《逍遙游
——莊子傳》節(jié)選

《逍遙游

——莊子傳》節(jié)選

蒙墻寺向北偏西約七公里，今民權(quán)縣順河鄉(xiāng)青蓮寺村有莊子故里遺址，2002年定為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。村落范圍不大，兩條主街呈“十”字形。村民介紹，現(xiàn)在的北街原為古巷，稱為“莊子胡同”，系莊子故居所在。故居南端為莊子講學(xué)堂，后毀于兵火、水患。在“莊子胡同”的東南隅，有一口古井，名為“莊子井”。井深數(shù)丈，井壁堅(jiān)如文石，光澤似黑玉，泉清而味甘，傳說(shuō)為莊子汲水處。后來(lái)，幾遭黃河水患，屢次進(jìn)行整修，保存至今。

民權(quán)縣對(duì)莊學(xué)的研究起步較早，這里有一批土生土長(zhǎng)的治莊學(xué)者。兩番造訪，我都曾與他們交談過(guò)。因?yàn)槲矣啄甑嫩訋焺⑷隇橄壬?jīng)說(shuō)過(guò)，莊子故里可能就在商丘之東北、考城以東。為此，我特意向當(dāng)?shù)貙W(xué)者作了咨詢。他們說(shuō)，民權(quán)縣的兩處莊子遺跡，原來(lái)均在考城，是1956年劃過(guò)來(lái)的。早在唐代，經(jīng)學(xué)家陸德明就在《經(jīng)典釋文·序錄》中講過(guò)，“莊子生于蒙，亦考城人”；南宋史學(xué)家羅泌《路史》中，亦有“蒙即考城，為莊子生處”之說(shuō)；南宋祝穆所撰地理總志《方輿勝覽》，詳于介紹名勝古跡，書中說(shuō)：“考城東名蒙澤，乃莊周故里也?！?/p>

他們還告訴我，歷代有許多詩(shī)人到此憑吊莊子，詠懷述志；尤其值得重視的是本地人士的題詠，他們生于斯、長(zhǎng)于斯，故老傳聞，耳濡目染，更是“其來(lái)有自”。南朝詩(shī)人江總有“玉潔蒙縣，蘭熏漆園。丹素可久，雅道斯存”的詠莊詩(shī)句。江總是考城縣江集村人，生在公元六世紀(jì)之初，自稱是莊子的異代同鄉(xiāng)。

因?yàn)橛啄杲邮苒訋熣勗挼挠绊?，后?lái)又看到一些資料和較多的地面實(shí)物，我曾一度傾向于“莊子故里考城說(shuō)”，并有過(guò)兩點(diǎn)附議與猜想：

其一，曹州、東明、商丘市郊與民權(quán)等地，全都聲稱莊周出生在他們那里，并且各都亮出了大量證據(jù)，或方志記載，或古史鉤沉，或碑碣物證，或口耳傳聞，最早的可以追溯到晉唐時(shí)期，起碼也都在明清之前，就是說(shuō)，并非今人為了某種需要炮制出來(lái)的。那么，這一相互雷同又相互排斥的現(xiàn)象，是在怎樣條件下產(chǎn)生的？為了破解這個(gè)謎團(tuán)，我曾大膽猜想：這幾個(gè)地方同屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)的蒙邑或漢初的蒙縣；而且，商丘北部的蒙墻寺遺址，與民權(quán)的兩處莊子遺跡所在的唐莊村、青蓮寺村，以及曹州的莊子遺跡（傳說(shuō)莊子晚年隱居的南華山），相互距離很近，甚至接壤聯(lián)片，大體上呈三角形；那么，是否有這種可能：他們所說(shuō)的其實(shí)是同一個(gè)地點(diǎn)，只是所持角度不同，或南、或北、或西，各執(zhí)一端而已？

其二，那么，如何解釋這些地方都在商丘西北或北部而并非東北方向這個(gè)矛盾現(xiàn)象呢？當(dāng)時(shí)分析認(rèn)為，蒙邑范圍較廣，縣城所在地在商丘東北，而莊子故里雖屬蒙邑，但所在位置卻在縣城之西或西北。

這些都是過(guò)去的想法。不過(guò)，即使在當(dāng)時(shí)，頭腦里也始終劃著一個(gè)問(wèn)號(hào)：現(xiàn)今的民權(quán)、曹縣（也包括東明）一帶，從前都屬于黃泛區(qū)，春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，黃河多次改道，許多丘陵、山阜都已淤成平地，哪里還會(huì)留下村莊、胡同、墓園、水井的遺跡？那次去開封，察看汴河故道，聽說(shuō)汴河橋已經(jīng)埋在十米之下。北宋距今不過(guò)千年上下，若是再上溯一千三百年，又該怎樣？所以，一般地說(shuō)，凡是那些描繪得十分具體、逼真，能夠一一指認(rèn)的上古遺跡，難免令人懷疑它的真實(shí)性。

