清末民初的圖書館、博物館與中西方公共文化機構(gòu)構(gòu)建模式的比較研究*
——從“參考館”的誤讀談起

肖鵬

清末民初的圖書館、博物館與中西方公共文化機構(gòu)構(gòu)建模式的比較研究*
——從“參考館”的誤讀談起

肖鵬

文章以“參考館”和“參考圖書館”兩個概念的誤讀為切入點，首先重新論述清末民初圖書館與博物館事業(yè)的交叉勾連和它們共生共長的關(guān)系，進而議論清末最后十年公共文化機構(gòu)發(fā)展的時代特征。勾連這些細(xì)節(jié)和其時的社會政策與思潮，文章進一步陳說了中西公共文化機構(gòu)的構(gòu)建路徑：我國先有“開民智”之思路，然后有近代的圖書館和博物館的“由上而下”的模式；而英美是先有公共文化機構(gòu)的雛形和文化基礎(chǔ)，然后再有職能擴展的“由下而上”的模式。以這兩者的對比為基礎(chǔ)，進而探討了當(dāng)代語境中“公共文化的構(gòu)建”和“公共文化機構(gòu)的聯(lián)合協(xié)作”兩個命題。

圖書館 博物館 參考館 公共文化機構(gòu) 圖書館史

1 引論：“參考館”到公共文化機構(gòu)聯(lián)合的源頭追思

倘若今日在圖書館界提出“參考館”的說法，想必學(xué)界的第一印象即為“參考圖書館”。然而，筆者近來整理19世紀(jì)末20世紀(jì)初的讀者服務(wù)與參考咨詢歷史時，卻發(fā)現(xiàn)“參考館”的說法在歷史上早有所指。

清末民初“參考館”之名，最常見的出處為1910年的南洋第一次勸業(yè)會，設(shè)置了三個“參考館”陳列國外展品，目的是“學(xué)習(xí)外國先進技術(shù)和工藝……‘開益神智，增進技術(shù)'”[1]。名曰“參考”的原因，乃是由于“內(nèi)地博覽會例不徵外國品，而南洋勸業(yè)會陳列外國品之館院名曰‘參考所'，以備參觀考究者也”[2]。由此看來，當(dāng)時的參考館基本相當(dāng)于今日世博會中的展館[3]。后繼的民國時期，參考館的提法比較少，當(dāng)時的偽滿政權(quán)和今日的日本倒是仍有參考館的說法，一般則做“博物館”解[4]。簡言之，清末民初的參考館雖名“參考”，卻非“參考圖書館”，而是博覽會的展館之意，后來更演化為博物館。

對于筆者而言，有趣的是，“參考館”這一名詞有意無意把圖書館、博物館和博覽會三者的展覽和參考職能勾連了起來。這對于清末民初圖書館、博物館在我國的密切關(guān)系只是另外一個證據(jù)，卻非新論，這一情況早已在黃少明[5]等前人的研究中有所論述。

值得注意的是，“圖書館、博物館與其他公共文化機構(gòu)的關(guān)系”問題到了近年逐漸演化為三館合一等新形態(tài)。事實上，倘若放眼海外，圖書館和博物館同樣有著天生的關(guān)聯(lián)，并構(gòu)成公共文化機構(gòu)的聯(lián)合。目前已有論述中所尚未談及的是，同樣是圖書館、博物館的聯(lián)合，這種聯(lián)合在我國本土與歐美之間是否有不同的區(qū)別？對未來會有什么影響？這是本文致力于思考和回答的問題。

這一問題的回答要回到歷史的原點去追思。而“參考館”的存在，就是一個小而有意思的切入點。參考館源于南洋勸業(yè)會，而南洋勸業(yè)會的背后雖然有民族資產(chǎn)階級的呼喚，更多則是清政府的意志推動。我國早期的圖書館也有類似情況，來自普通和底層民眾的呼喚和參與相對較少，屬于由上而下的推進模式；而之于歐美，以美國為例，史蒂芬·康恩也認(rèn)為博物館的出現(xiàn)與資產(chǎn)階級有莫大的關(guān)系，甚至與“資產(chǎn)階級的貪欲”息息相關(guān)[6]，但圖書館的勃發(fā)則明顯與當(dāng)時工人階級的崛起和政治地位的訴求相關(guān)[7]，圖書館和博物館作為公共文化機構(gòu)的聯(lián)合，某種程度上可以視為階級間的互相妥協(xié)和共同發(fā)展的結(jié)果。這兩種模式的分別形成、對比和對當(dāng)今的影響，即是本文的主要關(guān)懷之處。

下文將著重從我國國情出發(fā)，首先重新論述清末民初圖書館與博物館事業(yè)的交叉勾連和它們共生共長的關(guān)系，進而議論清末最后十年公共文化機構(gòu)發(fā)展的時代特征。勾連這些細(xì)節(jié)和其時的社會政策與思潮，陳說中西公共文化機構(gòu)的構(gòu)建路徑：我國先有“開民智”的思路，然后有近代的圖書館和博物館的“由上而下”的模式；而歐美是先有公共文化機構(gòu)的雛形和文化基礎(chǔ)，然后再有職能擴展的“由下而上”的模式。當(dāng)然，這兩種模式化的總結(jié)只能說是一個主流印象，而不是一個包容所有細(xì)節(jié)、完美無瑕的概括。以這兩者的對比為基礎(chǔ)，進而探討當(dāng)代語境中“公共文化構(gòu)建”和“公共文化機構(gòu)的聯(lián)合協(xié)作”這兩個命題。

2 現(xiàn)象：清末民初圖書館、博覽會和博物館之關(guān)聯(lián)

觀察清末民初的圖書館、博物館和博覽會的職能，會發(fā)現(xiàn)在倡議之時即有交叉重疊的思路。細(xì)致地深入，可以發(fā)現(xiàn)這幾種公共文化機構(gòu)在當(dāng)時的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)始于興國思想中的并舉，繼承于教育規(guī)劃中的共生共長，并體現(xiàn)在實際職能履行中的交叉之中。

2.1 從興國思想中的并舉到教育規(guī)劃的共生共長

清末民初，圖書館、博物館在不同知識分子的興國計劃中經(jīng)常同時并舉，思想波及實踐，這種“并舉”使得變革大潮中，一旦倡議的知識分子掌握建設(shè)的主動權(quán)，終將延續(xù)其“并舉”的思路。早在清末王韜的《漫游隨錄》中，就有《博物大院》等篇章對西方博物館與圖書館一體化的基本情況進行描寫，這些類似的論述后來對于早期出國經(jīng)驗頗不充分的維新派等代表人物產(chǎn)生了巨大影響，推筑了他們初步公共教育機構(gòu)理念的形成。

圖書館學(xué)與博物館學(xué)同樣有著千絲萬縷的牽連。即便到了文華圖專時期，沈祖榮也曾“試圖在1942年設(shè)置博物館學(xué)課程，考慮發(fā)展一個‘博物館'學(xué)科，希望圖專在有關(guān)法令下能成為授予三種學(xué)位的合格學(xué)院”，只是后來因為資金和戰(zhàn)爭等問題不得不夭折[8]。汪長炳在國立社會教育學(xué)院更創(chuàng)辦了以“圖書博物館學(xué)系”命名的院系[9]。

2005年黃少明的研究，雖以“圖書館對博物館事業(yè)的貢獻(xiàn)”為主題，但實際上已經(jīng)對二者的關(guān)聯(lián)有了較多的論述，對“并舉”和“共生”的文獻(xiàn)資料也有比較充分的爬梳[5]。比如，執(zhí)“并舉”理念者尤以張謇為代表，從該文已經(jīng)可以看出，當(dāng)時又有蔡元培等發(fā)論，同樣認(rèn)為“教育并不專在學(xué)校，學(xué)校以外，還有許多機關(guān)。第一是圖書館”，其次是研究所，其次是博物館，其次是展覽會[10]；再如，1916年中央公園附設(shè)“陶冶國民之所”，即是圖書館和教育博物館同時興建[11]。

但這種“并舉”在某種程度上不是完全平衡的。客觀地看，就清末民初的情況而論，在這短暫的十?dāng)?shù)年內(nèi)，政府對圖書館重視程度要比博物館高，這在某種程度上與藏書、讀書更直接地通向“啟民智”的功能相關(guān)。上文談及蔡元培的論點中，也以圖書館為首；又如，李端棻的《請推廣學(xué)校折》等也以藏書樓為首[12]；更重要的，也許是以圖書為核心的圖書館顯然要比博物館、展覽會更為容易興辦。另一個可能的原因?qū)⒃谙挛恼摷啊?/p>

2.2 實際職能履行中的交叉

參考館、博物館本身側(cè)重于產(chǎn)品展覽、實物資料的保存、參考之用[13]，它們的資源無疑是參考工具的有機組成成分之一。事實上，在相關(guān)民國文獻(xiàn)中，常常有在圖書館中設(shè)立“教育用品陳列室”，“以供展覽參考之用”[14]的記錄。將動態(tài)的圖書館服務(wù)與靜態(tài)的博覽、參觀事業(yè)相結(jié)合，對于社會與民眾頗有吸引力。以南京工程參考圖書館為例，在其《工程參考圖書館概況》中就曾說明“本館為供給工程研究之專門圖書館，其使命在給予從事工程研究者之便利。其事業(yè)及組織，略仿美國Engineering Societies Libraries，英國 Science Museum，德國Deutsches Museum附設(shè)之圖書館……以策我國工程學(xué)術(shù)與事業(yè)之進步，俾能隨世界之進化而俱進，深望政府及社會予以扶助，藉達(dá)工程學(xué)術(shù)救國之宏愿焉”[15]。在實際工作中，圖書館的參考部門常常也包攬了參考館、博物館的一些展覽工作，按李鐘履的說法，“雖不永參考部內(nèi)然往往歸參考部管理”，因而在探討參考室所需要之設(shè)備時，展覽柜也是其一[16]。

除了參考職能之外，博物館在當(dāng)時常常也承擔(dān)著和圖書館類似的其他職能。一個重要的切入點是其命名?！靶梁ジ锩昂?，博物館仍無定名，當(dāng)時已建的博物館名稱五花八門，常見的有古物保存所、金石保存所、教育品陳列所、博物堂、廣智院等”[5]。考察這些名詞，會發(fā)現(xiàn)無論“保存所”還是“廣智院”，再回到上文所論及的“參考館”，它們所指向的保存職能和教育職能，無論在今日或當(dāng)時看來，都與圖書館的服務(wù)內(nèi)容息息相關(guān)。

3 解讀：中國與英美的兩條公共文化機構(gòu)構(gòu)建路徑

從上文清末民初尤其是清末的公共文化機構(gòu)職能交疊現(xiàn)象論述中，可以發(fā)現(xiàn)一個重要的現(xiàn)象：圖書館、博物館的推動力量來自于政治上層，因而結(jié)合當(dāng)時的政策文件與近代社會教育的思潮變遷，可以挖掘出一條近代中國“由上而下”的公共文化機構(gòu)建設(shè)思路和社會教育推廣模式。雖然公共文化機構(gòu)在職能交疊與共生共長等方面的表征一致，但內(nèi)涵與英美從底層民眾而發(fā)起的構(gòu)建路線是頗有不同的。

3.1 我國“由上而下”的公共文化機構(gòu)建設(shè)路徑

我國圖書館從古代藏書樓到近代圖書館的轉(zhuǎn)變歷史過程中，毫無疑問，清末民初是一段振蕩期。無論圖書館、博物館還是報社等的興辦，其核心在于國富民強、啟發(fā)民智。國難之故，這種思路深刻地影響著我國圖書館事業(yè)，絕不止于建業(yè)之初，類似南京工程參考圖書館提出辦館目的有所謂“工業(yè)學(xué)術(shù)救國之宏愿”[17]的論述，屢見不鮮。

