利用地域文化資源創(chuàng)新地方高職院校思想政治教育研究
——以江蘇江陰市為例

陳文坤

（江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，江蘇江陰214400）

利用地域文化資源創(chuàng)新地方高職院校思想政治教育研究
——以江蘇江陰市為例

陳文坤

（江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，江蘇江陰214400）

地域文化是高職院校思想政治教育的重要資源，充分挖掘和利用地域文化資源能夠創(chuàng)新高職思想政治的理論教育與實踐教育，有利于傳承和發(fā)展地域文化，有利于教師文化性格的形成，有利于學(xué)生的全面發(fā)展，有利于為地方培養(yǎng)優(yōu)秀的建設(shè)人才。

地域文化；創(chuàng)新；思想政治教育

地方高職院校是當(dāng)?shù)氐奈幕行呐c多樣文化的重要集散地,大學(xué)生是這個集散地思想活躍的群體,他們的思想道德素質(zhì)與我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各項事業(yè)的成敗關(guān)系重大,加強和創(chuàng)新高校思想政治教育工作始終是高校教育的一項重要任務(wù)。為此中央頒布并實施了《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)〔2004〕16號）和其他一系列文件。各地方高職院校對大學(xué)生思想政治教育的針對性、實效性、感染力、吸引力等問題進行了探討和研究，但目標和結(jié)果還存在著一定的差距。一方面社會對學(xué)生的基本素質(zhì)要求越來越高，另一方面學(xué)生對思想政治的實踐性的需求也越來越高，簡單的校內(nèi)教育與課堂理論教學(xué)，形式較為單一，實效性欠缺，已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代教育全方位的要求。

各個地方的地域文化資源蘊含著十分豐富的思想內(nèi)涵，具有重要的教育價值，但狹隘的教育觀念使得地方高職院校思想政治教育對地域文化資源的開發(fā)利用還遠遠不夠。如何積極利用不同地域的文化資源，科學(xué)制定相關(guān)的教育活動目標，使地域文化轉(zhuǎn)化為大學(xué)生思政治教育資源，對不斷創(chuàng)新高職院校思想政治教育的方式方法，提高大學(xué)生思想政治教育的實效性具有重要的指導(dǎo)意義。

一、地域文化的內(nèi)涵與教育價值

地域文化資源是當(dāng)?shù)厝嗣裨谏鐣嵺`中創(chuàng)造和形成的生存狀態(tài)、思想境界、信仰追求、價值取向及人文積淀，是該地域所特有的各種物質(zhì)財富和精神財富的總和，是凝聚了人類無差別勞動成果的精華和豐富思維活動的物質(zhì)和精神產(chǎn)品或者活動，具有精神和物質(zhì)的雙重屬性。[1]不同的地域文化在語言、飲食、風(fēng)土人情、建筑、服飾、宗教等方面有著不同的特色，這些特色不僅直接或間接地影響著當(dāng)?shù)厝藗兊纳钆c生產(chǎn)，而且對當(dāng)?shù)氐奈幕逃财鹬浅４蟮淖饔?。日本學(xué)者市川博就認為地域文化至少存在三種教育價值：一是豐富人的體驗；二是培養(yǎng)學(xué)生的社會性；三是促進人性的形成。[2]

另外地域文化對當(dāng)?shù)亟逃膮^(qū)域特色的形成、學(xué)生的全面發(fā)展、教師的文化性格的形成等也有不同的價值體現(xiàn)。如張家港市的沙洲職業(yè)工學(xué)院依托張家港市的地域經(jīng)濟文化特色提出了“雙元雙證、四開放”的人才培養(yǎng)模式；江陰市周邊地區(qū)的許多企業(yè)加快向現(xiàn)代企業(yè)轉(zhuǎn)變，急需大批基層的管理者——高素質(zhì)現(xiàn)代班組長型人才，于是江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院提出了“現(xiàn)代班組長型”人才培養(yǎng)模式；蘇州市的健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院，根據(jù)太倉“德資高地”的特點，進行德國雙元制的本土化實踐，形成了“定崗雙元”的人才培養(yǎng)模式，其教學(xué)成果獲2011年江蘇省高等教育教學(xué)成果特等獎。這些院校都是利用地方的經(jīng)濟文化特點創(chuàng)新地方高校大學(xué)教育的典范。

