淺析以社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引領(lǐng)社會(huì)思潮的實(shí)現(xiàn)途徑

蔣雪誠(chéng)

（吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春130012）

伴隨著我國(guó)的改革開(kāi)放深入發(fā)展，社會(huì)方方面面都在變化，從經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)結(jié)構(gòu)再到利益格局，就連人們的思想觀念也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，還有社會(huì)思潮也異?；钴S，呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢(shì)。

一、社會(huì)思潮的深刻內(nèi)涵及多樣化發(fā)展趨勢(shì)

（一）社會(huì)思潮的內(nèi)涵

社會(huì)思潮是在一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治生活環(huán)境中產(chǎn)生的，反映一定環(huán)境中人們的某種利益或要求并對(duì)這一特定的社會(huì)生活產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)影響的思想趨勢(shì)。它是對(duì)社會(huì)意識(shí)的綜合表現(xiàn)，更是包含了社會(huì)心理及群體意識(shí)，具有群眾性、現(xiàn)實(shí)性、可引領(lǐng)性的特點(diǎn)。正是基于社會(huì)思潮的這個(gè)可引領(lǐng)性的特點(diǎn)，為我們能夠通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引領(lǐng)多種社會(huì)思潮，以使其有利于建設(shè)社會(huì)主義提供了現(xiàn)實(shí)的可能性。

（二）社會(huì)思潮的多樣化發(fā)展趨勢(shì)

在我國(guó)社會(huì)中，當(dāng)前社會(huì)思潮呈多樣化發(fā)展趨勢(shì)，具體體現(xiàn)在：第一，正確思潮與錯(cuò)誤思潮同時(shí)存在。也就是說(shuō)，不僅有正確、向上的，如作為主流意識(shí)存在的愛(ài)國(guó)主義和集體主義思潮，也有錯(cuò)誤、腐朽的，如拜金主義、極端個(gè)人主義等一些非主流的思潮。第二，西方社會(huì)思潮流行甚廣。其中尤以民主社會(huì)主義和新自由主義為代表，對(duì)我們的主流意識(shí)形態(tài)形成了強(qiáng)大的沖擊。第三，我國(guó)原有封建迷信思想沉渣泛起。出現(xiàn)了崇拜權(quán)勢(shì)地位以及把西方基督教與我國(guó)本土的封建迷信相結(jié)合的洋神仙等思潮，使物質(zhì)利益成為人們活動(dòng)的導(dǎo)向和準(zhǔn)則，導(dǎo)致了道德的滑坡和失衡。社會(huì)思潮具有不同的性質(zhì)，而根據(jù)它的性質(zhì)的不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展也起著雙重作用。不僅能推動(dòng)我們的馬克思主義理論不斷豐富創(chuàng)新和為我國(guó)改革發(fā)展中遇到的問(wèn)題提供借鑒，還有可能弱化我們對(duì)主流意識(shí)的認(rèn)同，引起多元價(jià)值觀念的沖突，阻礙我們的道德建設(shè)的發(fā)展。這些消極作用都是不容忽視的。因此，我們要對(duì)多樣的社會(huì)思潮進(jìn)行有效的引導(dǎo)，尤其是用積極健康的思想來(lái)引導(dǎo)，促進(jìn)我國(guó)思想文化逐步走向更加健康有序的發(fā)展道路。

二、毫不動(dòng)搖地用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引領(lǐng)當(dāng)代社會(huì)思潮

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的涵義

社會(huì)主義核心價(jià)值體系包含四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀。它們之間是相互聯(lián)系和貫通的有機(jī)統(tǒng)一體。

（二）毫不動(dòng)搖地用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引領(lǐng)當(dāng)代社會(huì)思潮

要想達(dá)到這一目標(biāo)，就必須首先堅(jiān)持社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)在社會(huì)生活中的統(tǒng)治地位，強(qiáng)化它在中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體建設(shè)中的作用和功能。這一點(diǎn)在任何時(shí)候、任何情況下都不能含糊。

