)講座在校園網(wǎng)上同步直播,那些沒機會在現(xiàn)場聆聽的同學在宿舍里就可以通過電腦直接感受傳統(tǒng)文化帶給他們的熏陶。同時,也可以利用技術手段把那些受人歡迎的、評價高的課程和講座掛在校園網(wǎng)上,供學生自由點閱。

（四）建立適當合理的考評體系

一個有效的考核機制不僅能夠衡量檢驗學生的學習效果,同時也能有效提升他們的學習熱情。針對不同層級的課程、不同的教學對象,我們應該探索不同類型的考核方式，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習也不例外。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化原典選讀課程學習結(jié)束后，為促使大學生自己去研讀經(jīng)典、搜集材料、發(fā)現(xiàn)問題并提出自己的辯證思考，可以考慮用課程論文的形式進行考核。而專題講座、聽報告等則可以鼓勵他們走出課堂，校方以社會實踐的方式來對他們進行考核。

（五）營造良好的校園傳統(tǒng)文化氛圍

良好的校園文化氛圍是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的一面旗幟，中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力作用的發(fā)揮需要良好的校園氛圍作依托。而現(xiàn)實中，我們的校園文化中充斥著“一切為了就業(yè)”的功利化思想，更多的時間和精力都放在關注就業(yè)上，而忽視人文素養(yǎng)的提高。因此，為發(fā)揮出網(wǎng)購優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功用，為使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深切內(nèi)涵在大學生生活的校園得到很好的宣傳和滲透，形成良好的傳統(tǒng)文化氛圍。筆者認為，首先應建設恬靜雅致的校園物化環(huán)境，古樸莊重的樓群、場館布局；懸掛傳統(tǒng)文化彩幅標語、布置警句格言的文化長廊等；其次在制度上，通過校紀班風、道德規(guī)范等對大學生的日常生活、學習、做人等方面進行規(guī)章建制，彰顯傳統(tǒng)文化精神；最后在文化生活方面，通過形式多樣的傳統(tǒng)文化活動的開展，弘揚正氣，營造勤學氛圍，踐行傳統(tǒng)文化社會實踐活動，使高校教育和傳統(tǒng)文化實踐相結(jié)合、文體娛樂活動相補充，同時注重活動的啟迪思考、交流與深化，發(fā)揮出我國傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵外化于形、內(nèi)化于心。

[1]董競.當前高校開展傳統(tǒng)文化教育的幾點實踐探索[J].太原城市職業(yè)技術學院學報,2013（8）.

[2]邵海金.中國傳統(tǒng)文化在大學生德育教育中的科學利用[D].山東大學,2011.

[3]韓曉.略論加強高校傳統(tǒng)文化教育的實現(xiàn)途徑[J].湖北省社會主義學院學報,2008,12（6）: