高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的歷史使命

胡旭忠，湯衛(wèi)東，暢振山，馬錦宗

(1.晉中學(xué)院體育學(xué)院，山西 晉中 030619；2.南京師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210023)

我國(guó)現(xiàn)階段的“文化大發(fā)展”口號(hào)，為體育文化的發(fā)展提供了契機(jī)，同時(shí)也為傳承民族傳統(tǒng)體育文化提出了更高的要求。如果沒有文化創(chuàng)新能力，更談不上建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，我們需要將民族傳統(tǒng)體育的本土化和國(guó)際化發(fā)展相結(jié)合，形成辯證的、統(tǒng)一的中華民族傳統(tǒng)體育文化。而高校作為民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的主要陣營(yíng)之一，也應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，但是如何去承擔(dān)，承擔(dān)什么樣的責(zé)任？這給高校武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)和要求。

1 “文化大發(fā)展”的社會(huì)背景

文化不僅是一個(gè)民族發(fā)展的歷史結(jié)晶，更是人民生活的精神支柱。正如恩格斯所說(shuō)的：“人們必須滿足吃、穿、住、行的基本條件，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。”因此，當(dāng)我們國(guó)家進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，十八大報(bào)告中提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。在剛剛結(jié)束的十八屆三中全會(huì)上也多次提到“文化”這個(gè)詞，并且明確提出“緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”[1]。這是國(guó)家的政治綱領(lǐng)，是國(guó)家最高意志的體現(xiàn)，同時(shí)也為中華民族文化大發(fā)展指明了方向。

2 民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的契機(jī)

民族傳統(tǒng)體育文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有很重要的位置，傳統(tǒng)體育文化的繁榮、發(fā)展不僅關(guān)系著體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，更是文化大發(fā)展和全面進(jìn)入小康社會(huì)的重要組成部分。落實(shí)到指導(dǎo)傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展就意味著要傳承中華民族傳統(tǒng)體育文化，創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育思想，儲(chǔ)備傳統(tǒng)體育文化力量。

民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)各民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的具有濃郁民族風(fēng)格和特色的各種體育活動(dòng)的總稱[2]。中國(guó)民族傳統(tǒng)體育能夠延續(xù)至今，完全依賴于她自身的民族文化資質(zhì)和功能價(jià)值。她的歷史性、傳統(tǒng)性、民族性、健身娛樂性等，使她成為中華民族文化的重要組成部分[3]。在我國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，國(guó)家對(duì)文化的重視是空前的。特別是進(jìn)入本世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的開發(fā)與改革也迅速發(fā)展和壯大，民族傳統(tǒng)體育文化的挖掘、整理、開發(fā)方面都做了大量的積累，并且對(duì)一些民間的具有競(jìng)技因素的傳統(tǒng)項(xiàng)目進(jìn)行了加工整理與具體開發(fā)，如毽球、舞龍舞獅、龍舟、太極柔力球等項(xiàng)目向國(guó)際化方向發(fā)展。

我國(guó)傳統(tǒng)體育文化發(fā)展包括很多方面，學(xué)校是傳承和發(fā)展的重要陣營(yíng)之一，高校武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)正確定位和標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)向?qū)⒅苯佑绊懼覈?guó)傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。本研究主要探討高校武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的基本情況以及應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命。

3 現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)

3.1 高校武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的發(fā)展情況

1997年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和原國(guó)家教委在體育學(xué)一級(jí)學(xué)科下設(shè)4個(gè)二級(jí)學(xué)科，其中包括民族傳統(tǒng)體育學(xué)；1998年，教育部頒布新修訂的高校本科專業(yè)目錄中，民族傳統(tǒng)體育專業(yè)被列入其中；2012年國(guó)家教育部頒布的新目錄中將“民族傳統(tǒng)體育”專業(yè)改為“武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育”專業(yè)。這標(biāo)志著體育學(xué)科研究的進(jìn)步,更標(biāo)志著民族傳統(tǒng)體育學(xué)科研究走上了科學(xué)發(fā)展的軌道。截止到2013年，我們?nèi)珖?guó)有45所高校開設(shè)了“武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育”本科專業(yè)，有49所招收該專業(yè)的碩士研究生，有6所招收該專業(yè)或者方向的博士研究生，與2007年的16個(gè)碩士點(diǎn)和2個(gè)博士點(diǎn)比較[4]，已經(jīng)是有了很大的變化和快速的增長(zhǎng)，并且從研究人員和研究范圍來(lái)看，也呈現(xiàn)逐年上升趨勢(shì)。

3.2 民族傳統(tǒng)體育的研究情況

截止到2013年12月，通過(guò)以“民族傳統(tǒng)體育”為關(guān)鍵詞對(duì)中國(guó)知網(wǎng)核心期刊進(jìn)行搜索獲得相關(guān)文獻(xiàn)483篇，對(duì)這些文章的主要觀點(diǎn)進(jìn)行分類、梳理和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育研究的幾個(gè)顯著特點(diǎn)。首先，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目繁多，收集到55個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育676項(xiàng)，漢族傳統(tǒng)體育301項(xiàng)，共計(jì)977項(xiàng)，為我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展提供了豐富的載體[5]。其次，研究數(shù)量雖然客觀，但更多的是停留在對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化挖掘和保護(hù)的呼吁，尚未形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)和達(dá)成共識(shí)。雖然有一大批的研究學(xué)者和專家在對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行研究和探討，但是沒有一個(gè)整體規(guī)律性的把握和管理，而且研究水平高低不等，缺乏系統(tǒng)的、可持續(xù)的發(fā)展計(jì)劃和可延展性的研究思路。另外一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“在民族傳統(tǒng)體育挖掘和保護(hù)中，投入大量的人力、物力、財(cái)力。僅僅關(guān)注保護(hù)的形式和結(jié)果，而很少甚至是沒有考慮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持續(xù)傳承、存在的根本動(dòng)力等至為關(guān)鍵的問(wèn)題。[6]”除此之外，目前還有很多研究的內(nèi)容和觀點(diǎn)，在此不再一一贅述。這里需要說(shuō)明的是這些研究人員主要集中在高校和科研機(jī)構(gòu)，因此我們應(yīng)該呼吁和引導(dǎo)體育管理部門的工作人員和基層文化工作者都加入到保護(hù)和傳承的隊(duì)伍中，以便于加強(qiáng)優(yōu)勢(shì)資源互補(bǔ)和拓寬人群參與涉及面。

3.3 傳統(tǒng)體育專業(yè)面臨的挑戰(zhàn)

在當(dāng)前國(guó)家大力發(fā)展文化的背景下，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展迎來(lái)了機(jī)遇，形成了許多的學(xué)派和多元的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)；同時(shí)受到西方現(xiàn)代體育文化思想的沖擊、國(guó)際多元文化的侵入、本土文化摒棄與傳承的斗爭(zhēng)等因素的影響，所以傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展將會(huì)遇到不可想象的障礙和阻力。由于我國(guó)高校的武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育還是一個(gè)新興的專業(yè)，在發(fā)展定位上、課程開發(fā)上還有許多需要改進(jìn)和補(bǔ)充的內(nèi)容，可能在短時(shí)間內(nèi)還不能很好地完成這個(gè)艱巨的任務(wù)。因此，在文化大發(fā)展的歷史背景下，高校武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的發(fā)展迎來(lái)了很好的機(jī)遇，同時(shí)也面臨著傳承中華民族文化的更高要求和更大挑戰(zhàn)。

4 歷史使命

國(guó)家極力宣揚(yáng)文化大發(fā)展的口號(hào)，為民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提供了契機(jī)。高校作為文化傳播、知識(shí)傳遞和創(chuàng)新的主要輸出地，武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)作為培養(yǎng)傳統(tǒng)體育文化人才的專門學(xué)科，在文化大發(fā)展的歷史背景下，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的歷史使命。

4.1 保護(hù)項(xiàng)目，傳承文化

十八大報(bào)告中提出“加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，基本建立現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，健全國(guó)有文化資產(chǎn)管理體制，形成有利于創(chuàng)新創(chuàng)造的文化發(fā)展環(huán)境……建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”。

在現(xiàn)代化高速發(fā)展的社會(huì)，傳統(tǒng)文化的傳承是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力站。高校作為知識(shí)的保存、傳授、傳播，文明的傳承和進(jìn)步的主要陣營(yíng)，發(fā)揮著很重要的作用。我國(guó)具有悠久的歷史文化，也形成了世界上最古老的無(wú)形文化遺產(chǎn)和體育文化遺產(chǎn)。在國(guó)家建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的大好形勢(shì)下，高校充分利用人力資源、科研環(huán)境、國(guó)家資助、教育政策等優(yōu)勢(shì)條件，對(duì)我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行拯救和保護(hù)，使消失的和即將消失的項(xiàng)目能夠得以重生，將中華民族文化的更多精髓和精華延續(xù)下去，進(jìn)而成為中華民族和全世界各族人民的精神財(cái)富。

4.2 開發(fā)資源，創(chuàng)新思想

上一論述的歷史使命主要是挖掘、整理、保護(hù)在民間的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，進(jìn)而作為載體有效地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承。那么在此基礎(chǔ)上，更應(yīng)該對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目持有一種批判的態(tài)度，對(duì)于具有一定文化價(jià)值的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行大力弘揚(yáng)，對(duì)于需要改進(jìn)的要持懷疑態(tài)度，大膽地進(jìn)行改進(jìn)，比如可以重新改編活動(dòng)形式和規(guī)范規(guī)則，形成更適合于現(xiàn)代的、適合于現(xiàn)代生活方式的、適合于新世紀(jì)發(fā)展的活動(dòng)項(xiàng)目，從而使民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行本土化和國(guó)際化發(fā)展，保持我們?cè)械膫鹘y(tǒng)特色，形成發(fā)展性的改進(jìn)項(xiàng)目，培養(yǎng)參與者的創(chuàng)新思想，把中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化奉獻(xiàn)給世人。

在經(jīng)濟(jì)一體化、資源全球化的今天，高校作為一個(gè)國(guó)家和民族的文化重鎮(zhèn)，應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地利用其文化理性的反思、文化理性的批判，在保存、發(fā)揚(yáng)甚至向世界宣揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的同時(shí)，創(chuàng)造性地吸收和借鑒他國(guó)的先進(jìn)文化成果，進(jìn)行民族文化精神的生成和重建[7]。

4.3 培養(yǎng)人才，儲(chǔ)備力量

中共十七屆六中全會(huì)提出，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵[8]。要想保護(hù)和開發(fā)民族傳統(tǒng)體育文化，首先是要培養(yǎng)熟悉本專業(yè)的專門性人才，要造就高層次的領(lǐng)軍人物和高素質(zhì)的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。高校應(yīng)利用自身所具有的高素質(zhì)的人才優(yōu)勢(shì)和科研優(yōu)勢(shì)，先進(jìn)的信息交流系統(tǒng)和豐富的信息資源優(yōu)勢(shì)，較完善的場(chǎng)地、器材設(shè)施和完備的體育教學(xué)體系優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)能夠運(yùn)用和傳承動(dòng)作技術(shù)的專門人才，將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目源源不斷地延續(xù)下去。另一方面高校要培養(yǎng)具有創(chuàng)新思想的、一定理論高度的哲學(xué)原理性人才，鍛煉其思考、思維、觀念、理念，以備于成為將來(lái)傳承傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新的主要力量。

4.4 融入校園，促進(jìn)發(fā)展

目前我國(guó)學(xué)校體育的課程內(nèi)容，不論大學(xué)還是中小學(xué)主要集中于西方現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目，從發(fā)展的實(shí)踐來(lái)看，已經(jīng)造成了地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差異等種種弊端，體育場(chǎng)地設(shè)施、體育資源發(fā)展不均衡。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重要特征，就是場(chǎng)地器材簡(jiǎn)單易行、可以就地取材、因地制宜，很多地區(qū)現(xiàn)有的體育條件基本上就能滿足開展的要求，而且項(xiàng)目的器材簡(jiǎn)單、磨損程度低、價(jià)格低廉、參與人數(shù)多等特點(diǎn)也便于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校開展，進(jìn)而開發(fā)體育資源，達(dá)到緩解全國(guó)的教育資源不均衡的問(wèn)題。