但是，我們也必須認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義意識(shí)與非社會(huì)主義意識(shí)是長(zhǎng)期共存、互相影響和滲透的，它們?cè)谝欢I(lǐng)域、一定條件下共存是我們無(wú)法否認(rèn)和忽略的事實(shí)。這一客觀事實(shí)也告訴我們，它們也許會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中達(dá)成某些方面的共識(shí)，因而是應(yīng)該而且可以求同存異的；與此同時(shí)，也有可能會(huì)出現(xiàn)相互間沖突和斗爭(zhēng)的局面。引領(lǐng)，正是建立在我們黨對(duì)多樣化社會(huì)思潮的復(fù)雜的社會(huì)功能的科學(xué)分析基礎(chǔ)之上作出的正確而科學(xué)的態(tài)度。簡(jiǎn)而言之：既要充分發(fā)揮多種社會(huì)思潮的積極作用，也要克服其消極影響，讓其通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)，更多地發(fā)揮其積極因素，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

三、用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑

我們提出這樣一個(gè)命題具有非常重要的理論意義，但是怎么樣來(lái)做到、怎么來(lái)付諸實(shí)踐是一個(gè)更重要的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論吸引力

社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果并不是毫無(wú)根據(jù)地提出來(lái)的。它是建立在把理論和實(shí)際緊密聯(lián)系的基礎(chǔ)上的。馬克思主義為我們的社會(huì)主義建設(shè)提供了思想上的指導(dǎo)，共同理想指明了前進(jìn)的方向，民族精神和時(shí)代精神又提供了精神動(dòng)力，最后我們?cè)凇皹s辱觀”的規(guī)范下進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這個(gè)體系涵蓋了我們整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)層次以及方方面面，它在我們整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系里是處在核心和主導(dǎo)的位置。它的存在也不僅僅是一句口號(hào)而已，而是一面精神旗幟，指引著我們黨帶領(lǐng)廣大人民群眾不斷為更好地建設(shè)更高層次的社會(huì)主義而奮斗。這一體系的重要地位和作用是我們以它引領(lǐng)社會(huì)思朝的必要性，同時(shí)它也是完全可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)樗俏覀凕h立足于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)以及社會(huì)思潮的豐富多樣發(fā)展的現(xiàn)狀提出的，是一個(gè)具有科學(xué)性以及現(xiàn)實(shí)性的理論體系，是具有強(qiáng)大的生命力和發(fā)展前途的理論體系。

由此可見(jiàn)，要發(fā)揮這一核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，就必須在加強(qiáng)理論吸引力上下工夫。首先，繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)該理論的研究。主要就是進(jìn)一步探求和揭示其深刻內(nèi)涵，同時(shí)不斷豐富和發(fā)展社會(huì)主義的“核心價(jià)值理念體系”。其次，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)常提常新的話題，對(duì)于我們的核心價(jià)值體系來(lái)說(shuō)也同樣如此，這一價(jià)值體系要想始終發(fā)揮其引領(lǐng)作用，就必須與時(shí)俱進(jìn)地不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。只有這樣，才能適應(yīng)和適用于我們的實(shí)踐發(fā)展，始終引領(lǐng)時(shí)代潮流，保持和發(fā)展理論的說(shuō)服力及其吸引力。

（二）推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化進(jìn)程

我們所倡導(dǎo)的的核心價(jià)值體系是從思想理論方面對(duì)社會(huì)的共同價(jià)值原則進(jìn)行概括，但是要發(fā)揮它的作用，只寄希望于理論說(shuō)教是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，必須要將它融入到人民群眾的實(shí)踐中去。只有選擇貼近群眾、貼近生活的議題，才能讓群眾從感情上易于接受，才能受到群眾的廣泛關(guān)注。

