古代金石學(xué)者對(duì)云南石刻之考證

李榆

（云南行政學(xué)院文化與科技教研部，昆明 650111）

古代金石學(xué)者對(duì)云南石刻之考證

李榆

（云南行政學(xué)院文化與科技教研部，昆明 650111）

中國(guó)古代金石學(xué)在宋代達(dá)到一個(gè)高峰，而有關(guān)云南的卻僅有《隸釋》收錄的一通漢碑。至清代，中國(guó)的金石學(xué)再次出現(xiàn)高峰，著名金石學(xué)者王昶及阮元父子相繼來(lái)滇，親自尋訪石刻并著錄，通過(guò)他們的著作，云南石刻才逐漸為世人所知悉。

金石學(xué)；云南石刻；王昶；阮元；阮福

一、宋代洪適初涉云南石刻

中國(guó)古代對(duì)于石刻的著錄由來(lái)已久，從歷史文獻(xiàn)看，早在西漢，《史記》中就已經(jīng)有關(guān)于秦代石刻的記錄〔1〕。其后各個(gè)歷史時(shí)期都陸續(xù)有關(guān)于石刻的文獻(xiàn)著錄，但在宋代以前并未形成一門(mén)系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)。宋代嗜古之風(fēng)日盛，以歐陽(yáng)修《集古錄》（即《集古錄跋尾》）、趙明誠(chéng)《金石錄》、王象之《輿地碑記目》、洪適《隸釋》《隸續(xù)》為代表的一批金石研究專著問(wèn)世，中國(guó)金石學(xué)才形成了一定的規(guī)模。

這一時(shí)期的云南地區(qū)處于大理國(guó)政權(quán)統(tǒng)治之下。自南詔時(shí)期，乃至更早的爨氏統(tǒng)治時(shí)期起，云南地區(qū)就處于地方政權(quán)相對(duì)封閉的割據(jù)之中，與中原地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面交流相對(duì)較少。宋代各金石學(xué)家的研究領(lǐng)域多局限在宋境，少有觸及鄰邦大理。此時(shí)期唯一可見(jiàn)關(guān)于云南地區(qū)石刻的著錄，來(lái)自洪適之《隸釋》。

《隸釋》卷十七有永壽元年之《益州太守?zé)o名碑》〔2〕117，錄有碑文及題名，記碑之圖案紋飾，并對(duì)逝者姓氏、丹書(shū)運(yùn)用做了簡(jiǎn)單的分析，對(duì)碑陰所刻“五玉”，對(duì)比《柳敏碑》《馮緄碑》所刻之琮、璜，進(jìn)行了細(xì)致的分析。在《隸續(xù)》卷五《碑圖》中進(jìn)一步以圖示描繪了此碑碑陽(yáng)（見(jiàn)圖1〔2〕321）、碑陰之圖案紋飾，并稱其：“上下有朱爵元武，左右有龍虎，文七行，行四十一字，故吏門(mén)生九行，行六人”。碑陰“所刻者五玉而三獸，鼎列其中，其一則九尾狐也，下有一牛首，其右有提名三人”〔2〕322。

漢代益州郡即是今川、滇之地?！峨`釋》中記錄關(guān)于益州太守的石刻，除了上述之《益州太守?zé)o名碑》外，還有《益州太守高眹修周公禮殿記》《益州太守高頤碑》《益州太守高頤闕二》《益州太守楊宗墓道》和《益州太守城壩碑》。這幾方碑刻都在當(dāng)時(shí)的成都、西州、雅州等地，唯此《益州太守?zé)o名碑》，其題名者乃建伶、牧靡、挵棟、榖昌、俞元之人，以上地名都是今云南之地，故此太守當(dāng)卒于云南。民國(guó)時(shí)李根源《云南金石目略初稿》稱此碑在升麻，即今昆明市尋甸縣〔3〕。雖然此碑今已無(wú)法尋得，卻是有文獻(xiàn)記載的云南年代最早的碑刻，比存世年代最早的《孟孝琚碑》還略早（《孟孝琚碑》殘損，立碑年代不明，學(xué)界推定基本認(rèn)同為漢永壽二年或三年）。

圖1《隸續(xù)》錄《益州太守?zé)o名碑》碑陽(yáng)圖

宋代的洪適能在其著作中收錄此一通地處偏遠(yuǎn)的云南漢碑，實(shí)屬難得。且《隸釋》《隸續(xù)》特有的圖文并舉之式，對(duì)碑刻紋飾圖案的記錄和分析，更是后來(lái)許多研究云南的金石著作所未能達(dá)到的。宋代金石著錄的云南石刻除《益州太守?zé)o名碑》以外，《隸釋》中有《益州太守城壩記》一碑，李根源《云南金石目略初稿》及阮元編纂之道光《云南通志》皆收錄，筆者并未見(jiàn)更多證據(jù)證明此碑在云南。相同情況的還有趙明誠(chéng)《金石錄》中收錄的《云南太守碑》。民國(guó)《新纂云南通志·金石考》將以上兩碑都列為“存疑”。