地域文化對大學(xué)生價值而言，能夠使外地的學(xué)生盡快融入到地方，根據(jù)調(diào)查，造成外地大學(xué)生不能“本土化”的重要原因不是知識或者技能的問題，而大多是源于不同的地域文化的影響，是對學(xué)習(xí)所在地的歷史、文化、風(fēng)俗認知上的缺失。比如江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生不了解江陰的文化特色，不懂得地方的語言特點，就很難融入江陰，服務(wù)于江陰的經(jīng)濟文化發(fā)展。所以通過地域文化的教育，可以使學(xué)生能夠盡快融入地方，拓展就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的空間。另外也有學(xué)者認為：“地域文化對學(xué)生的意義在于：對地域文化的尊重，是教育關(guān)懷個體生命獨特性的體現(xiàn)；它有利于學(xué)生形成正確而清晰的自我意識，緩解學(xué)生與課程之間的對立，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。同時，地域文化還有助于教育者深入了解教育對象的特性，從而提高教育質(zhì)量?！盵3]可見地方的文化經(jīng)濟資源對地方高校教育的特色形成、大學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)等都具有重要意義。

二、江陰市地域文化中的典型思想政治教育資源類型

江陰市是蘇南吳文化的核心地區(qū)，吳文化曾經(jīng)促進了蘇南地區(qū)的政治、經(jīng)濟、社會等的高速發(fā)展。近年來江陰市連續(xù)十年全國縣域經(jīng)濟發(fā)展競爭力排名第一。這里有七千年的文化歷史淵源，各種古文化遺址蘊含著豐富的文化底蘊。這里是傳奇的愛國者“游圣”徐霞客的故鄉(xiāng)，他熱愛祖國大好山河，百折不撓，不畏艱險的精神對當(dāng)代青年具有深刻的教育意義。這里有聞名遐邇的“天下第一村”——華西村，華西村是中國農(nóng)村發(fā)展的奇跡，也是農(nóng)村共同富裕發(fā)展之路的典型村莊，吳仁寶老書記用他畢生的奮斗與追求，鍛造出華西精神，為世人敬仰。這里還是近代二胡演奏奠基人劉天華的故鄉(xiāng)，他在二胡演奏與民樂創(chuàng)作上的成績成就了江陰“民樂之鄉(xiāng)”的美譽，帶給江陰深刻的文化內(nèi)涵。因此，江陰市無論是從其歷史人文精神內(nèi)涵，還是從其現(xiàn)代的經(jīng)濟發(fā)展來看，都具有獨特的地域文化特色價值，能從不同的方面為地方高校創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育提供豐富的文化資源。

三、地域文化與高職院校思想政治教育的相互關(guān)系

第一，地域文化是高職院校思想政治教育的重要資源

當(dāng)今的每個大學(xué)生都會受到其所在區(qū)域內(nèi)的地域文化的影響。地域文化“能成為思想政治教育的資源,為人才培養(yǎng)提供強有力的思想寶庫、精神動力和智力支持?！盵4]

地方高職院校都處在各具特色的地域文化之中，這種不同的文化差異造就的是不同的教育方式與傳統(tǒng)，而學(xué)生長期處于地方文化氛圍中，必將會受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊?。比如江西省贛州學(xué)生可能受到客家文化、紅色文化等的熏陶，在江蘇江陰學(xué)生將會受到江南文化、吳文化等的影響，而那些凝聚了地域文化的風(fēng)土習(xí)俗、宗教活動、地域精神等都可以成為高職院校思想政治教育的重要資源。這種資源將真正實現(xiàn)高校思想教育“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”，真實可感，生動形象。比如江陰市的華西村、文廟、江陰渡江第一船、劉天華兄弟故居、徐霞客故居、江蘇海瀾工業(yè)園等，在那里可以真切地感受、觸摸歷史、文化、經(jīng)濟的發(fā)展，大大提升了思政教育的感染力。

