黃河絕唱

李儀，作品散見于《天津日報》《西北軍事文學》等?，F居天津。

在我看來，黃河的絕唱，出現在它從青年走向壯年的那一段，而不是在它的幼年和童年，盡管那時大河橫空出世，聲震天下。

一

青藏高原巴彥喀拉山北麓的谷地，是孕育黃河的子宮，當天地的精血合而為一的時候，這一片谷地就淌出了汩汩的溪水，這是黃河從坐胎到襁褓時期。谷地的天是湛藍湛藍的，谷地的風是冷峭嚴峻的，這就鑄成了黃河的品性，內里宅心仁厚，外表剛強豪放，時而又顯露出桀驁不馴的性格。

黃河真正的童年是從星宿海到貴德一段。那時，人類童年期的影子在它身上一覽無余，橫沖直撞，不服管教。但是，大自然的嚴酷，地勢山體的約束，磨礪著他的性子，這就有了個說法，就是認命！于是，黃河和人類一樣，有了自己的生活哲學，學會了順勢。

順勢是一種人生姿態(tài)，是一種生存技巧，是一種通豁達觀；順勢不是逆來順受，它是一種機智，一種理性的思維方式，因為力量就是在這一過程中凝聚而成的。于是你看吧，在青甘的崇山峻嶺之間，黃河九曲，水隨山轉，山因水活，轉出了青山綠水，轉出了一派風光。

這一段的河水是清的，清得能看見河底石頭的形狀，清得能看見鯉魚在水里打滾翻轉的樣子；這一段的河水是甜的，甜得喝一口沁人心脾，甜得喝了讓人忘記了想家；這一段的河水格外湍急，石頭在急流的搬運、沖刷下，幻化出各種變化，于是，世上就有了黃河石。這可是天造地設的物件，是急流穿山越峽、鏗鏘東行留下的神來之筆。黃河石或大或小，千姿百態(tài)，形象生動，異彩紛呈，作為稀罕物品，早已成為人們的室內陳設或案頭清供。

這一段的動物飛鳥好像也有靈性，在黃河邊上，時常可以看見黃羊成群結隊的飲水，飲畢又飛快地在荒原上奔跑；不是因為受了驚嚇，而是因為跑的本性使它們愉悅。有人在黃河邊看見過荒原狼，那狼肥肥碩碩，紳士一樣從他不遠處走過，好像還顯示出不屑。還有黃河上空的蒼鷹，張開的翅膀一動不動，像滑翔機一樣在天空緩慢地巡視，好像那骨子里永遠有一種深刻，偶爾巨大的翅膀矜持地扇動一下，顯露出一種深刻的孤獨。

別以為這里的河水永遠都是激流，其實，在大山的臂彎處，黃河的脾性還是出奇地好，水不湍急，風不凜冽。這樣不遠處就會有村莊出現，人們在地里勞作，栽果種樹，引來河水澆灌地里的麥子、糜子。天擦黑的時候，當夕陽的余暉還在西山頭上閃耀跳動的時候，勞作了一天的男女，就會在回水的地方洗澡，讓流水沖刷身上的汗水。而流水此時也十分地愜意，高興地摩挲著人們的肌膚，摩挲著女人的乳房。人們洗美了，覺得格外舒服了，就會站在河漫灘上，興奮地吼起西北的“花兒”，那高亢的聲調，在山野間回蕩……

此時，從上游對面的一個地方，就會有一只羊皮筏子斜斜地射過來，那只筏子在波濤里時隱時現，人們知道，那是給這里送油鹽醬醋等物品的貨筏子來了。

對這樣的筏子，當地人司空見慣，不像外地客那樣大呼小叫地驚奇。可是細想，要是外地客在西北的黃河邊，看羊皮筏子在波濤洶涌的河面上行走，那實在是令人驚心動魄的場面。這種筏子有大有小，來往渡人送貨的當然是小筏子，要是從蘭州下去往包頭送大宗物品，那就是由數百個吹得鼓鼓的羊皮袋扎成的大筏子了。盡管這樣，那筏子在黃河這龐然身軀里也是扁若小舟，一會兒被送上浪峰，一會兒又被摔入谷底。這時，就顯出艄公的本領了。你看吧，站在筏頭上的艄公，就像一個古代的將軍，他手拿著一根篙桿，左點一下，右點一下，神態(tài)自若地面對著險惡的黃河風浪。就憑他的鎮(zhèn)靜和機智，就憑他的經驗和判斷，小小的筏子戰(zhàn)勝了黃河的驚濤駭浪，成為黃河的主人。

