對科技創(chuàng)新型人才關(guān)鍵素質(zhì)的探討

唐德才

（遵義師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，貴州遵義563002）

對科技創(chuàng)新型人才關(guān)鍵素質(zhì)的探討

唐德才

（遵義師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，貴州遵義563002）

人類社會的進步依靠各領(lǐng)域的進步與創(chuàng)新，在科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的今天，科技的創(chuàng)新在各類創(chuàng)新中起著關(guān)鍵性作用。決定科技創(chuàng)新最核心的因素是科技人才的創(chuàng)新素質(zhì)。作者對科技創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵素質(zhì)進行了分析與探討，以期為科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提供參考。

科技創(chuàng)新型人才；素質(zhì)；培養(yǎng)

1 科技創(chuàng)新型人才的基本素質(zhì)

1.1 一般科技人才與科技創(chuàng)新型人才的區(qū)別

一般科技人才是指具有一定專門理論基礎(chǔ)和技能，長期從事科學(xué)和技術(shù)研究活動，并以取得科學(xué)和技術(shù)成果為目的的特定人群。在這個特定人群中，有的并非以從事科學(xué)技術(shù)研究為職業(yè)，但卻長期從事業(yè)余研究，并不斷取得成果；有的長期以科學(xué)技術(shù)研究為職業(yè)，因為分工和職責(zé)不同，所做工作是科學(xué)技術(shù)活動中必須具有相當(dāng)專業(yè)知識和技能才能從事的保障性、輔助性和驗證性的工作，即使他們不以最終成果為直接目標(biāo)，但他們的工作是為科學(xué)技術(shù)活動提供系統(tǒng)性保障，對整個活動的成功起著關(guān)鍵性作用，理當(dāng)也是科學(xué)技術(shù)人才。所以，一般科技人才是對上述人群的特定泛指。

科技創(chuàng)新型人才首先歸屬于一般科技人才，其次他是一般性科技人才中的特殊群體，其特殊性是在科技活動中他們表現(xiàn)出較高的科學(xué)理性、較強的探索精神，更善于激發(fā)創(chuàng)造性靈感，更善于捕捉科學(xué)活動過程中的機遇。

1.2 科技創(chuàng)新型人才的基本素質(zhì)

要成為科技創(chuàng)新型人才，必須要具備“成就創(chuàng)新”的最基本素質(zhì)。只有具備了這些素質(zhì)，才能從事科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新活動，才能為做到創(chuàng)新與突破奠定基礎(chǔ)。第一，具有唯物辯證的認識觀和思維方式。因為自然辯證法是對客觀存在運動形式的反映，這是進行正確認識的基本前提。第二，具有扎實的專業(yè)理論知識和過硬的專業(yè)技能，這是決定能否從事科學(xué)技術(shù)活動的基礎(chǔ)。第三，具有較強的分析與綜合能力。因為分析與綜合能力是對研究對象進行整體解構(gòu)、部分剖析、原因查找、問題歸類、整體認知等過程的正確處理與把握的能力和水平，這是決定科學(xué)技術(shù)活動能否有效和高效進行的重要因素。第四，具有實事求是的工作態(tài)度，這既是從事科學(xué)技術(shù)工作人員的基本品格也是科技活動的基本要求。第五，具有善于溝通的能力與協(xié)作配合的精神?？茖W(xué)技術(shù)從業(yè)者群體彼此在工作方向、工作進展上是密切聯(lián)系的，一方面他們之間要經(jīng)常進行信息溝通（如開學(xué)術(shù)會議）與協(xié)作，另一方面任何個人的研究方法、手段和最終成果需要群體的認可，“現(xiàn)代社會，科學(xué)研究需要借助于集體智慧、團隊力量，需要不同學(xué)科、不同專業(yè)、不同層次的人相互配合、通力合作才有可能完成[1]?！钡诹哂辛己玫目茖W(xué)道德。“科技工作者是社會物質(zhì)和精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者，他們不僅應(yīng)當(dāng)率先樹立和踐行社會主義榮辱觀，而且應(yīng)當(dāng)切實完善自己的學(xué)術(shù)人格，以求實創(chuàng)新作為自己的學(xué)術(shù)生命，以向社會奉獻優(yōu)秀的精神產(chǎn)品為自己的天職[2]?！?/p>

2 科技創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵素質(zhì)