作為高校的武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)需要做的是強(qiáng)調(diào)和重視民傳項(xiàng)目融入校園，不僅在培養(yǎng)人才的過(guò)程中注重民族傳統(tǒng)體育教育人才的培養(yǎng)，而且是要把這種理念和思路傳授給學(xué)生，使他們?cè)谝院蟮墓ぷ骱蛯?shí)踐中，將這種觀念帶到教育的管理部門、體育的管理部門、學(xué)校體育的實(shí)踐當(dāng)中，從而為我們的民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)。

4.5 更新理念，保障延續(xù)

正如法國(guó)教育學(xué)家保爾·朗格朗先生所說(shuō)，一個(gè)人有了一定的知識(shí)和技能以后便可以終生應(yīng)付裕如，這種觀念正在迅速過(guò)時(shí)并在消失之中。由于內(nèi)部需要的壓力，同時(shí)作為對(duì)外部需求的回答，教育正處于實(shí)現(xiàn)其真正意義的過(guò)程之中，這種意義不在于獲得一堆知識(shí)，而在于個(gè)人的發(fā)展，在于作為連續(xù)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果得到越來(lái)越充分的自我實(shí)現(xiàn)[9]。教育改革正進(jìn)行得如火如荼，體育課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生體質(zhì)問(wèn)題、體育大國(guó)趨勢(shì)、草根體育等等都在進(jìn)行激烈的爭(zhēng)論，說(shuō)到底這所有的一切都是在不斷的變化中，體育教育傳統(tǒng)的教育思想和傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能再適應(yīng)社會(huì)的需求。高校在培養(yǎng)體育專業(yè)和其它類專業(yè)學(xué)生的時(shí)候應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生樹立終身教育、終身體育的思想，開設(shè)一些便于學(xué)生終身鍛煉從事并且能夠繼承弘揚(yáng)我們傳統(tǒng)文化思想的體育活動(dòng)形式或內(nèi)容。另外普通大學(xué)生的體育課、中小學(xué)體育課中也應(yīng)該增加更多的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，使學(xué)生能夠隨時(shí)隨地吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化。

4.6 打造品牌，推動(dòng)進(jìn)程

自強(qiáng)不息的學(xué)習(xí)與進(jìn)取精神、深沉的憂患意識(shí)、巨大的文化包容力和涵攝性等都是中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)實(shí)發(fā)展與創(chuàng)新的源源動(dòng)力[10]。要將這些民族精神動(dòng)力轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)發(fā)展內(nèi)容，就必須打造傳統(tǒng)體育文化品牌。比如，我們中華民族的古老運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目——踢毽子，現(xiàn)在已經(jīng)成為好多城市和地區(qū)老百姓喜聞樂見的活動(dòng)，并且形成了全國(guó)體育大會(huì)、全國(guó)中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、全國(guó)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、全國(guó)毽球錦標(biāo)賽、世界毽球錦標(biāo)賽等賽事項(xiàng)目，而且從活動(dòng)形式上也分為大花毽、競(jìng)技毽球、花毽表演等類別，適合于普通老百姓、在校學(xué)生、專業(yè)訓(xùn)練等不同層次人群參與的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。高?？梢越梃b成功體育賽事的經(jīng)驗(yàn)，充分運(yùn)用學(xué)校現(xiàn)有資源，開展特色傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，形成體育品牌文化，開展校內(nèi)、校際的體育比賽。比如剛剛結(jié)束的“第三屆大學(xué)生毽球錦標(biāo)賽”，還有“上海市五校龍舟邀請(qǐng)賽”等體育品牌賽事。這就是將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的本土化和國(guó)際化發(fā)展有機(jī)地融合在一起，為其它民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承和發(fā)展提供了借鑒。

5 歷史使命的必然性

5.1 是個(gè)人身體健康發(fā)展的需要

現(xiàn)代化社會(huì)高速發(fā)展的過(guò)程中，人們的工作壓力越來(lái)越大，適當(dāng)進(jìn)行身體鍛煉和休閑這也成為不爭(zhēng)的的事實(shí)，但是從目前的情況來(lái)看，受到種種原因的限制和要求，西方現(xiàn)代競(jìng)技性體育項(xiàng)目總是不能充分地發(fā)揮其最大化的優(yōu)勢(shì)，必定會(huì)有簡(jiǎn)單易行、方便快捷的傳統(tǒng)體育活動(dòng)來(lái)替代。比如太極拳、踢毽子、民族舞蹈等項(xiàng)目廣泛開展于人民大眾的生活中，這也充分說(shuō)明了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特點(diǎn)適合于個(gè)人身體健康發(fā)展的需要。