云南地區(qū)在蒙古平定大理國(guó)之后，結(jié)束了地方割據(jù)所形成的封閉局面，在中央集權(quán)統(tǒng)治的影響下，與中原地區(qū)的各方面交流日漸頻繁。但元、明兩代中原的金石學(xué)卻不及宋代興盛，鮮有金石大家、名作，金石研究的水平與宋時(shí)相差甚遠(yuǎn)。直至清代，特別是乾隆以后，隨著考據(jù)之風(fēng)日盛，金石學(xué)進(jìn)入了黃金年代，涌現(xiàn)出眾多金石學(xué)家和大量高水平的金石學(xué)著作。云南石刻也通過(guò)幾位名家的研究逐漸進(jìn)入金石學(xué)界的視野。

二、清代王昶與阮元父子滇行

《金石萃編》是清代金石學(xué)集大成之作，在金石學(xué)史上具有舉足輕重的地位。作者王昶，字德甫，江蘇青浦人，生于清雍正二年（公元1725年）。自幼酷愛(ài)碑版金石，畢生為官，游歷各地，訪尋搜錄古刻。王昶大約在他三十歲之后開(kāi)始寫(xiě)《金石萃編》，直到他去世前一年——嘉慶十年（公元1805年）才寫(xiě)就，歷時(shí)50年，可以說(shuō)是畢生心血之作。全書(shū)共160卷，收錄上起周，下至遼、宋、金等金石碑版一千五百余種。全書(shū)最后一卷收錄并考釋了“外國(guó)”——南詔、大理國(guó)的銘文和石刻，包括《南詔德化碑》《崇圣寺鐘欸》《崇圣寺中塔題字》《石城碑》《地藏寺梵字塔幢》《護(hù)法明公德運(yùn)碑贊》《嵇肅靈峯明帝記》《興寶寺德化銘》和《淵公塔銘》〔4〕。

《金石萃編》對(duì)于云南石刻碑文的收錄及較為深入的考釋，得益于王昶前后兩次入滇的實(shí)地尋訪和考察。王昶在乾隆十九年（公元1754年）中進(jìn)士，后授內(nèi)閣中書(shū)，仕途頗順。但在乾隆三十二年（公元1767年），王昶在刑部江西司郎中任上，因鹽運(yùn)案牽連獲刑三年，經(jīng)云貴總督阿桂保奏，得以從軍出征緬甸。乾隆三十三年（公元1768年）十二月二十四日，王昶隨軍入滇境，二十七日至云南府。經(jīng)祿豐、楚雄、姚安、下關(guān)等地至騰越，隨后幾度折返于緬甸邊境、騰越、下關(guān)等地。乾隆三十六年（公元1771年）隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)四川大小金川，隨即離開(kāi)云南。王昶的初次滇行，乃是戴罪之身，在滇三年也多忙于征戰(zhàn)。這期間，王昶所作的《征緬紀(jì)略》只言兵政事，《游雞足山記》《滇行日錄》等日常記錄也并未見(jiàn)到有關(guān)金石方面的著錄。不過(guò)《滇行日錄》曾記載，在祿豐附近有寺“舊名法崇，亦建于萬(wàn)歷中，有碑嵌置壁間，其文淺率不足錄也”〔5〕。此一段簡(jiǎn)單的文字，卻能反映出王昶在云南的匆匆征途中，依然留心碑版，注重收錄有價(jià)值的碑文，為其《金石萃編》收集素材。

王昶對(duì)云南石刻進(jìn)行詳盡的著錄考釋，當(dāng)在他的第二次云南之行。乾隆五十一年（公元1786年），年過(guò)六旬的王昶受云南布政使，乾隆五十二年（公元1787年）抵達(dá)云南上任，乾隆五十三年（公元1788年），改任江西布政使而離滇。此番在滇為政時(shí)間雖不長(zhǎng)，卻在任上寫(xiě)下了《銅政全書(shū)》五十卷，為云南銅業(yè)整治提出了自己的見(jiàn)解。為政之余，王昶便搜集金石文字?！肚逋跏鲡窒壬颇曜V》記錄：“時(shí)寧洱縣令揚(yáng)州蕭霖工詩(shī)，太和令江西杜鈞工篆書(shū)，嗜碑版，因得段氏平定南詔碑文，又得安寧唐王仁求墓碑，遂屬知州董杰封其墓，為文記之”〔6〕。其中的“段氏平定南詔碑文”應(yīng)當(dāng)是《石城碑》，即《段氏與三十七部會(huì)盟碑》，此碑康熙年間出土，王昶將其收錄在《金石萃編》末卷?！锻跞是蟊肥珍浽凇督鹗途帯返诹淼奶票校浫?，并收武億《授堂金石跋》的跋文。王昶記：“按此碑從未經(jīng)人椎拓，諸家金石書(shū)皆未錄著。昶官滇藩時(shí)閱省志，見(jiàn)唐刺史王公仁求墓，在廢三泊縣南二十里。三泊縣元置明存今廢，并入昆陽(yáng)縣屬安寧州，北距省城二百余里，州城南蔥蒙臥山即墓所在，上有碑銘，墓廢久，碑尚存”〔7〕。除了收錄此一方云南唯一的唐碑，王昶還主持重修了王仁求父子之墓，這或許也有同為王姓的原因。

