認(rèn)知視角下關(guān)于中英文喜悅情感的隱喻表達的探究

范瓊瓊

(信陽農(nóng)林學(xué)院，河南 信陽 464000)

眾所周知，從亞里士多德開始，隱喻（metaphor）經(jīng)歷了一段很長的研究，它也曾引起了多個研究領(lǐng)域的關(guān)注，比如哲學(xué)、語言學(xué)、教育學(xué)、文體學(xué)等等。但是，在傳統(tǒng)的研究中，隱喻一直被視為簡單的一種語言修飾工具；然而在近幾年的研究中，隱喻被認(rèn)為是語言和思想中不可或缺的一部分。Lakoff認(rèn)為，隱喻不僅僅是命名的一種方式，而且是一種思想方式，是思想和語言的修辭。隨著隱喻在日常語言中的廣泛運用，關(guān)于隱喻的跨語言研究通過各種方式影響著跨文化的異同之處。還有一些學(xué)者研究英語中隱喻在情感概念化中發(fā)揮的作用。從這些研究中得出，那些本身抽象的情感總是從透過某種隱喻來表達和理解。盡管這些研究都是在英語環(huán)境中進行的，在中文的一些表達中也有很多類似的現(xiàn)象。在中文中，我們經(jīng)常借助于某種隱喻來表達我們的情感。而且通過認(rèn)知過程（通常被稱作概念化）用一種物體的、有形的事物來表達某個抽象的概念。將某種情感狀態(tài)概念化可以用映射（mapping）來表達，這是兩種域（domain）的一種對應(yīng)關(guān)系，源域通常比目的域更為具體和物質(zhì)化。

一、隱喻認(rèn)知理論

隨著認(rèn)知語言學(xué)近幾年的發(fā)展，越來越多的語言學(xué)家意識到隱喻活躍在日常語言當(dāng)中，而且成為了語言和人類思想的核心部分。其中代表論點就是Lakoff和Johnson認(rèn)知隱喻理論。他們認(rèn)為，隱喻無所不在，并且組成了我們的思維方式；認(rèn)知隱喻就是從一個固體的源域到一個抽象的目的域的一種映射，而這種映射是成系統(tǒng)化的。

1.關(guān)于認(rèn)知隱喻的相關(guān)理論

隨著語言學(xué)中認(rèn)知隱喻的逐漸流行，越來越多關(guān)于隱喻的理論也隨之出現(xiàn)。其中最有名的莫過于認(rèn)知隱喻理論（Conceptual Metaphor Theory）。1980年 Lakoff和Johnson在“MetaphorsWe Live By”一書中發(fā)展了認(rèn)知隱喻理論。語言學(xué)家Fauconnier和Turner最近也提出了一個結(jié)構(gòu)框架，他們試圖把隱喻的分析與其他一些語言學(xué)或者認(rèn)知現(xiàn)象的分析聯(lián)系到一起。這個結(jié)構(gòu)框架被稱為整合（blending）或者概念整合（conceptualblending）。根據(jù)整合理論（Blending Theory），認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基本單位是心理空間（mentalspace）而非域（domain）。心理空間是一個暫時的替換結(jié)構(gòu)；這一結(jié)構(gòu)是說話者在思考或者講述一個觀察到的抑或想象的、過去的、現(xiàn)在的或?qū)淼臓顩r的時候所構(gòu)造的，它不同于域，但是建立在域的基礎(chǔ)之上。Fauconnier和 Turner在“TheWayWe Think”一書中發(fā)展和完善了整合結(jié)構(gòu)的理論框架。筆作者更傾向于BT理論，因為該理論更為詳盡地闡述了認(rèn)知過程，所揭示的四維空間模式也更易為大家所接受。

2.文化背景下的認(rèn)知隱喻

語言屬于文化的一部分。Lakoff曾經(jīng)提到，身體上的經(jīng)歷是共性的，因此，在不同的時間、不同的地點，人們都在不同程度地使用隱喻。事實上，關(guān)于隱喻的跨語言研究并沒有關(guān)注太多跨文化在思想和話語中的異同。在這篇論文中，需要比較研究的是中西方的語言。眾所周知，中國文化和英語文化中存在著很多差異。比如說：中國人的思考方式和英語國家的思考方式就有所不同，這就導(dǎo)致了關(guān)于相同的事物可能有不同的表達。與此同時，兩種文化又有很多相同之處，我們的一些隱喻表達說英語的國家的人也能明白。比如說：喜悅情感的表達。在英語中，有“I’m feeling up”（我很高興）這樣的表達；在中文中，也有類似的描述，“他高興得跳了起來”（He is in ahighmood）

二、“喜悅”的隱喻表達的相似之處

我們在前文中已經(jīng)提到，隱喻表達跟文化背景有很大的聯(lián)系，因此，在中英文中關(guān)于喜悅情感的表達肯定會有一些相同和不同之處。在接下來的部分里，筆者會比較分析喜悅表達的異同，而且會著重強調(diào)整合理論（Blending Theory）的運用。

1.方位隱喻(Orientationalmetaphors)

正如我們前面所提到的，關(guān)于隱喻概念，Lakoff和Johnson大致分了三種類型，即方位隱喻、本體隱喻和結(jié)構(gòu)隱喻。根據(jù)他們的理論，英文中關(guān)于隱喻的認(rèn)知表達大部分都是方位性的，即“Happiness isup”（喜悅為上）。在英語中有很多類似的隱喻表達：

a.I'm feelingup.

b.They are in high spirits.

c.My spirits rose.