要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值大眾化進(jìn)程，必須加強(qiáng)教育引導(dǎo)，把它融入到國(guó)民教育中去，滲透到相關(guān)教材、教育活動(dòng)中去，使人民群眾能夠認(rèn)識(shí)和了解它，從而為其轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺(jué)追求打下良好基礎(chǔ)。在這一過(guò)程中，我們不僅要堅(jiān)持理論的正面宣傳，從群眾的關(guān)注點(diǎn)和興奮點(diǎn)入手，從群眾容易接受的方式出發(fā)，樹(shù)立道德模范和典型，我們還要將這一價(jià)值體系融入到文化創(chuàng)作及其具體的活動(dòng)中去，打造一批精品力作，從而使人們?cè)诿赖南硎苤袑W(xué)習(xí)，并從中有所感悟和收獲。

要推進(jìn)我們的核心價(jià)值體系的大眾化進(jìn)程，尤為重要的是要首先做好青少年學(xué)生、黨員干部和知識(shí)分子這三類(lèi)群體的教育引導(dǎo)工作。要將這些教育引導(dǎo)工作首先在我們?nèi)h中自上而下貫徹下去，始終堅(jiān)持用科學(xué)理論，尤其是科學(xué)發(fā)展觀來(lái)武裝頭腦，使全體黨員都樹(shù)立起正確的群眾觀、權(quán)力觀和地位觀，并學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)分析和解決問(wèn)題，從而做好理論學(xué)習(xí)的表率。青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，我們不僅要在學(xué)校課堂上實(shí)現(xiàn)馬克思主義的理論“灌輸”，而且要在學(xué)校的日常生活管理中也充分滲透著社會(huì)主義核心價(jià)值體系。通過(guò)這一系列豐富多彩的活動(dòng)，使廣大青少年學(xué)生最大限度地發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性以及自我教育的能力和作用。知識(shí)分子是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，并不斷創(chuàng)造新生產(chǎn)力的有力實(shí)踐者，他們?cè)谕七M(jìn)大眾化進(jìn)程中也發(fā)揮著不可替代的重要作用。只有充分地激發(fā)廣大知識(shí)分子宣傳、研究和豐富、發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的潛能和激情，這一核心價(jià)值體系才能夠具有影響力和滲透力，才能夠更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，包容現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題，從而保持其應(yīng)有的強(qiáng)大的蓬勃生命力。

（三）引領(lǐng)社會(huì)思潮要堅(jiān)持“求同存異，包容多樣”原則

由于我國(guó)逐步確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從而引起了多樣化的所有制形式、多元化的分配方式、多樣化的利益主體等等這些客觀現(xiàn)實(shí)，而這些變化必然都會(huì)反映到人們的思想方面，從而產(chǎn)生各種各樣的價(jià)值觀念?；谶@種錯(cuò)綜復(fù)雜的情況，我們應(yīng)該看到多元性社會(huì)思潮有其存在的必然性，但同時(shí)我們也必須充分認(rèn)識(shí)到要想維護(hù)“一言堂”的局面幾乎是不可能的，也是現(xiàn)實(shí)的。因此，必須要堅(jiān)持“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”“尊重差異，包容多樣”的原則。我們所要實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位與堅(jiān)持社會(huì)思潮的多樣性并不是矛盾的，相反，恰恰通過(guò)這兩者的結(jié)合，體現(xiàn)了我們黨的原則的堅(jiān)定性和具體運(yùn)用的靈活性。我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能教條化、經(jīng)驗(yàn)化對(duì)待我們的指導(dǎo)思想，而必須從當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐臈l件出發(fā)，在各種思想方法和原則的綜合運(yùn)用基礎(chǔ)上來(lái)推動(dòng)事物的積極有序發(fā)展。因此，我們要在堅(jiān)持一元的社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)的同時(shí)，堅(jiān)持尊重差異、包容多樣的原則，使各種社會(huì)思潮在相互競(jìng)爭(zhēng)和比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在求同存異中共同發(fā)展、相互促進(jìn)，從而調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)，最大限度地激發(fā)社會(huì)活力，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。

[1]張傳開(kāi).建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的方法論思考[J].求是，2007（20）.

[2]劉家新.社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)淺議[J].兵團(tuán)建設(shè)，2007（6）.

[3]石云霞.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的基本要求[J].思想政治工作研究，2007（3）.

[4]吳永忠.社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)下的師德建設(shè)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（6）.