除《金石萃編》外，王昶還有未刊書(shū)稿，收錄元碑八十通，其中收錄了九通元代的云南碑刻：《大理新修文廟記》《增建大圓濟(jì)宮記》《創(chuàng)建妙湛寺碑記》《萬(wàn)春山真覺(jué)禪寺記》《寶珠山能仁寺之碑》《太守段公增添大圓濟(jì)禪苑常住元?jiǎng)子洝贰稌x寧鎮(zhèn)靖明惠夫人忠烈廟記》《妙觀和尚道行碑銘》和《建感通峨嵋蘭若記》。羅振玉將書(shū)稿付印為《金石萃編未刻稿》，他在前言中提到：“編中載云南石刻九通，遠(yuǎn)在邊徼，他人莫致，蘭泉先生在滇三年殆軺車所至來(lái)訪得之”。對(duì)于書(shū)稿未刊的原因，他認(rèn)為是：“或元刻至多，搜輯錄未備，故耶”。

云南石刻只是王昶的石刻研究中很小的一部分，但王昶的研究對(duì)于云南石刻卻有開(kāi)創(chuàng)性的意義。王昶作為第一位入滇考察的真正意義上的金石學(xué)家，通過(guò)親身實(shí)地收集資料，把云南的石刻收錄進(jìn)他的巨著《金石萃編》中，使先前學(xué)界研究范圍以外的“外國(guó)”石刻，得到了更多金石學(xué)研究者的關(guān)注。其后的《滇南古金石錄》《八瓊室金石補(bǔ)正》和《語(yǔ)石》等金石著作所收錄的云南石刻，都以王昶的著錄為基礎(chǔ)。而王昶對(duì)云南石刻的研究也有時(shí)代的缺憾，其兩次入滇之時(shí)，云南著名的二爨碑及《孟孝琚碑》尚沒(méi)于荒土，未顯于世。王昶對(duì)云南石刻的考證也只能自唐碑始，以南詔大理碑為詳。

王昶之后，對(duì)云南石刻研究有突出貢獻(xiàn)者，當(dāng)是阮元及其子阮福。阮元，字伯元，號(hào)蕓臺(tái)（或作云臺(tái)），江蘇揚(yáng)州人，乾隆五十四年（公元1789年）之進(jìn)士，曾任山東、浙江學(xué)政，湖南、浙江、江西巡撫，湖廣、兩廣、云貴總督。與王昶相似，阮元也是一生為官四方，更官居高位，嗜好金石，著有《山左金石志》《兩浙金石志》和《南北書(shū)派論》等金石、書(shū)法著作。

阮元于道光六年（公元1826年）六月調(diào)補(bǔ)云貴總督，九月入滇，直至道光十五年（公元1835年）三月調(diào)離。阮元在滇期間留意搜訪金石銘刻，對(duì)云南石刻影響較大的是他在道光七年（公元1827年）〔8〕于陸良縣重新訪獲《爨龍顏碑》（題記見(jiàn)圖2，該圖由李榆攝于陸良），并令知州張浩建碑亭保護(hù)。通過(guò)《云南通志》和其子阮福《滇南古金石錄》的著錄，以及向金石愛(ài)好者贈(zèng)送拓片推廣，《爨龍顏碑》在金石學(xué)界得到了廣泛的關(guān)注。

圖2 爨龍顏碑末阮元題跋圖

阮福為阮元三子，字賜卿，又字小蕓，號(hào)喜齋，官至甘肅平?jīng)鲋Ｈ钤诮銥楣俨⒅秲烧憬鹗洝泛?，又讓阮福作了補(bǔ)遺。阮元調(diào)任云貴總督時(shí)阮福隨父同往。在滇期間，阮元又命阮福著《滇南古金石錄》?！兜崮瞎沤鹗洝窞槿罡５摹缎檵謪灿洝返谝痪?，于道光八年（公元1828年）寫(xiě)就，收錄了《爨龍顏碑》《王仁求碑》《南詔德化碑》《崇圣寺鐘欵》《鐵柱廟鐵柱欵》《前漢貨布》和《唐大理塔磚》，包括碑文和各家題跋。《滇南古金石錄》僅百余頁(yè)，收錄金石材料也難說(shuō)廣泛，但卻是云南第一部專門(mén)收錄金石資料的地方金石著作。