這時的黃河是那樣的馴服，那樣的可愛，盡管青春期的叛逆已經在體內蠢蠢欲動……

二

就這樣，黃河轉啊轉啊，轉進它的青年時期。

這一段的黃河，兩岸是崇山峻嶺，在高山的鉗制下，河水順著峽谷流淌，在一分一分地積攢著力量。也許，它的體內有著一顆不安分的心；也許，它懷揣著一個美麗的夢，它在渴望，在等待著一次機遇。

終于，黃河耐著性子轉出了青甘的高山，轉出了寧夏的青銅峽，像個愣小子一樣興奮地撲進寧蒙平原。這里，大部為荒漠和荒漠草原，河水在這塊土地上盡情地親吻，撒歡地奔跑，沿途卷走了漫漫的黃沙。于是，河水開始變得渾濁了，這使它有了自己真正的名稱——黃河。

隨著坡地消失，河床平緩，黃河行進的腳步開始變得緩慢，并在身后留下了大片的沖積帶。此時，黃河青春期的叛逆開始顯露出來，性格反復無常，有時咆哮憤怒，有時又與嚴寒相互配合，變得嚴峻異常，給這一地區(qū)帶來不同程度的洪水和凌汛災害，讓人們疲于奔命，苦不堪言?？墒堑湼？偸窍喟椋鶐淼母ｌ砭褪恰包S河百害，唯富一套”，肥沃的土地和便利的灌溉，使華夏大地出現了一個豐饒的河套平原。

黃河轉出青銅峽之后，先是朝著東北方向的荒原奔跑，而后直接向東沿著鄂爾多斯臺地邊緣流動。歷史上黃河一度在這里分為南北兩道，后因地殼構造變動，北道消失，只留下眾多的牛軛湖，是為黃河后套。黃河南道繼續(xù)東行，并在陰山支脈烏拉山和大青山的夾擊下，繞過庫布其大沙漠，轉而向南呈“幾”字形向托克托的河口奔去，腳步時而湍急，時而舒緩，就像跳著華爾茲的舞步，把沙漠和高原盡情地攬在懷里。這一片土地，就是古代的敕勒川。

這一段的流程，使黃河的經歷變得異常豐富起來，沿途它吸納了湟水、洮河等支流的來水，顯示了它的寬容和仁厚，也使它的流域面積空前地擴大了，讓人們的腳步走得更遠了。也許直到這時，人們才突然意識到黃河對人類成長是如此的重要。

現在回過頭來再看看黃河走過的地方，與之相伴，在它的身邊，到處分布著人類還在原始形態(tài)時生活的痕跡：仰韶遺址、河套文化遺址、大地灣遺址、藍田猿人遺址、周原遺址、水洞溝遺址……從猿到現代意義上的人，在這一進程中，黃河及其所孕育的原始森林和肥沃土地，厥功甚偉。

我們的祖先，就是這樣在黃河的臂彎，在遼闊的黃河流域，度過了金色的童年，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。同樣也是這樣，黃河流啊流啊，一年年，一代代，流了千萬年，流出了自己的燦爛與輝煌。endprint

是的，黃河不懂得什么叫做歷史，但它知道歲月。換句話說，歲月才是歷史的主體，人類就是在歲月中長大的。隨著歲月的延綿，黃河也經歷了太多，看到了太多，現在已經說不清，黃河是用一種什么樣的復雜心態(tài)來看待在他兩岸上演的無數悲壯故事……

從部落聯盟到西周共和，從春秋戰(zhàn)國到秦掃六合，從楚漢相爭到三國歸晉，從“五胡亂華”到迄后歷代王朝更替，這當中總是充滿了殺戮，充滿了血腥。然而就在這分分合合、合合分分之中，促成了民族的融合，促成了在黃河岸邊長大的一個國家的統(tǒng)一。中華的文化，也在經歷了先秦、南北朝等數個思想活躍期之后，逐步煥發(fā)出璀璨的光芒，使華夏文明生生不息，綿延至今，成為世界上“四大文明古國”中唯一的一個特例。

流經河套平原的黃河，嘩嘩不絕，似乎在唱著一首古老的歌，也許，它至今還難以忘懷發(fā)生在它身邊——敕勒川上的一個場面：

敕勒川，滿眼的青翠，無際的天宇，如同氈帳一般籠蓋原野，微風吹拂，牛羊在草叢中時隱時現。公元546年9月，秋高氣爽，南北朝時期東魏的權臣、北齊的實際創(chuàng)建者高歡，此時舉兵圍攻西魏，想借此統(tǒng)一北方。但東魏大軍遠道而來，久攻不下，士卒戰(zhàn)死病死者達7萬多人，高歡也被敵箭射傷。這日高歡見將士上下都在長吁短嘆，潸然落淚，不免心中不安。為了穩(wěn)定軍心，鼓舞士氣，高歡大宴全體將士。酒宴上，高歡命大將斛律金以歌舞助興。這斛律金本是敕勒族的一代名將，此時年已六旬，但見他長劍出鞘，且醉且舞，歌聲鏗鏘，悲壯激越，在大帳內外盤旋。高歡一時心酸，也跟將士一樣，忍不住掉下眼淚。次日，高歡箭傷復發(fā)，被迫撤軍，不久便死去。

這就是著名的北朝樂府民歌《敕勒川》，它誕生在這場刀光血影的戰(zhàn)爭中。這首歌悲切悱惻而又慷慨激昂，留給后人無盡的遐想和迷惘。

敕勒川，陰山下，

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風吹草低見牛羊。

三

就這樣，黃河像一條拱起脊背的東方巨龍，帶著無限的情思，帶著一個美麗的夢，一路吟唱著來到了晉蒙交界。在這里，發(fā)源于大青山的黑河來匯，該地河口及近在咫尺的雙河鎮(zhèn)，其地名蓋源于此。

是啊，自打從河源匯聚成流，黃河一路上踉踉蹌蹌，體會了天地滄桑，閱盡了古往今來，來到這里，從青年走進了壯年，心中自然別有一番滋味。也許它是意氣風發(fā)，也許它是深沉內斂，反正此時一馬平川，已無束縛，自然不像在青甘的崇山峻嶺間穿行那樣聲色俱厲，而是浩浩蕩蕩，從容前行。

此地原為古鎮(zhèn)，當年是晉蒙物資交流的集散地，可是在歲月的磨蝕下，古鎮(zhèn)容貌已經消失殆盡，一磚一瓦也未曾留下，只剩下當年龍王廟前的一對鑄鐵蟠龍旗桿。在獵獵西風吹拂下，旗桿上的銅鈴嘩啦啦響著，和著生鐵鑄成的桿身發(fā)出的嗡嗡聲響，就像飽經滄桑的老人，絮絮叨叨地向后人訴說著逝去的風光。

河水似乎無暇顧及身邊的這些事情，只是在大青山坡地的擠壓下，輕輕地甩著龍尾，控制著由東向南折去的方向，然后依舊向前行進。當然，黃河自己此時還不明白，此處對于它具有命名上的意義，這就是從水文地理角度上考慮的上游和中游的分界線。它依舊不顧一切地走著，流著，然而就在這時，它的軀體突然膨脹起來，如同前方受阻，身上的肌肉被迫向后收縮突起一樣。就這樣，在經過一段灣多浪急、礁石遍布的河道后，黃河迎來了生命中的又一次頓挫，同時也是又一次輝煌……

哦，晉陜大峽谷，從此處開始，一直向南至韓城的禹門口，全長725公里的晉陜大峽谷，魂牽夢繞的大峽谷啊……

這是黃河走出青甘崇山峻嶺之后又一次流經的連續(xù)峽谷地段。黃河在河套地區(qū)呈東西走向，來到這里急轉為南北走向，它由鄂爾多斯高原挾勢而來，流過險峻的老牛灣，然后左帶呂梁，右襟陜北，一路歡唱，高歌向前。

誰也不會想到，這是天然的造化還是黃河的靈性，就在這一段的路上，水與石的較量竟然成就了神奇美麗雄渾奇?zhèn)サ那Ю稂S河畫廊——

老牛灣是黃河入晉的起點，以河水為界，隔開晉、蒙、陜，因此成為雞鳴三省的地方。相傳，老牛灣是遠古太上老君的坐騎神牛受到明燈的驚嚇，奮力犁出的一段河道，因此地勢異常復雜。黃河從這里入晉，受地勢限制，外表顯得十分溫順，然而內心深處，激流滾滾，塊壘迭出。就在這里，它與從東逶迤而來的長城交匯，從而形成了華夏大地上兩道天然屏障的第一次握手。自此，華夏大地上的兩條巨龍各以九曲連環(huán)之勢，闖關奪隘，在高山大漠間相互穿行并數度握手。

越過老龍灣，黃河向南繼續(xù)穿行，它深深切入黃土高原之中，盡顯高原的滄桑地貌。這里既有大河奔流的壯麗景觀，又有如濤峰巒的綿延不絕，再加上激流拍岸的刻意雕刻，宛如天然的一幅水墨長卷。