2.1 科技創(chuàng)新型人才基本素質(zhì)與關(guān)鍵素質(zhì)的關(guān)系

首先，基本素質(zhì)是成為科技創(chuàng)新型人才的必要條件。任何一個從事科學(xué)技術(shù)研究的人員，如果不具備科技創(chuàng)新型人才的基本素質(zhì)，那么他就不可能成為科技創(chuàng)新型人才。其次，只具備了科技創(chuàng)新型人才的基本素質(zhì)還不能成為科技創(chuàng)新型人才，僅僅是滿足了科技創(chuàng)新型人才的基本條件。第三，在具備基本素質(zhì)的基礎(chǔ)上再具備科技創(chuàng)新人才的關(guān)鍵素質(zhì)，就可能成為科技創(chuàng)新型人才。基本素質(zhì)是關(guān)鍵素質(zhì)的基礎(chǔ)，關(guān)鍵素質(zhì)是基本素質(zhì)的拓展與延伸，是決定性因素。

2.2 科技創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵素質(zhì)

（1）積極的理性批判意識與精神

“積極的理性是指人面對整個外部世界和自身認識狀態(tài)所表現(xiàn)出的內(nèi)在力量，簡而言之，是人的深層認識能力。積極的理性不發(fā)生在認識過程的某一階段，而是表現(xiàn)為與人的習(xí)慣相對抗的力量。習(xí)慣是對常識的依賴，積極的理性則是對常識的否定和超越[3]。”可以說一部人類的科學(xué)發(fā)展史幾乎就是一部對常識的、公認的、權(quán)威的否定史和超越史。著名天文學(xué)家第谷·布拉赫是一位既勤奮又細致的學(xué)者，他連續(xù)從事天文觀測達20年以上，積累了大量細致而詳實的天文觀測材料，但由于對托勒密的地心學(xué)說堅信不疑以致于他在天文學(xué)上的貢獻遠不如他的助手被譽為“天空立法者”的開普勒。其原因就是開普勒敢于懷疑和否定神圣的地心學(xué)說。作為科技創(chuàng)新型人才，缺乏對常識和權(quán)威的理性批判意識和勇于挑戰(zhàn)的精神是不可能在科學(xué)技術(shù)上有所創(chuàng)新和突破的。

（2）執(zhí)著追求真理的信念與毅力

科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新是一個在現(xiàn)有科學(xué)技術(shù)水平狀態(tài)下繼續(xù)探索的超越與突破過程。在這一過程中創(chuàng)新者面臨傳統(tǒng)思維的束縛、現(xiàn)實條件的制約、工作方式的單一枯燥等多方面的影響，而支撐一個人不畏艱苦、無視偏見、始終如一投入到漫長研究與探索過程的精神支柱就是創(chuàng)新者執(zhí)著追求真理的信念與毅力。達爾文完成《物種起源》用了15年，哥白尼完成《天體運行論》用了30年，邁克爾遜幾乎耗費畢生精力才證明“以太”的虛無，類似例子在科學(xué)史上不勝枚舉。

（3）注重細節(jié)的慎密思維和善于反思的思維習(xí)慣

科學(xué)技術(shù)的研究有其特有的范式，從業(yè)者必須依據(jù)公認的方式、邏輯的思維來對對象進行研究和思考，在這個過程中注重細節(jié)的慎密思維是發(fā)現(xiàn)問題的前提，因為“問題是發(fā)現(xiàn)的第一要素。”只有“問題”的存在才能激發(fā)人的創(chuàng)造興趣和激情。牛頓對蘋果墜地的思考，弗萊明對毒菌仰制葡萄球菌菌落現(xiàn)象的關(guān)注，詹納對奶場女工不易患天花現(xiàn)象的關(guān)注，倫琴對礦物意外感光相紙的思考都是對細節(jié)的注重。但僅僅注重細節(jié)還不夠，當(dāng)問題出現(xiàn)后還需要具有反思的思維習(xí)慣，從而“從一個問題又發(fā)現(xiàn)另外一個全新的問題，由此而可能導(dǎo)致全新的發(fā)現(xiàn)[4]?！闭沁@樣才有了萬有引力、青霉素、牛痘接種、X射線等系列重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