5.2 是體育學(xué)科發(fā)展的需要

體育學(xué)作為一級(jí)學(xué)科已經(jīng)走過(guò)十幾年，民族傳統(tǒng)體育文化作為體育人文社會(huì)學(xué)和民族傳統(tǒng)體育學(xué)的交叉內(nèi)容，研究的口號(hào)很高，但是缺乏真正的、系統(tǒng)的、具有一定深度的研究。這樣的一個(gè)任務(wù)就落在高校研究民族傳統(tǒng)體育學(xué)者的肩上，我國(guó)現(xiàn)在這方面的研究人員也不少，但就是缺乏一個(gè)統(tǒng)一的號(hào)召和管理。從全國(guó)高校的民族傳統(tǒng)體育研究來(lái)看，基本上還處于知識(shí)的“普及”階段，而且專家和學(xué)者都是自成一派，研究?jī)?nèi)容缺乏延展性和持續(xù)性。另一方面，我國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在國(guó)內(nèi)發(fā)展不起來(lái)或者參與的人群不是很多，到了國(guó)外卻非常受歡迎，甚至國(guó)外的普及程度和發(fā)展水平都超過(guò)了我們國(guó)家，這是社會(huì)宣傳和項(xiàng)目發(fā)展中存在的問(wèn)題，這也對(duì)高校武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)科發(fā)展提出了的新要求和新挑戰(zhàn)。

5.3 是歷史文化傳承的需要

早在1964年的《威尼斯宣言》中已經(jīng)對(duì)文化遺產(chǎn)的原真性做了透徹的詮釋：它是真的，而非假的；它是原本的，而非復(fù)制的；它是忠實(shí)的，而非虛偽的。作為傳統(tǒng)文化的民族傳統(tǒng)體育是歷史傳承的一個(gè)重要內(nèi)容，也是必不可少的一個(gè)內(nèi)容，但是在挖掘、整理、保護(hù)的過(guò)程中普遍存在的問(wèn)題是“只見形，不見魂”[11]。作為高校要傳承民族體育文化的使命是歷史的需要，高校所具有的資源優(yōu)勢(shì)可以為文化傳承提供各種有利條件，在傳承的過(guò)程中要時(shí)刻保持原生性，在現(xiàn)代意識(shí)的燭照下，注意現(xiàn)代技術(shù)的參與和現(xiàn)代展示手段和營(yíng)銷方式的運(yùn)用[12]。因此，高校武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)承擔(dān)的歷史使命是歷史文化傳承的需要。

5.4 是社會(huì)發(fā)展的需要

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展需要進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃和管理，編制中華民族傳統(tǒng)體育志，按照類別分出幾個(gè)大的方向，然后根據(jù)各個(gè)高校的區(qū)域特色、研究興趣、承擔(dān)能力、總體實(shí)力等方面去自由選擇和統(tǒng)一分配相結(jié)合的原則，促進(jìn)我們傳統(tǒng)體育文化的大發(fā)展，進(jìn)而響應(yīng)文化強(qiáng)國(guó)的大目標(biāo)。

6 小結(jié)

從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)看，高校傳統(tǒng)體育教育是以實(shí)際行動(dòng)全面而徹底地改造教育制度為其先決條件的。這種任務(wù)將是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，其最終目的就是達(dá)到一種對(duì)于人性和人的愿望更加尊重、更加有效、更加開放的社會(huì)。

在我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮的社會(huì)背景下，民族傳統(tǒng)體育文化迎來(lái)了前所未有的發(fā)展契機(jī)，同時(shí)也為民族傳統(tǒng)體育文化的傳承提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。高校武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)起相應(yīng)的歷史使命，為了中華民族的偉大復(fù)興、為了“中國(guó)夢(mèng)”去挖掘最大潛力、發(fā)揮最優(yōu)資源，承擔(dān)起保護(hù)、傳承、開發(fā)民族傳統(tǒng)體育文化的歷史責(zé)任，將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入校園、融入社會(huì)大家庭，實(shí)施終身體育、終身教育的思想觀念。

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