在中文中，關(guān)于向上方位的喜悅的隱喻表達也有很多；甚至有一些表達我們都已不把它們看作是一種隱喻。

a.他今天情緒看起來很高。

b.他們各個情緒高昂。

c.這下提起了我們的興致。

這些表達都是在我們類似的身體活動基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。根據(jù)我們的活動經(jīng)驗，向上的姿勢一般都跟樂觀積極的情感聯(lián)系在一起。當(dāng)一個人的頭高昂時，他也必然處在一個比較高亢的情緒當(dāng)中。在這點，英語和中文有很大的相似之處。而這些表達都是以整合理論為支撐的。比如說“My spirits rose”（我情緒高漲）這個表達中，兩個輸入空間分別為“Iam very happy”（我很高興）以及“Thesun rose”（太陽升起）。這兩個輸入空間在類屬空間有很多相似的特點。因此，整合后得出了新的涵義，就有了“My spirits rose”這樣的表達。不過，在中英文的方位隱喻當(dāng)中，關(guān)于喜悅的表達也有很多不同之處，這些在后面的部分中會一一闡釋。

2.容器隱喻（Container metaphors）

在中英文表達中，都有把喜悅比作容器中的液體（Happiness isa fluid in a container）的隱喻表達。比如說，在英語表達中，有一些表達就是將喜悅比作容器中的液體，以液體溢出容器來映射出某人的喜悅之情。

a.Wewere fullof joy.

b.Hewasoverflowingwith joy.

c.The sight filled them with joy.

同樣地，在中文表達中，也有用容器隱喻來形容喜悅的情感。比如說：

a.她心中充滿了喜悅。

b.她喜出望外。

c.我滿懷喜悅。

每一個容器都有一定的容積；容器里的液體量折射出我們的滿意或喜悅程度。當(dāng)容器里的液體快要溢出的時候，我們的喜悅程度就達到了極致。值得注意的是，Kovecses區(qū)分了兩種不同的容器隱喻：一種是把情感看成是一個密閉容器的液體溫度，而另一種則僅僅把情感當(dāng)成一個容器中的液體。當(dāng)我們形容喜悅情感的時候，常常用到的是第二種容器隱喻結(jié)構(gòu)。

三、喜悅情感的隱喻表達的個性

盡管兩個民族有著一些相似的文化背景和一些相同的隱喻認(rèn)知系統(tǒng)，但是他們也可能對于同一事物有著不同的聯(lián)想或者隱喻表達。這歸結(jié)為兩者不同的歷史、不同的文化背景、不同的宗教信仰等等。人們習(xí)慣用語言來反映他們的不同的情感，因此情感隱喻的認(rèn)知系統(tǒng)也折射了不同民族的特性。

1.Beinghappy isbeing of ftheground(喜悅是離開地面)

在英語中，有“Being happy isbeing off the ground”(喜悅是離開地面)這樣的表達。

a.Iam six feetoff theground.

b.Shewascloud nine.

c.Iwas flyinghigh.

英語的這些表達沒有任何負(fù)面的意義；然而在中文中，樂于謙虛的人們卻不贊成情緒外露。中文也有類似于“喜悅是離開地面”的表達。比如：

a.他又云里霧里了。

b.他很漂浮。

但是，這些表達都具有消極的意義，責(zé)怪主體的驕傲情緒。在中文里，盡管有“喜悅是上”的隱喻表達，但是向上是有界限的，一旦超過界限之外，就變成消極的意義了。因為在中國文化中，離開地面就意味著超出掌控之外，是不好的表現(xiàn)。因此，在中文中雖然向上表示喜悅，但是也要腳踏實地（well-grounded）。

2.喜悅是心中之花（Happiness is the flower in one's heart）

中文里經(jīng)常會用花來形容愉快的心情，花總會給我們留下一個笑臉的形象?；ê拖矏偟那楦袑儆趦煞N輸入空間，通過兩種事物的相似性這一類屬空間整合后會得出“喜悅是心中之花”這樣的表達。例如：

a.他心里樂開了花。

b.他心花怒放。

然而，在英語語言系統(tǒng)中卻很少有類似的表達。因為在英語中“red”（紅色）象征著血或者死亡，因此，英語中很少用“red”來形容一個人的喜悅之情。

除此之外，英語中還有“Happiness is reactions in eyes”(喜悅是眼神的傳遞)，而中文表達中則習(xí)慣用眉毛的律動來表達喜悅，比如“眉飛色舞”“喜上眉梢”等等。

隱喻無處不在，而認(rèn)知隱喻學(xué)從深層次上剖析了隱喻在語言中存在的緣由和意義。本文通過比較分析認(rèn)知隱喻系統(tǒng)中的CMT（認(rèn)知隱喻理論）和BT（整合理論），發(fā)現(xiàn)整合理論更能清楚地解釋隱喻的認(rèn)知過程。在本文中，筆者對比了中英文兩種語言關(guān)于喜悅情感的隱喻表達，發(fā)現(xiàn)中英文關(guān)于喜悅的隱喻表達既有相同之處，又各有不同，這歸結(jié)于兩種文化中既有相似性，又有不同之處。但無論什么樣的表達，都是在整合理論的框架中完成的。

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