第二，高職院校思想政治教育傳承并創(chuàng)新地域文化

地域文化在教育的傳統(tǒng)理念、方式與內(nèi)容、價值與評價等方面都影響著地方高職院校的發(fā)展與風(fēng)格，為地方高校的思想政治教育提供了豐富的素材。另一方面，這些經(jīng)過篩選與升華的地域文化精髓通過學(xué)校的教育使學(xué)生能在較短的時間內(nèi)掌握地域文化的核心特色內(nèi)容，并且通過對學(xué)生的教育一屆一屆地傳承，使更多的人了解、關(guān)心地域文化的發(fā)展。特別是一些高職院校還設(shè)立了文化研究中心，如江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院的吳文化研究室，專門對對吳文化進行保護性研究，這對蘇南地區(qū)吳文化的挖掘、展示、弘揚起著重要的推動作用，而那些文化的糟粕也在挖掘與篩選過程中被剔除。

四、地域文化資源在高職院校思想政治教育中的運用

第一，利用地域文化資源創(chuàng)新思想政治理論與實踐教育

隨著我國經(jīng)濟實力的發(fā)展，國家更加重視文化軟實力的建設(shè)，在大學(xué)生思想政治理論教學(xué)中文化專題講解成為重要的教學(xué)內(nèi)容。但是國家統(tǒng)編的教材是從全國的視角進行安排的，較為籠統(tǒng)宏觀，如果結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?、地域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等地方資源，必將使教學(xué)的內(nèi)容更加有針對性。比如通過了解江陰市的吳文化，了解為江陰市經(jīng)濟文化發(fā)展做出重要貢獻的杰出人士，如旅游家徐霞客、二胡家劉天華、表演藝術(shù)家上官云珠等，能激發(fā)學(xué)生奮發(fā)有為的精神氣概。江陰市所在的江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院還在學(xué)院開設(shè)江陰文化知識講座，拓展了學(xué)生了解江陰文化的渠道。另一方面學(xué)院還積極利用江陰的經(jīng)濟文化資源開展學(xué)生的校外實踐活動，與華西村、海瀾集團、生態(tài)園、高新技術(shù)園區(qū)、江陰軍事博物館等建立了長期的思想政治教育基地，使學(xué)生實地感受地域文化蘊含的愛國情懷和精神價值。

第二，利用地域文化資源優(yōu)化校園思想教育環(huán)境，豐富學(xué)院文化內(nèi)涵，彰顯學(xué)院教育特色

校園文化的建設(shè)對大學(xué)生基本素養(yǎng)的提高有著重要的影響，好的校園文化能大大地吸引學(xué)生參與校園文化活動。而且地方高校對地域文化的傳承也有義不容辭的責(zé)任。校園文化建設(shè)引入地方經(jīng)濟文化特色還能豐富學(xué)院建設(shè)內(nèi)涵，彰顯學(xué)院教育特色。比如通過雕塑、景觀、道路、宣傳欄等引入地方特色文化，使校園文化建設(shè)中有實實在在的地方文化的物質(zhì)形態(tài)。如江陰市所在的江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院將學(xué)院的馬路以地方著名公司名人命名，比如澄興磷（上市公司）大道、雙良路、劉天華廣場、徐霞客大道等，并有相關(guān)名人的文化長廊介紹，加上富有地域特色的文化、圖片的宣傳展示，使大學(xué)生能較快地了解學(xué)院，了解江陰，傳承江陰的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院在建設(shè)思路上也圍繞地方經(jīng)濟文化發(fā)展展開，近年來學(xué)院提出了深化“現(xiàn)代班組長”型人才培養(yǎng)模式，不斷加強特色建設(shè)，提升學(xué)院的核心競爭力，努力將學(xué)院建成具有地方特色、鮮明個性、國內(nèi)知名、省內(nèi)一流的高職院校。

第三，利用優(yōu)秀地域文化資源豐富思想政治教育內(nèi)容

大學(xué)生的思想政治教育除了課堂內(nèi)的理論教學(xué)外，校園文化活動也是重要的渠道之一。積極開展深受大學(xué)生歡迎的校園文化活動，在校園文化活動中引入地方文化的各種元素，既能豐富校園文化的內(nèi)容，又能提高活動的吸引力和同學(xué)們的參與熱情。[5]江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院為此成立了眾多的社團，諸如江南文學(xué)社、二胡葫蘆絲音樂社、紫鈴園話劇社、八風(fēng)堂書畫協(xié)會等，這些協(xié)會定期開展文化活動，將江陰地方特色的二胡、民歌、文藝等作為交流活動的媒介，使大學(xué)生親身感受地方文化氛圍。每年的學(xué)院團委組織的“紅五月”活動，利用江陰獨特的革命烈士館、黃山炮臺、渡江紀念館等實體人文資源，開展豐富多彩的以愛國主義為主題的思想政治教育活動，提升了學(xué)生的愛國主義情懷，大大豐富了思想政治教育的內(nèi)容。