（4）敏銳的直覺感悟能力和靈感的自覺把握

在科學(xué)活動中如果說邏輯思維是基本的，那么直覺思維就是關(guān)鍵的，如果說邏輯性的過程是一種量的準(zhǔn)備，那么直覺感悟就是質(zhì)的突破?！耙谶壿嬌蠌幕窘?jīng)驗推出力學(xué)的基本概念和基本假說的任何企圖，都是注定要失敗的[5]?！闭\如前面所述，科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新過程是一個充滿艱辛和困難的歷程，在此過程中創(chuàng)新者下意識地積淀了若干與之相關(guān)的經(jīng)驗和認知，“只有通過那種以經(jīng)驗的共鳴的理解為依據(jù)的直覺，才能得到這些定律[5]。”這種以經(jīng)驗的共鳴的理解為依據(jù)的感悟能力就是直覺感悟能力。所以，一種對對象在整體上進行直接把握的感悟能力對于創(chuàng)新者來說就顯得非常重要，因為就科學(xué)技術(shù)研究者在創(chuàng)新與突破點處所處的狀態(tài)來說從來就是直覺的，而非邏輯的?！霸诳茖W(xué)發(fā)現(xiàn)中，下意識活動的主要形式是直覺，創(chuàng)造過程達到高潮時產(chǎn)生的特殊體驗是靈感[4]?！钡`感往往一瞬而過，如果不具有自覺把握靈感的技巧，往往很多機會就會轉(zhuǎn)眼即逝。愛因斯坦一次在朋友家吃飯，與主人討論問題，忽然來了靈感，由于隨身沒帶紙，他即刻在主人的新桌布上開始了公式的推演，這就是對靈感的自覺把握。2.3 科技創(chuàng)新人才與科技創(chuàng)新成果

首先科技創(chuàng)新人才與科技創(chuàng)新成果呈現(xiàn)的是一種因果關(guān)系，要建設(shè)創(chuàng)新型國家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，只有在科學(xué)技術(shù)的各個領(lǐng)域擁有較多的科技創(chuàng)新型人才，才可能使科學(xué)技術(shù)在各個方向上不斷取得突破與創(chuàng)新的成果。另一方面，一個科技創(chuàng)新型人才所能做出的創(chuàng)新成果不僅由其內(nèi)在素質(zhì)決定，也絕不是一個偶然的事件，盡管在科學(xué)技術(shù)的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明上常常有“偶然”發(fā)生。制約科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的因素十分復(fù)雜，科學(xué)研究者自身的素質(zhì)僅僅是一個必要條件而已，因為科學(xué)技術(shù)活動是典型的社會實踐活動，總受制于當(dāng)時的社會歷史條件，政治因素、經(jīng)濟因素、文化因素以及生產(chǎn)力發(fā)展水平無不制約著科學(xué)技術(shù)研究者的工作進展和效果。所以，一個同時具有科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新型人才基本素質(zhì)和關(guān)鍵素質(zhì)的人并不一定都擁有一一對應(yīng)的創(chuàng)新成果。具備基本素質(zhì)和關(guān)鍵素質(zhì)只是為創(chuàng)新型人才出成果提供了內(nèi)在素質(zhì)的可能性。

[1]王強,王健.論科學(xué)道德建設(shè)[J].自然辯證法研究,2007,(4)：86.

[2]張玉珍.試論現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對科技人才素質(zhì)的要求[J].決策借鑒,1997,(3)：26-28.

[3]丁柏銓,胡治華.人文社會科學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：首都師范大學(xué)出版社,1888.67,112.

[4]劉大椿.哲學(xué)技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社, 2000.105.

[5]愛因斯坦.愛因斯坦文集(第1卷)[M].許良英,范代良譯.北京：商務(wù)印書館,1976.315,102.

（責(zé)任編輯：朱彬）

A Discussion on Core Characteristics of Creative Technological Talents

TANG De-cai
（School of Marxism Studies,Zunyi Normal College,Zunyi 563002,China）

The progress of human society depends on the development and innovation of various fields.Today,technology is the primary productive force,and technological innovation plays a significant role in all kinds of innovations.Innovation characteristics of technological talents are the core factor determining the success of technology innovation.The author of this paper provides a reference for cultivating creative technological talents through the analysis and discussion on the core characteristics of these talents.

innovational science and technology talents;characteristics；cultivating

C960

A

1009-3583（2014）-0057-03

2014-09-12

唐德才，男，貴州遵義人，遵義師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授。