阮元在滇期間總纂的《云南通志》，在他離任前的道光十五年（公元1835年）刊刻。這一版的《云南通志》在藝文志中專設(shè)金石門(mén)，這在過(guò)往的云南方志中是沒(méi)有的。道光《云南通志》不但收錄了《滇南古金石錄》中的材料，更廣泛搜集歷代云南金石，包括歷代文獻(xiàn)著錄的金石材料，成為其后各版本《云南通志》中金石著錄的范本。

王、阮之后各金石學(xué)名家及其著作，如陸增祥《八瓊室金石補(bǔ)正》對(duì)于云南石刻的收錄反不及上述兩家；葉昌熾《語(yǔ)石》提及二爨，柯昌泗之《語(yǔ)石異同評(píng)》又補(bǔ)述當(dāng)時(shí)新發(fā)現(xiàn)的《孟孝琚碑》《高生福墓幢》，而對(duì)于云南石刻的考證，卻也不及親臨滇地的王昶及阮氏父子詳盡。

三、結(jié)語(yǔ)

云南邊地，遠(yuǎn)離中原文化發(fā)展的核心地帶，自古并沒(méi)有金石學(xué)、石刻學(xué)研究的概念。宋代金石學(xué)興盛，卻僅有洪適的《隸釋》收錄一通云南漢碑。在元、明之世雖有如李元陽(yáng)、楊慎等學(xué)者名士，對(duì)云南石刻有過(guò)關(guān)注，但系統(tǒng)地對(duì)云南石刻進(jìn)行金石學(xué)意義上的著錄和研究，只能是在大興考據(jù)之學(xué)的清代。在這以前，《爨龍顏碑》《王仁求碑》尚沒(méi)于荒土，《爨寶子碑》尚隱于豆腐作坊，古老的石刻只能等待獨(dú)具此門(mén)學(xué)識(shí)的大家前來(lái)尋訪，并借他們的研究聞名于海內(nèi)。王昶、阮氏父子是當(dāng)時(shí)著名金石學(xué)者，對(duì)于云南這片土地，他們是外來(lái)者，他們所采用的金石學(xué)研究方法對(duì)于云南石刻而言，也是前所未見(jiàn)的研究方法。正是他們親臨滇地，訪得了第一手資料，使他們的研究成為了云南石刻在傳統(tǒng)金石學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)性研究。清代的云南石刻研究，可謂恰逢其世，恰遇其人。

〔1〕趙超.中國(guó)古代石刻概論〔M〕.北京：文物出版社，1997：118.

〔2〕洪適.隸釋·隸續(xù)〔M〕.北京：中華書(shū)局，1985.

〔3〕李根源.云南金石目略初稿：卷一〔M〕.北京：中華書(shū)局，1935:2.

〔4〕王昶.金石萃編：卷一百六十：南詔〔M〕.上海：寶善石印版，1893:1.

〔5〕王昶.滇行日錄（節(jié)選）〔M〕//于希賢，沙露茵.云南古代游記選.昆明：云南人民出版社，1988：245.

〔6〕嚴(yán)榮.清王述庵先生昶年譜〔M〕.臺(tái)北：商務(wù)印書(shū)館，1978：68.

〔7〕王昶.金石萃編：卷六十二：唐二十二〔M〕.上海：寶善石印版，1893:7.

〔8〕徐發(fā)蒼.曲靖石刻〔M〕.昆明：云南民族出版社，1999：11.

（責(zé)任編輯 張 成）

Researches about Yunnan's Stone Inscriptions by Ancient Epigraphy Scholars

LI Yu
（Department of Culture and Science and Technology Research，Yunnan Administration College，Kunming 650111，China）

Chinese epigraphy reached a peak in Song Dynasty;however,Lishi was the only monograph which collected a Han stele about Yunnan.In Qing Dynasty,Chinese epigraphy blossomed again.Famous epigraphy scholars,WANG Chang,RUAN Yuan and RUAN Fu,had been to Yunnan to look for and do research about Yunnan's stone inscriptions.Through their books,Yunnan's stone inscriptions had become increasingly well-known.

epigraphy;Yunnan's stone inscriptions;WANG Chang;RUAN Yuan;RUAN Fu

K877

A

1672-2345（2014）11-0013-04

10.3969/j.issn.1672-2345.2014.11.004

2014-09-26

2014-10-08

李榆，講師，博士，主要從事云南石刻及歷史文化研究.