而從“公車上書”甚至更久之前，就注定了近代中國的“文化救國”事業(yè)將以康有為、梁啟超為代表的文化精英分子試圖借助清政府力量實施“由上而下”的道路為主流(尤其是在“教育部長”等職位作為當(dāng)時政府招募文化界重要籌碼的情況下)，各種社會教育機構(gòu)都在“啟民智”的思路下組織起來。在當(dāng)時的語境中，“啟民智”已經(jīng)被拆解為“參考”“保存國粹”“閱讀”“展覽”等不同的具體職能，而后再確立和興建了一批機構(gòu)去承擔(dān)和肩負(fù)這些職能，因而圖書館、博物館和博覽會等才被提倡起來。

雖然社會教育和公共文化理念的流入、對西方的考察早已有之，但實際上真正興起的時間是短暫的，主要在清朝最后一個十年。例如，公共圖書館的真正興起需要等到清末預(yù)備立憲時期，大量圖書館法例和封疆大吏創(chuàng)辦公共圖書館的行為[18]；又如，南洋勸業(yè)會在1910年作為中國官方第一次大型的國際級博覽會的出現(xiàn)。在這一過程中，多種手段和文化機構(gòu)并舉，目的是短時間內(nèi)迅速地建立起一個具有優(yōu)越國民素養(yǎng)和文化意識的國家，故而出現(xiàn)了多種文化機構(gòu)爭相履行同一職能，甚至某些機構(gòu)在命名上難以取舍的情況。正因為這種“由上而下”的思路在民國年間的延續(xù)，最終政府將圖書館和博物館的業(yè)務(wù)歸屬到同一主管部門之下。1918年教育部社會教育司就“設(shè)立第一科、第二科，分掌各類事項”，而其中第一科所掌事務(wù)中的第一項就是“博物館、圖書館事項”[19]。

3.2 英美“由下而上”的公共文化機構(gòu)構(gòu)建路徑

我國“由上而下”的道路與近代英美圖書館、博物館體系的構(gòu)建是有差別的。英美圖書館也出現(xiàn)了機構(gòu)職能的重疊，但機構(gòu)名稱的一致性、職能的漸進式擴張步伐在某種程度上反映了它們的公共文化機構(gòu)在演化途徑上有所不同。

結(jié)合整體的演化背景加以考察，可以發(fā)現(xiàn)，以美國為代表的歐美公共圖書館體系多是從會員圖書館、私人圖書館發(fā)展而來，其關(guān)鍵在于社區(qū)行為的支持，并深度地依賴于民主過程(主要是立法和稅收體制)，公共圖書館的發(fā)展更強調(diào)經(jīng)濟條件與經(jīng)濟背景的支撐[20]。

在這條截然相反的“由下而上”的道路中，“公共圖書館文化”逐漸形成了——這源于各種“前公共圖書館”的普及和社區(qū)教育的需求；而圖書館的職能也逐步伸展和擴張。英美博物館非常類似，隨著文化和社會需求日漸加強，它們的職能才得以擴展并形成交叉：“19世紀(jì)以來，隨科學(xué)研究的進步，在研究補助機關(guān)上，圖書館中有專門圖書館的必要，而博物館中亦感有專門博物館的需要”，由此才形成各種特有的博物館，如“博物學(xué)博物館、地質(zhì)學(xué)礦物博物館、產(chǎn)業(yè)博物館、商業(yè)博物館、農(nóng)業(yè)博物館……”[21]喬兆紅近年來對東西方博覽會的考察，進一步加深了我們對這兩條道路差異化的認(rèn)知：“商品博覽會在西方是資本主義經(jīng)濟、尤其是世界市場體系發(fā)展到一定程度的自然產(chǎn)物，國家政權(quán)的作用居于次要地位。而在晚清……強烈的救亡意識、振興工商的超經(jīng)濟目的，使得政府的倡導(dǎo)和參與作用顯得尤為突出和重要，甚至可以說，如果沒有政府的直接介入，晚清商品賽會將難以舉辦?！盵22]

