淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中德育的滲透

張紅

摘 要：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容?！边@就要求教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中不僅要傳授給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，更要注重德育的滲透，從而提高學(xué)生的道德水平和人文素養(yǎng)。就初中語(yǔ)文教學(xué)中德育的滲透這一論題展開(kāi)敘述。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；德育；教材內(nèi)涵；教學(xué)情境；課外活動(dòng)

語(yǔ)文課程與其他課程不同，除了具有工具性之外，它還有著鮮明的思想性和人文性，因此，身為一名語(yǔ)文教師，我們必須充分利用語(yǔ)文課程的這一特點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中除了向?qū)W生傳授專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)文知識(shí)，還要潛移默化地將德育滲透其中。

下面，本文就從初中語(yǔ)文教學(xué)的視角出發(fā)，闡述初中語(yǔ)文教學(xué)中德育的滲透途徑。

一、深度挖掘教材內(nèi)涵，結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行德育滲透

初中語(yǔ)文教材中包含了各種題材的名篇佳作，如詩(shī)歌、名 著、文學(xué)等，它們之所以能夠被收錄在語(yǔ)文教材中，必定蘊(yùn)含著豐富的情感內(nèi)涵，如歌頌對(duì)祖國(guó)的愛(ài)、對(duì)大自然的愛(ài)等等，這些文章都可以成為我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的素材。所以，身為初中語(yǔ)文教師的我們，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)對(duì)教材內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘，并抓好時(shí)機(jī)巧做引導(dǎo)，結(jié)合文章內(nèi)容潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

比如，在學(xué)習(xí)《紀(jì)念白求恩》這篇課文時(shí)，因?yàn)閷儆谧h論文，我除了向?qū)W生傳授議論文的三要素和學(xué)習(xí)閱讀議論文方法的知識(shí)外，還對(duì)文章中所蘊(yùn)含的白求恩精神和共產(chǎn)主義精神與德育進(jìn)行有機(jī)融合。如通過(guò)讓學(xué)生細(xì)讀課文、研讀課文，找出各段的重點(diǎn)句，參照重點(diǎn)句的意思?xì)w納每個(gè)段落的要點(diǎn)，加上我的適當(dāng)引導(dǎo)和點(diǎn)撥，學(xué)生很快就完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，并且準(zhǔn)確找出了各段的重點(diǎn)句，我也借此機(jī)會(huì)，利用各段的要點(diǎn)使學(xué)生學(xué)習(xí)了白求恩同志國(guó)際主義、毫不利己專(zhuān)門(mén)利人、對(duì)技術(shù)精益求精的精神，并告誡學(xué)生：我們每一位中華兒女都要愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，絕不可有自私自利之心。

二、合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，在濃郁情感氛圍中進(jìn)行德育滲透

初中階段的學(xué)生主要以形象思維為主，所以，為了使學(xué)生的情感得到發(fā)展，還需要特定的情境作為支撐。然而，由于課文所講述的內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實(shí)實(shí)際存在著時(shí)間和空間上的差距，僅憑口頭講述和掛圖展示，很難讓學(xué)生走入文章情境中，也無(wú)法使學(xué)生體會(huì)到文章所蘊(yùn)含的德育內(nèi)涵。因此，在初中語(yǔ)文課堂上，我們需要采取科學(xué)、合理的方法措施，來(lái)創(chuàng)設(shè)符合文章內(nèi)容的教學(xué)情境，使學(xué)生在濃郁的情感氛圍中，接受德育教育的熏陶。

比如，在學(xué)習(xí)《羅布泊，消逝的仙湖》這篇課文時(shí)，我利用現(xiàn)代化教學(xué)手段——即多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)了教學(xué)情境：上課開(kāi)始后，我運(yùn)用多媒體技術(shù)在教室的投影屏幕上呈現(xiàn)了100年前羅布泊的優(yōu)美景色，水鳥(niǎo)成群、碧波蕩漾、綠林環(huán)繞、河水清澈，明顯就是花紅柳綠式的世外桃源，望著眼前廣闊、美麗、充滿生機(jī)的湖泊美景，學(xué)生都看呆了，不斷發(fā)出各種贊美聲。然后，屏幕上的景色圖片翻轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了現(xiàn)在羅布泊的景象，寸草不生、不見(jiàn)飛鳥(niǎo)、令人恐怖，哪里是美麗的仙湖，明明是荒無(wú)人煙的沙漠。那么，究竟是什么原因讓羅布泊發(fā)生了如此大的變故，發(fā)生變故之后帶來(lái)了怎樣的惡果？面對(duì)屏幕上羅布泊現(xiàn)在的景象，我提出了以上兩個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行反思、思考……這樣，我通過(guò)運(yùn)用多媒體技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀、形象的教學(xué)情境，使學(xué)生對(duì)羅布泊消逝之前和消逝之后的景象有了詳細(xì)了解，有利于幫助學(xué)生感受保護(hù)環(huán)境的重要性，使學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)意識(shí)、環(huán)保意識(shí)以及可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

三、開(kāi)展語(yǔ)文課外活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行德育滲透

語(yǔ)文教材中的文章是有限的，一節(jié)課的教學(xué)時(shí)間也是有限的，因此，要想對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的德育，我們就不應(yīng)該僅僅局限于課堂教學(xué)，而應(yīng)大力開(kāi)展形式豐富、內(nèi)容多樣的語(yǔ)文課外活動(dòng)，以此豐富學(xué)生的文化生活，并使學(xué)生的思想品德、道德修養(yǎng)在這些實(shí)踐活動(dòng)中得到凈化和升華。

比如，在學(xué)習(xí)了《背影》《我的母親》這種歌頌?zāi)笎?ài)、父愛(ài)的文章之后，我們可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)以“父母”為主題的黑板報(bào)，或者舉辦“歌頌我的父親母親”的演講比賽，借此機(jī)會(huì)讓學(xué)生深刻感悟父母對(duì)自己的愛(ài)，并且樹(shù)立感恩父母、孝順父母的決心；在學(xué)習(xí)《音樂(lè)巨人貝多芬》之后，我們開(kāi)展課外閱讀活動(dòng)，如引導(dǎo)學(xué)生閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》《生命的追問(wèn)》等，讓學(xué)生學(xué)習(xí)身陷囹圄卻依然與命運(yùn)抗?fàn)幍木?，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

綜上所述，初中語(yǔ)文教學(xué)中德育的滲透工作非朝夕之功就能完成，我們需要對(duì)此付出長(zhǎng)期且艱辛的努力與付出，也希望廣大語(yǔ)文教師，能夠意識(shí)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要性，并尋找將語(yǔ)文教學(xué)與德育有效融合的措施和途徑，使學(xué)生在獲取專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，養(yǎng)成良好的意志品格和道德情操，形成正積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

夏洪梅.初中語(yǔ)文教學(xué)德育教育的實(shí)踐與思考[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2014（02）.

？誗編輯 薛直艷