拓疆與參與
——《中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》雜志的遠(yuǎn)見卓識(shí)

韓躍紅

（昆明理工大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院，云南 昆明 650500）

·評 論·

拓疆與參與
——《中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》雜志的遠(yuǎn)見卓識(shí)

韓躍紅

（昆明理工大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院，云南 昆明 650500）

拓疆參與；醫(yī)學(xué)倫理學(xué)；生命倫理學(xué)；融會(huì)貫通；交流

最近，閱讀了《中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》創(chuàng)刊25周年獻(xiàn)詞及賀詞，心中生出許多感慨。獻(xiàn)詞向讀者展示了《中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》成長進(jìn)步、創(chuàng)新奮進(jìn)的足跡。在賀詞里又一次欣賞到沈銘賢先生的優(yōu)美文字，行云流水般婉婉道出了對雜志的期許；楊放教授以“道德是安身立命的事”發(fā)表了對道德的理解；尹梅教授的文章文情并茂，讀來使人感同身受；張晉老師講述了在《中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》發(fā)表處女作的生動(dòng)故事。我是沈先生等前輩的后學(xué)，對《中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》也頗有感情，值此生日之際，很想對其發(fā)展中表現(xiàn)出來的一種遠(yuǎn)見卓識(shí)表達(dá)贊賞和欽佩，那就是她從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)向生命倫理學(xué)的拓疆及參與。

30年前留昆明醫(yī)學(xué)院任教，教授醫(yī)學(xué)辯證法和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，15年后調(diào)入昆明理工大學(xué)從事生命倫理學(xué)教學(xué)與研究。如果說我研究轉(zhuǎn)向，是緣于興趣和單位變動(dòng)，那么，我理解《中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》向生命倫理學(xué)的主動(dòng)拓展，是出于其對學(xué)科發(fā)展態(tài)勢的深刻把握，是在敏銳意識(shí)到兩個(gè)學(xué)科交融之重大意義之后的一種順時(shí)而動(dòng)。正是這次拓疆，使《中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》獲得了新的發(fā)展源泉和空間，彰顯了她的創(chuàng)新性、時(shí)代感和世界性。

我們知道，對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和生命倫理學(xué)的關(guān)系，存在兩種認(rèn)識(shí)。醫(yī)學(xué)倫理界大多把生命倫理學(xué)視為現(xiàn)代生物技術(shù)之醫(yī)學(xué)應(yīng)用的倫理研究，含納到醫(yī)學(xué)倫理學(xué)之中。但與此同時(shí)，有學(xué)者從邏輯上認(rèn)為，是生命倫理學(xué)包含了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，他們甚至把生命倫理學(xué)理解為一個(gè)對人類生命的處置行為進(jìn)行倫理研究的廣闊領(lǐng)域。這個(gè)領(lǐng)域包括了臨床倫理、生物技術(shù)倫理、研究倫理、公共衛(wèi)生倫理、健康倫理、人口政策倫理等方向。盡管認(rèn)識(shí)上存在差異，但醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與生命倫理學(xué)之間的相互交叉、融會(huì)貫通卻是不爭的事實(shí)。離開醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，生命倫理學(xué)的建制化發(fā)展及其對政策、立法的影響將失去最主要的陣地和渠道；反之，不與生命倫理學(xué)結(jié)合，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)也很難在生物學(xué)世紀(jì)放射光彩?！吨袊t(yī)學(xué)倫理學(xué)》的領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)，對此相互依存、相輔相成的關(guān)系早有深刻領(lǐng)悟，他們以一種開放、包容、積極的學(xué)術(shù)態(tài)度，向生命倫理學(xué)敞開門戶，使《中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》成為傳播生命倫理學(xué)研究成果的一個(gè)鮮活窗口，成為我國一個(gè)十分重要的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、生命倫理學(xué)共同發(fā)展的學(xué)術(shù)平臺(tái)，同時(shí)，也有力促進(jìn)了兩個(gè)學(xué)科之間的交流與團(tuán)結(jié)。

更加令我欽佩的是，《中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》的編輯人員還走出了編輯部，以學(xué)者身份參與到兩個(gè)學(xué)科的研究與活動(dòng)之中。在全國生命倫理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議和論壇上，常常見到他們的身影，他們的報(bào)告、發(fā)言代表了編輯部學(xué)習(xí)、參與生命倫理學(xué)的積極姿態(tài)。許多生命倫理學(xué)的論文、會(huì)訊、書介借助《中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》得以傳播，許多醫(yī)學(xué)倫理學(xué)界的朋友，正是通過《中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》的媒介，加入到生命倫理學(xué)活動(dòng)中來。近年，我感到，編輯部在參與研究、促進(jìn)交流方面又有新的舉措。一批生命倫理學(xué)學(xué)者受邀成為通訊評委，參與審稿工作。一些專業(yè)會(huì)議的主辦單位中，不時(shí)見到《中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》雜志編輯部的名字。編輯人員還深入高校，調(diào)查學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，講解期刊論文的寫作方法。我所負(fù)責(zé)的“生命倫理學(xué)與云南的禁毒防艾實(shí)踐”省級創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、昆明理工大學(xué)生命倫理學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、生命倫理學(xué)碩士培養(yǎng)方向、公共衛(wèi)生事業(yè)管理博士培養(yǎng)方向就是全國的眾多受益者之一。我們一些青年教師和研究生的論文受到編輯人員的關(guān)注和指導(dǎo)，論文發(fā)表使他們增強(qiáng)了從事生命倫理學(xué)研究的信心和決心。李恩昌主任曾到我校，向30多名團(tuán)隊(duì)師生指導(dǎo)論文寫作方法。一位青年教師聽后感慨道：“只有編輯的眼光，才會(huì)發(fā)現(xiàn)作者難以自覺的寫作毛病，有茅塞頓開之感?！?/p>

客觀地講，身處普通高校的生命倫理學(xué)團(tuán)隊(duì)，成果發(fā)表和交流渠道不如醫(yī)學(xué)院校豐富。所以，《中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》的接納和指導(dǎo)，對我們的團(tuán)隊(duì)彌足珍貴。在表達(dá)贊賞和欽佩的同時(shí)，我還要向雜志的全體工作人員道謝，感謝你們對我們的支持和幫助！也衷心希望《中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》雜志繼續(xù)堅(jiān)持開放式、參與式的辦刊理念，為我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、生命倫理學(xué)的發(fā)展和交融做出更大貢獻(xiàn)。

〔修回日期2014-01-20〕

〔編 輯 李恩昌〕

Exploring and Participating—Foresight and Sagacity of Chinese M edical Ethics

HAN Yue-hong

（School of Social Sciences，Kunming University of Science and Technology，Kunming 650500，China）

Exploring and Participating；Medical Ethics；Bioethics；Achieving Mastery through a Comprehensive Study；Exchange

R052

A

1001-8565（2014）01-0008-01

2013-12-26〕