從《杜陽雜編》看唐代筆記的文學(xué)性

朱力力

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

從《杜陽雜編》看唐代筆記的文學(xué)性

朱力力

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

晚唐筆記小說《杜陽雜編》記載了唐代宗至懿宗十朝間的朝野人物軼事、重大歷史事件和雜技珍寶傳聞。該書繼承前代志怪小說《拾遺記》的鋪陳縟艷，具有豐富、生動(dòng)、準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)描寫及繁縟、夸飾、綺麗的語言藝術(shù)，側(cè)面反映了中晚唐浮靡而動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，代表了唐代筆記小說的一種文學(xué)風(fēng)格類型，折射出唐代以富貴華艷為美的社會(huì)審美心理。

《杜陽雜編》 細(xì)節(jié)描寫 語言藝術(shù) 唐代筆記 文學(xué)性

晚唐筆記小說 《杜陽雜編》記載了上起廣德元年（763），下迄咸通十四年（873）的朝野人物軼聞和雜技珍寶、遠(yuǎn)方異物。作者蘇鶚，字德祥，武功（今屬陜西）人，光啟間進(jìn)士。

四庫館臣認(rèn)為本書“述奇技寶物，類涉不經(jīng)。大抵祖述王嘉之《拾遺》、郭子橫之《洞冥》……然鋪陳縟艷，詞賦恒所取材，固小說家之以文采勝者”［1］。李劍國《唐五代志怪傳奇敘錄》認(rèn)為：“蘇氏斯編，雜錄十朝遺聞。旨在補(bǔ)東觀緹油之闕，故頗重史家美刺之義……然其所載強(qiáng)半為異域奇物，光怪陸離，幻而無征……非所謂‘精實(shí)’之作?！保?］學(xué)術(shù)界高度評(píng)價(jià)此書的史料價(jià)值，肯定它“鋪陳縟艷，詞賦恒所取材”，同時(shí)又批評(píng)奇珍異寶的描寫荒誕不經(jīng)不可信，使《雜編》的文學(xué)性特點(diǎn)與價(jià)值長久不受關(guān)注，缺乏深入分析。

《杜陽雜編》的文學(xué)性在總體偏于簡(jiǎn)古質(zhì)樸的唐代筆記小說中是很突出的，表現(xiàn)在豐富、生動(dòng)、準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)描寫與繁縟、夸飾、綺麗的語言藝術(shù)兩方面。

一、豐富、生動(dòng)、準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)描寫

《杜陽雜編》記述中晚唐一些著名人物和歷史事件，通過對(duì)故事細(xì)節(jié)和人物言行的豐富、生動(dòng)、準(zhǔn)確描寫，側(cè)面片斷式地反映中晚唐政局動(dòng)蕩、宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)的現(xiàn)實(shí)。蘇鶚云：“洎貢藝闕下，十不中所司掄選。屢接朝事，同人語事，必三復(fù)其言，然后題于簡(jiǎn)冊(cè)，藏諸篋笥。”［3］他久留京城，得知許多朝野事跡，敘事平實(shí)可信者，為《新唐書》、《資治通鑒》等采用；未見于史籍者，可補(bǔ)史傳之不足。如本書卷上記載大宦官魚朝恩為養(yǎng)子超等索紫服之事：

魚朝恩專權(quán)使氣，公卿不敢仰視。……而朝恩幼子曰令徽，年十四五，始給事于內(nèi)殿，上以朝恩故，遂特賜綠焉。未浹旬月，同列黃門位居令徽上者，因敘立于殿前，恐其后至，遂爭(zhēng)路以進(jìn)。無何，誤觸令徽臂，乃馳歸告朝恩，以班次居下為同列所欺。朝恩怒，翌曰于上前奏曰：“臣幼男令徽位處眾僚之下，愿陛下特賜金章以超其等。”（不由緋便求紫。）上未及語，而朝恩已令所司捧紫衣而至，令徽即謝于殿前。上雖知不可，強(qiáng)謂朝恩曰：“卿兒著章服大宜稱也?！保?］

此事起因僅是旁人“誤觸”令徽手臂，令徽卻“馳歸”告狀，可見魚朝恩對(duì)養(yǎng)子的縱容袒護(hù)；而他奏請(qǐng)超等級(jí)賜朝服后竟不等皇帝同意，擅自“令所司捧紫衣而至”，生動(dòng)準(zhǔn)確地寫出魚朝恩罔顧法度的僭越、飛揚(yáng)跋扈的權(quán)勢(shì)，而代宗“雖知不可”卻只能“強(qiáng)謂”即勉強(qiáng)附和的細(xì)節(jié)更表現(xiàn)代宗當(dāng)時(shí)的無奈處境和軟弱無力。而《新唐書·宦者傳》雖采用此則，卻只說“養(yǎng)息令徽者，尚幼為內(nèi)給使，服綠，與同列爭(zhēng)忿，歸白朝恩。明日見帝曰：‘臣之子位下，愿得金紫，在班列上?！畚创穑兴疽逊钭戏谇?，令徽稱謝。帝笑曰：‘小兒章服大稱?！滩粣偂保?］，顯然過于簡(jiǎn)略概括，未寫出令徽“與同列爭(zhēng)忿”的具體原由和代宗的心態(tài)，無法準(zhǔn)確地傳達(dá)出此事的復(fù)雜情景和人物性格。

《雜編》卷中描述了太和九年（835）“甘露之變”后文宗的境遇，還記述了兩個(gè)平凡小人物的不同命運(yùn)：

王涯的再從弟王沐到京城投靠，“經(jīng)三十余月，始得一見涯于門屏，所望不過一簿尉耳。涯潦倒無雁序之情。大和九年秋……涯始一召見，款曲而許微官處焉。自是旦夕造涯之門，以俟其命”，政變發(fā)生后，“沐方在涯私第，以為族人，被執(zhí)而腰斬之”。

舒元輿的族人舒守謙則先被 “禮遇頗厚，經(jīng)歲處元輿舍，未嘗一日間怠于車服飲饌”，但舒元輿后來“以非過怒守謙，至于朔旦伏謁，頓不相見。由是日加譴責(zé)，亦為童仆輩白眼。守謙既不自安，遂置書于門下，辭往江南。元輿亦不見問”，待等守謙離開長安，“咨嗟蹇分，怊悵自失，即駐馬回望，泣涕漣洳”時(shí)，傳來舒元輿因甘露之變而被殺的消息，他頓時(shí)“釋然驚喜”。

王涯的冷淡寡恩跟舒元輿的熱情厚道從細(xì)節(jié)對(duì)比中形成反差。作者又用“日加譴責(zé)，亦為童仆輩白眼……元輿亦不見問”暗示舒元輿預(yù)知將有禍，逼走守謙，保護(hù)了族人；王涯不念親情，使從弟“旦夕造涯之門，以俟其命”，最終罹難。這補(bǔ)充了正史記載之闕失，敘事簡(jiǎn)明，條理清楚，富于故事性。

大中二年（848），日本國王子入唐朝貢，發(fā)生了一場(chǎng)圍棋爭(zhēng)霸戰(zhàn)。《舊唐書·宣宗紀(jì)》沒有記載對(duì)弈過程和結(jié)果。而《雜編》卷下卻有較完整的記載：

大中中，日本國王子來朝，上設(shè)百戲珍饌以禮焉。王子善圍棋，上敕顧師言待詔為對(duì)手?！瓗熝詰秩杈?，而汗手凝思，方敢落指，王子瞪目縮臂，已伏不勝，回語鴻臚曰：“待詔第幾手耶？”鴻臚詭對(duì)曰：“第三手也?！睅熝詫?shí)第一國手矣。王子曰：“愿見第一。”曰：“王子勝第三，方得見第二；勝第二，方得見第一。今欲躁見第一，其可得乎？”王子掩局而吁曰：“小國之一不如大國之三，信矣！”

“汗手凝思，方敢落指”表現(xiàn)顧師言懼怕輸棋，“瞪目縮臂”的動(dòng)作和“待詔第幾手耶”、“愿見第一”的話語可見王子不愿服輸。而鴻臚寺官員的說謊和王子的坦誠構(gòu)成了戲劇化的幽默場(chǎng)面，情節(jié)曲折，富于趣味娛樂性。

咸通十四年三月，唐懿宗遣使往法門寺迎佛骨?！缎绿茣ぼ沧诩o(jì)》的文字是對(duì)《雜編》該段的刪節(jié)，缺乏流暢感與具體細(xì)節(jié)描寫，較平板質(zhì)實(shí)。例如軍卒為禮佛而斷臂，《新唐書》只有“不遜小人至斷臂指，流血滿道”幾個(gè)字，《雜編》卻說“時(shí)有軍卒斷左臂于佛前，以手執(zhí)之，一步一禮，血流滿地，至于肘行膝步，嚙指截發(fā)，不可算數(shù)”。甚至還有僧人“以艾覆頂上，謂之煉頂?；鸢l(fā)痛作，即掉其首呼叫。坊市少年擒之不令動(dòng)搖，而痛不可忍，乃號(hào)哭臥于道上”。細(xì)致生動(dòng)詳實(shí)的刻畫，展現(xiàn)民眾的宗教狂熱情緒，來自歷史現(xiàn)場(chǎng)的素描，帶給讀者深深震撼?？雕墶秳≌勪洝肪硐隆罢嫔怼睏l、高彥休《唐闕史》卷下“迎佛骨事”條類同，細(xì)節(jié)描寫遠(yuǎn)不如《雜編》的細(xì)膩鮮活。

二、繁縟、夸飾、綺麗的語言藝術(shù)

唐代經(jīng)濟(jì)繁榮使物質(zhì)生產(chǎn)高度富足，文化上的開放自信心態(tài)使社會(huì)審美心理表現(xiàn)為追求富麗鋪張、以富貴為美的趨向和雕琢、綺麗的文風(fēng)。蘇鶚受此影響，并繼承模仿《拾遺記》的“鋪陳縟艷”風(fēng)格，在《杜陽雜編》中以較長的篇幅描繪宏大歷史場(chǎng)面和奢華生活場(chǎng)景，把宏觀與微觀的紅塵物象都納入藝術(shù)觀照和表現(xiàn)的視野中，側(cè)重于辭藻華美、行文恣肆的鋪陳描寫。作者有條理地刻畫遠(yuǎn)方所貢的珍寶器玩的奇巧絢麗、妖異怪誕特點(diǎn)，烘托官僚貴族的富麗生活，表現(xiàn)為繁縟、夸飾、綺麗的語言藝術(shù)風(fēng)格。

例如卷上記述權(quán)臣李輔國家中的兩個(gè)“香玉辟邪”，不僅其香“可聞?dòng)跀?shù)百步……或以衣裾誤拂，則芬馥經(jīng)年”，而且還“忽一大笑，一悲號(hào)……而囅然者不已，悲號(hào)者更涕泗交下”，李輔國厭惡，“碎之如粉，以投廁中，其后常聞冤痛之聲”，不滿一年而李被殺。其碎屑為魚朝恩購得，“及朝恩將伏誅，其香化為白蝶，竟天而去”。愈發(fā)顯出此寶的神秘莫測(cè)。

又如宰相元載“造蕓輝堂于私第。蕓輝，香草名也……其香潔白如玉，入土不朽爛，舂之為屑，以涂其壁……而更構(gòu)沉檀為梁棟，飾金銀為戶牖，內(nèi)設(shè)懸黎屏風(fēng)，紫綃帳……屏上刻前代美女伎樂之形，外以玳瑁水犀為押，又絡(luò)以真珠瑟瑟。殆非人工所及”。他還擁有龍須拂，“削水精為柄，刻紅玉為環(huán)鈕。或風(fēng)雨晦暝，臨流沾濕，則光彩動(dòng)搖，奮然如怒。置之于堂中，夜則蚊蚋不敢入，拂之為聲，雞犬牛馬無不驚逸”。兩位權(quán)臣的“服玩之奢僭，擬于帝王之家”，與《劇談錄》卷下“劉相國宅”條、“李相國宅”條等相近題材的簡(jiǎn)單樸實(shí)描寫相比，其文采斐然、曲盡其妙的特質(zhì)愈加突出。

然而最富足的自然是帝王貴戚的生活。同昌公主一段堪稱大手筆，近兩千字，截取同昌公主下嫁、婚后生活和出殯三件事，鋪寫夸飾公主出行隊(duì)伍之雍容壯麗，服飾器玩之奇異珍貴，風(fēng)格華艷綺靡。