第四，利用地域文化資源培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)良的素質(zhì)

新時代的大學(xué)生需要具有更加優(yōu)秀的文化素養(yǎng)、職業(yè)道德素養(yǎng)、技能素養(yǎng)。如何培養(yǎng)大學(xué)生的這些素養(yǎng)是地方高職院校建設(shè)的重要內(nèi)容。江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院提出了“立足江陰，根植企業(yè)”為江陰地方培養(yǎng)現(xiàn)代班組長型人才培養(yǎng)目標，努力培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力、管理能力、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力、說寫能力。為了達到這個目標就必須利用地方經(jīng)濟文化資源培養(yǎng)大學(xué)生的優(yōu)良素質(zhì)。比如運用所處地域的生態(tài)文化氛圍進行生態(tài)意識教育,培養(yǎng)生態(tài)道德責(zé)任感。大力宣傳生態(tài)學(xué)知識,將江陰地區(qū)優(yōu)秀的生態(tài)文化滲透到世界觀、人生觀、價值觀教育當(dāng)中,促進大學(xué)生群體身心和諧、個人與他人和諧、個人與社會和諧及人與自然的和諧,培養(yǎng)大學(xué)生和諧人生觀念。[6]

五、結(jié)語

總之，新一輪的產(chǎn)業(yè)升級對高職人才培養(yǎng)提出了新的要求，高職教育，特別是高職思想政治教育也將面臨新的挑戰(zhàn)和調(diào)整。有學(xué)者認為“離開了學(xué)生的主體參與的思政教育，再好的教育都會落空”，思想政治教育需要學(xué)生的積極參與。而利用地域文化資源豐富了地方高職院校思政教育的內(nèi)容，使我們的思政教育更富有特色和吸引力，提高了學(xué)生參與學(xué)習(xí)教育的積極性，從而推動思政教育的創(chuàng)新與發(fā)展。

[1]王志標.文化產(chǎn)業(yè)概論［M］.北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2012. 98-99.

[2]楊建義．依托地域文化資源，建立弘揚與培育民族精神的長效機制［J］．福建教育學(xué)院學(xué)報，2005，（10）：25-28.

[3]王海燕．試論地域文化對學(xué)生發(fā)展的意義［J］．南京曉莊學(xué)院學(xué)報，2005，（6）：35-39.

[4]邱娟娟．大學(xué)生思想道德建設(shè)與地域性文化相結(jié)合的探索［J］,西北醫(yī)學(xué)教育,2007，（3）：505-506.

[5]劉玉娟．地方歷史文化資源與高職教育［J］．繼續(xù)教育研究，2012，（12）：38-39.

[6]李才俊.基于地域文化的體驗式德育課程設(shè)計初探——“文化生活”綜合實踐活動課程的新視角［J］.課程、教材、教法, 2010,（7）：61-66.

（責(zé)任編輯：婁剛）

Using Local Cultural Resources to Innovate the Study of Ideological and Political Education of Local Institutes of Higher Learning——Taking Jiangyin City as an Example

CHEN Wen-kun
(Teaching Department of ideology and Politics,Jiangyin Polytechnic College,Jiangyin 214400,China)

Local culture is an important resource for ideological and political education of higher vocational colleges,and making full use of the resource is beneficial to inheritance and development of local cultural resource,to formation of teachers’cultural quality,to the all-round development of students and to the training of talents for local regions.

local culture;innovation;ideological and political education

G711

A

1009-3583（2014）-0098-04

2014-06-12

院級科研項目“利用地域文化資源創(chuàng)新高職思想政治教育研究”（14-S-SZ-09）

陳文坤，男，四川簡陽人，江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要從事高職思政教育和經(jīng)濟文化研究。