是啊，黃河有魂，魂當如此！黃河的魂魄就藏在晉陜大峽谷的深處。

就在黃河臨近晉西石樓的辛關時，河水在山體的阻擋下，陡然向東，轉出一道長達八公里的奇特大灣。此灣南北對稱，首尾欲連，就在急流欲接未接之時復又轉而離去，只留下大灣之內如龜的山體，在濁水之上悵然遐思。此地，隨四時光線變化，演繹出不同色彩，把那黃河的魂魄一一展現出來，讓人心潮洶涌，感慨萬千。

黃河巨浪，依然呼嘯而過，亙古不息。也許，就在這千里峽谷之中，伴隨流速的急緩，它的心胸時而舒暢，時而積郁。每一次與長城的交匯，都讓它想起異族在華夏大地的恣意蹂躪。當一個民族到了最危險的時候，冷兵器時代的屏障也能發(fā)揮最大的作用，也許這就叫做同仇敵愾吧。是的，在黃河天塹面前，當年的日寇再也沒能西跨一步。可是滾滾不息的黃河水，畢竟難以忘懷那些英勇的戰(zhàn)士，它那流動的軀體，曾被戰(zhàn)士用鮮血和忠誠染紅，那是黃河的兒女啊……蒼山如墨，夕陽如血，亦悲亦壯，可歌可泣……

時間飛躍，空間延伸，綿延不絕的是黃河那顆跳動的心，還有那個藏在心中的夢，一個蔚藍色的夢……

河水繼續(xù)亙古不息地流著，流著。世人都說黃河九曲十八彎，其實那只是個形象的說法，實際上黃河曲連環(huán)，灣套灣，百折不回，永遠向前。就這樣，黃河流著，流著，當黃河流到山大谷深、塬嶺相連的呂梁山南端時，河水在溝壑里一波壓著一波，一浪推著一浪，顯得異常沉穩(wěn)平靜。此時它似乎知道，前面即將面臨的，是深淵，是陷阱，是絕途，是天險，幾千里的跋涉，義無反顧，它即將要面對的是一場殊死的搏殺……

是啊，流啊流啊，三百米的河面，就像集結著整齊的隊伍，波峰浪谷，就像隊伍起伏前行的旋律，它們擁擠著，推搡著，爭先恐后，奮勇向前。就在這時，兩側的山巒突然擠壓過來，三百多米寬的河面驟然收縮到幾十米寬，頃刻，河流的隊伍變得慌亂起來，但是瞬間它們又感到無比憤怒，因為它們突然發(fā)現，此地已無路可走，對河流來說，前面不是河道，而是亂石猙獰的萬丈深淵。這，就是壺口！

是啊，這就是壺口。這是預設的絕境，還是天然的陷阱？這是神奇的力量有意擺在你面前的壕塹，還是至高的靈性存心考驗你的意志？說不清為什么，反正此刻黃河在這當中有過短暫的沉默，然而在這瞬間它能想到什么？是那個美麗的夢嗎……

這時，有一種聲音由遠而近，由小而大，由單聲變?yōu)閺秃?，最后變成一首多聲部的合唱，那雄渾有力的聲音在黃河的心中，在人們的心中，在壺口的上空，長久地回蕩——

風在吼，馬在叫，

黃河在咆哮，黃河在咆哮……

此時，天地為之變色，我們所能看到的，是一種處于死地而后生的氣魄，是一種令人動容的浩然正氣。在關鍵的時刻，在最危險的時刻，黃河不愧是一條東方的巨龍，此時激憤的河水猶如萬馬奔騰，打著旋、翻著滾，掀起霧氣，咆哮著擁擠著義無反顧地跌進深深的壺口，并隨著壺口的不同落差激起沖天的巨浪，形成一道氣勢恢宏的瀑布群。河水仍在翻滾前行，不斷發(fā)出驚天動地的轟鳴，在壺底卷起堆堆白雪，激起沖天水霧，然后攜著巨浪順著溝槽澎湃而去……

這，就是黃河的絕唱，驚天地、泣鬼神的絕唱，能夠讓世界動容、喚起一個民族心的絕唱！

是啊，黃河在完成了這一驚天動地的壯舉之后，懷著它的夢，繼續(xù)前行。此時的它深知天命，融匯了黃土高原上的無定河、渭河、汾河、沁河等眾多河流，然后勇闖龍門，在西岳華山腳下掉頭東去，奔向遼闊的大平原，奔向蔚藍色的大?！璭ndprint