值得強調(diào)的是，上文談及的我國圖書館的“從上而下”路徑和英美圖書館的“由下而上”路徑強調(diào)的都只是“構(gòu)建期”的主流特征，在后續(xù)的發(fā)展過程中，雙方都不乏“另一個方向”的發(fā)力。比如，我國20世紀(jì)30年代，就有不少因民眾需求而形成的主動服務(wù)，如上海商會圖書館設(shè)有將書籍送到讀者家中的遞送部[23]；而“由下而上”構(gòu)建起來的的英美路徑中，上層對下的推動和引導(dǎo)也不在少數(shù)?？墒?，這兩種思路和特征直到今日在很大程度上依然存活于文化和體制的骨髓里。

4 從比較到思考：兩個命題

將民國時期“由上而下”和英美的“由下而上”兩種構(gòu)建模式進行對比，可以進一步挖掘和討論兩個比較重要的命題：一是關(guān)于“圖書館文化”“博物館文化”(筆者統(tǒng)稱為“公共文化”)的構(gòu)建；二是當(dāng)下關(guān)注的圖書館、博物館、美術(shù)館等機構(gòu)的一體化。這兩者在某種程度上是相關(guān)的，社會教育文化呼喚一體化，而一體化又有利于文化的再沉淀。

4.1 命題1：公共文化的構(gòu)建

首先是社會公共文化的問題。無論“圖書館文化”還是“博物館文化”，核心在于民眾對社會教育機構(gòu)使用意識的覺醒。顯然，“由上而下”的路徑中，圖書館、博物館的發(fā)展是由“啟民智”的政治意識和力量所推動，其底層的文化積累和民眾意識是貧乏的；而“由下而上”的英美路徑中，逐級擴張的圖書館服務(wù)和博物館職能則是由民眾需求與社會需求所推動，其底層的文化和民眾意識是相對富余的。

我們并不適合去評判兩者差異的好壞，畢竟回到歷史的坐標(biāo)軸上，會發(fā)現(xiàn)很多歷史的選擇往往有其必然之處。但事實上，這種文化沉淀的貧乏，使得后續(xù)的我國圖書館事業(yè)面臨了一定的困難，直到今日圖書館在民眾的心理和意識中依然缺乏足夠的地位。筆者曾以美、中、日的歷史懸疑類小說為對比，討論文本中對圖書館文化的認(rèn)可和意識，發(fā)現(xiàn)諸如《達(dá)芬奇密碼》《追想五斷章》等對圖書館的描述遠(yuǎn)比我國的同類文本要專業(yè)和細(xì)致；而類似英美民眾熱衷于走進圖書館，將圖書館作為一種生活方式的報道更不鮮見——當(dāng)然，這些并不能稱作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C據(jù)，圖書館文化的考察需要更明確的界定和對比分析，這里不再贅述，關(guān)鍵在于民眾“社會教育文化”、“圖書館文化”等漏洞的填補，理應(yīng)是一個被逐漸提上日程的重要工作。

有趣的是，社會公共文化的構(gòu)建與圖書館、博物館等公共文化機構(gòu)的協(xié)調(diào)一致是息息相關(guān)的，這又關(guān)系到近年來談及的“三館合一”等一體化問題。

4.2 命題2：圖書館、博物館、美術(shù)館等機構(gòu)的一體化

在遍歷了漫長的細(xì)節(jié)考察與源流解析，我們回到當(dāng)下，從這兩種構(gòu)建模式來討論今天圖書館、博物館、美術(shù)館等機構(gòu)的一體化命題，足以為這個話題提供一些新的養(yǎng)分和思考。