1997年，經(jīng)行楚地，曾有皖北之行。那天，在當(dāng)?shù)匾晃粚W(xué)者陪同下，我們車經(jīng)鳳陽(yáng)城，直奔古鐘離郡的臨淮關(guān)，去走訪“濠梁故地”。

酈道元《水經(jīng)注》有“濠水北入于淮”的記載；唐人成玄英《莊子疏》中指出：濠水“在淮南鐘離郡，今見有莊子之墓，亦有莊、惠遨游之所”。

途中，我誦讀了清代著名詩(shī)人黃景仁憑吊這一遺跡時(shí)所寫的《濠梁》七律：

誰(shuí)道南華是僻書？眼前遺躅喚停車。

傳聞莊惠臨流處，寂寞濠梁過(guò)雨余。

夢(mèng)久已忘身是蝶，水清安識(shí)我非魚。

平生學(xué)道無(wú)堅(jiān)意，此景依然一起予。

“僻書”云云，引自《唐詩(shī)紀(jì)事》：令狐綯曾就一個(gè)典故向溫庭筠請(qǐng)教，溫說(shuō)：“事出《南華》，非僻書也?！遍_頭兩句，詩(shī)人說(shuō)，誰(shuí)道《莊子》是冷僻的書籍呢？里面涉及的遺跡隨處可見呀！眼前，我就碰上了一處，于是，趕緊召喚把車子停了下來(lái)。三四兩句，交代地點(diǎn)、時(shí)間——這里就是傳說(shuō)中的莊子、惠子濠梁觀魚處；一場(chǎng)冷雨過(guò)后，石梁上杳無(wú)人跡，顯得很寂寞、荒涼。五六兩句，詩(shī)人通過(guò)莊蝶兩忘、魚我合一的兩個(gè)典故來(lái)抒寫自己的感慨，是全詩(shī)的意旨所在。結(jié)末兩句是說(shuō)，盡管我平素缺乏堅(jiān)定的學(xué)道意識(shí)，但依然覺得此情此景對(duì)自己有深刻的啟發(fā)。

正在熱烈的交談中，忽見一道溪流掠過(guò)，上有石梁飛架，我忙向陪同者問(wèn)詢：這就是濠梁吧？他搖了搖頭。又過(guò)了二十分鐘，眼前再次現(xiàn)出類似的景觀，我覺得很符合意想中莊、惠觀魚的條件，可是一打聽，仍然不是。當(dāng)?shù)貙W(xué)者莞然一笑，說(shuō)：

“這種心情很像劉玄德三顧茅廬請(qǐng)諸葛，見到崔州平以為是孔明，見到石廣元、孟公威以為是孔明，見到諸葛均、黃承彥以為是孔明，足見想望之急、思念之殷。想不到沉寂兩千多年的濠梁故地，竟有如此巨大的吸引力，真使我這個(gè)東道主感到自豪?！?/p>

一番妙喻，博得同車人齊聲贊許。

突然，汽車戛然煞住，原來(lái)，“莊惠臨流處”就在眼前。但是，不看還好，一看竟然大失所望。濠水悠悠依舊，只是太污濁了。黑黝黝的水流泛著一層白色的泡沫，悄然北去。周圍不見樹木，也沒有鳴蟲、飛鳥，看不出一絲一毫“詩(shī)意的存在”。關(guān)于莊子的墓地，詢問(wèn)當(dāng)?shù)貛孜还世?，都說(shuō)早年聽說(shuō)過(guò)，可是具體地點(diǎn)誰(shuí)也不清楚。

世異時(shí)移，滄桑迭變，一切都無(wú)復(fù)舊觀，不僅人非物亦非了。我想，當(dāng)年如果面對(duì)的竟是這樣的濁流污水，莊老先生不僅無(wú)從看到“鯈魚出游從容”的怡然景色，怕是連那點(diǎn)恬淡、閑適的心境也要蕩然無(wú)存了。

十五年后，我又訪問(wèn)了皖北、淮西的蒙城。這里和東明、民權(quán)一樣，也擁有一支既具備一定文化素養(yǎng)、又十分熱心莊學(xué)的研究隊(duì)伍，而且都取得了可觀的成果。司馬遷的惜字如金，語(yǔ)焉不詳，令后人迷離撲朔，摸不著頭腦：“只在此山中，云深不知處”；但也激發(fā)出人們濃烈的探索情趣——何處是鄉(xiāng)園？宋蒙？梁蒙？還是齊蒙、魯蒙、楚蒙？最后掀起了三省多地的研究熱潮。反過(guò)來(lái)，其他未曾涉及到的省市地區(qū)，就較為消沉寧寂了。

（本文節(jié)選自《逍遙游——莊子傳》第二章。原著由作家出版社2014年1月出版，定價(jià)39元）

本欄目責(zé)任編輯 曉 威