作者先描繪府邸里的器物：“以金銀為井欄、藥臼、食柜、水槽、金鐺、盆甕之屬，仍鏤金為笊籬、箕筐，制水精、火齊、琉璃、玳瑁等床，悉榰以金龜銀螯。又琢五色玉器為什合，百寶為圖案?！弥性O(shè)連珠之帳，卻寒之簾，犀簟牙席，龍罽鳳褥。……又有鷓鴣枕、翡翠匣、神絲繡被。其枕以七寶合成，為鷓鴣之狀。翡翠匣，積毛羽飾之。”同昌公主出嫁用“神絲繡被”，上面“繡三千鴛鴦，仍間以奇花異葉，其精巧華麗絕比。其上綴以靈粟之珠，珠如粟粒，五色輝煥”?！吧涯弧笔枪砉葒曃?，顏色與瑟毖相同?！伴熑?，長一百尺，輕明虛薄，無以為比，向空張之，則疏朗之紋如碧絲之貰真珠?！贝藥つ徊粫?huì)被雨淋濕，其上涂抹了鮫人的瑞香青。作者運(yùn)用類似辭賦的鋪排渲染之筆來表現(xiàn)皇室超越凡俗的富麗，鋪敘羅列各種外國進(jìn)貢的奇珍異寶及精致裝飾，使文字氣勢(shì)充沛，風(fēng)格汪洋恣肆又雕繢滿眼。讀者記不清那些珍寶，但會(huì)得到非常強(qiáng)烈鮮明的整體印象?！侗眽?mèng)瑣言》卷六“同昌公主事”條略述之，末尾注曰：“同昌公主奢華事，見蘇鶚《杜陽雜編》?！保?］似可證《雜編》卷下所記公主事跡在當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)中可稱詳細(xì)完備。

之后作者記述唐懿宗發(fā)起的迎佛骨活動(dòng)的宏大場(chǎng)面，如：

遂以金銀為寶剎，以珠玉為寶帳香舁，仍用孔雀氄毛飾其寶剎，小者高一丈，大者二丈?？滔闾礊轱w簾花檻、瓦木階砌之類，其上遍以金銀覆之。工巧輝煥，與日爭(zhēng)麗。又悉珊瑚、馬腦、真珠、瑟瑟綴為幡幢，計(jì)用珍寶不啻百斛。其剪彩為幡為傘，約以萬隊(duì)?！跤鸸?，有詔令京城及畿甸于路傍壘土為香剎，或高一二丈，迨八九尺，悉以金翠飾之，京城之內(nèi)約及萬數(shù)。……又坊市豪家相為無遮齋大會(huì)，通衢間結(jié)彩為樓閣臺(tái)殿，或水銀以為池，金玉以為樹。競(jìng)聚僧徒，廣設(shè)佛像，吹螺擊鈸，燈燭相繼。又令小兒玉帶金額白腳呵唱于其間，恣為嬉戲。又結(jié)錦繡為小車輿以載歌舞。

作者仍用辭賦式鋪陳手法對(duì)各種法器的材質(zhì)數(shù)量、尺寸顏色等進(jìn)行詳細(xì)記錄，渲染其超越凡俗的富麗宏偉；以及民間社會(huì)對(duì)迎佛骨的反響，如組織各種娛樂、宗教活動(dòng)和巨大的人力物力投入，使整段氣勢(shì)充沛，營造出迎佛骨活動(dòng)的熱烈、宏大氣氛。

此類繁縟、雕琢、綺麗的語言是《杜陽雜編》文字的主導(dǎo)風(fēng)格，給人以強(qiáng)烈的華美宏富印象和堆砌、炫耀感。作者對(duì)奇幻唯美的閱讀享受的偏好追求，使題材狹窄，內(nèi)容浮艷，雖記載史事卻缺乏深沉厚重感?！抖抨栯s編》藝術(shù)地展現(xiàn)了文人想象中的浪漫奇幻人生，超越了簡(jiǎn)古質(zhì)樸的魏晉志怪，代表了唐代筆記小說的一種文學(xué)風(fēng)格類型，折射出以富貴華艷為美的社會(huì)審美心理。

［1］清永瑢，紀(jì)昀等.四庫全書總目提要（卷一百四十二）.子部五十二·杜陽雜編.臺(tái)北：商務(wù)印書館，1933：2472-2473.

［2］李劍國.唐五代志怪傳奇敘錄（下冊(cè)）.天津：南開大學(xué)出版社，1993：849.

［3］清董誥等.全唐文（卷八一三）.北京：中華書局，1982：8563.

［4］唐蘇鶚.杜陽雜編（卷上）.唐五代筆記小說大觀（下冊(cè)）.上海：上海古籍出版社，2000：1373.本文所引《杜陽雜編》.原文均出自《唐五代筆記小說大觀》下冊(cè)，P1371-1398.不一一注明，以免繁瑣.

［5］宋歐陽修，等.新唐書（卷二〇七）.北京：中華書局，1975：5865.

［6］孫光憲.北夢(mèng)瑣言（卷六）.唐五代筆記小說大觀（下冊(cè)）.上海：上海古籍出版社，2000：1852.