從歷史的角度來講，“從上而下”的我國公共文化機構(gòu)建設(shè)模式看似早就為圖書館、博物館等的一體化奠定了基礎(chǔ)，但實際上，雖然“由上而下”的構(gòu)建傳統(tǒng)沒有太大的變化，協(xié)調(diào)合作的思路在1949后并未持續(xù)。1949年后，由于圖書館、博物館分屬國家文化部和國家文物局，雖然兩者依然有著多方面的交叉與合作，但核心的思路和目標(biāo)已經(jīng)不是統(tǒng)一的“社會教育”和“社會文化”。因此，劉家真等學(xué)者的觀察結(jié)論是：在“一體化”方面，“條塊分割的管理體制禁錮了內(nèi)容基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的建設(shè)”[24]。當(dāng)代中國三館合一的命題面臨著體制思路、學(xué)術(shù)思路與構(gòu)建傳統(tǒng)的多重沖突和博弈。

而英美博物館和圖書館的“一體化”情況卻是“由下而上”的一種自然而然的延續(xù)，隨著兩者職能范圍的不斷擴展，終于在某個節(jié)點上交叉并匯合。例如，很多19世紀(jì)末20世紀(jì)初建立的博物館“都將自己認(rèn)定為一處學(xué)習(xí)的機構(gòu)”，但早期這個目標(biāo)與其核心工作和職能(如基本館藏的建設(shè)等)還有一定差距，因而幾十年間幾乎毫無動靜。直到《美國的博物館：貝爾蒙特報告》等報告指出，隨著時代的發(fā)展，博物館需要對公眾服務(wù)形成重視，才逐步創(chuàng)立了美國博物館服務(wù)協(xié)會。而這一協(xié)會更以“終身學(xué)習(xí)”等為契合點，最后與圖書館界聯(lián)合，形成了現(xiàn)在的博物館與圖書館服務(wù)協(xié)會[25]。從這個角度看，是社會教育文化的發(fā)展催促了一體化的實在需求，并推動了一體化的進程。

必須指出的是，比之嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬍酵蒲?，筆者更側(cè)重結(jié)合個人讀史印象的思路演繹。筆者以一些名詞和事物的細(xì)節(jié)而追索至公共文化機構(gòu)的構(gòu)建路徑，乃至更多，其中的邏輯推演和史料呈現(xiàn)可能還顯不足。但筆者最終試圖指出的是，文化和制度兩個層面根深蒂固的一些傳統(tǒng)將深刻地刻畫出我們當(dāng)前事業(yè)和工作的面貌。在近年來對圖書館史人物梳理、館史梳理、時代梳理日趨完整的情況下，問題維度的歷史反思理當(dāng)次第浮出水面，許多現(xiàn)實的疑難(如當(dāng)代圖書館文化的構(gòu)建，圖書館、博物館、美術(shù)館等的一體化等)需要回到過去以溯源，以解開糾結(jié)并探知可能的求索之路，而圖書館等歷史研究之價值就在其間。

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Library，Museum and the Construction Mode of Public Cultural Institutions from Late Qing Dynasty to Early Republic of China——Start with the Confusion of“Reference Exhibition”

XIAOPeng

Start with the confusion between“reference Exhibition” and“reference library”，the article describe the relation between library career and museum career from lat Qing Dynasty to the Republic China Era，different names of museum and the characteristics of last ten years of Qing Dynasty.By comparing the establishment procedure of social education in China with that in Anglo-American，article points out their differences：top-down procedure by China and down-top procedure by Anglo-American.Furthermore，tow important issues are also discussed：the construction of social education culture and the integration between library，museum and gallery etc.

library；museum；reference exhibition；public cultural institutions；library history

格式 肖鵬.清末民初的圖書館、博物館與中西方公共文化機構(gòu)構(gòu)建模式的比較研究——從“參考館”的誤讀談起[J].圖書館論壇，2014（7）：15-20.

肖鵬，中山大學(xué)資訊管理學(xué)院博士生。

2014-03-04

*本文系教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目“公民社會理論視角的圖書館社會角色研究”（項目編號：11YJC870041）研究成果之一