龐 巖
(上海市北新涇監(jiān)獄,上海 200335)
社區(qū)戒毒是指擁有毒癮的吸毒人員在社區(qū)的引導(dǎo)和監(jiān)管下,通過家庭、社區(qū)、公安、衛(wèi)生、民政等方面進行有效合力,從而使吸毒人員在社區(qū)里更好地實現(xiàn)個人戒毒工作的開展。社區(qū)戒毒工作的期限一般在3年左右。并且對于部分存在就業(yè)困難和生活困難的吸毒人員,家庭、社區(qū)、就業(yè)、衛(wèi)生、民政等有關(guān)部門會組織相應(yīng)的勞動培訓(xùn)和專業(yè)培訓(xùn)來促使其更好地找到工作,對實在無法就業(yè)的吸毒人員會將其納入社會低保并給予適當?shù)膸椭?。我國出現(xiàn)吸毒問題始于20世紀80年代后期,30多年中毒品問題嚴重影響我國經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定、人民生活質(zhì)量的提高。這期間我國制定了一些相關(guān)的法律法規(guī)和具體制度來推進戒毒工作,其中矯正社會工作法就是較為常用并且應(yīng)用效果較好的一種方法。矯正社會工作法在我國的應(yīng)用目前已經(jīng)在社區(qū)康復(fù)14萬人員,并且近4年未重新復(fù)吸人員達到近80萬人。[1]這說明社區(qū)戒毒中的矯正社會工作法的運用具有極為重要的現(xiàn)實意義。
社區(qū)戒毒是我國戒毒工作的重要組成部分,社區(qū)戒毒的進行具有很強的社會、道德、經(jīng)濟意義。
社區(qū)戒毒制度的貫徹和社區(qū)工作的開展具有極為重要的社會意義。隨著我國以人為本法制治觀念和法律理念的有效貫徹,每個人的人權(quán)都受到了前所未有的重視。吸毒者的人權(quán)也受到了重視,因此在社區(qū)戒毒可以使戒毒人員享有和其他社會公民相同的權(quán)利并且和其他人一樣受到同樣的尊重和理解,而不應(yīng)受到歧視。這些理念的貫徹和相關(guān)社區(qū)戒毒工作的開展能夠促進社會整體精神文明的有效進步,并且促進我國社會大眾改變傳統(tǒng)戒毒者的偏見,這有助于和諧社會的建立,同時我們應(yīng)當注重在社區(qū)的引導(dǎo)、監(jiān)管下,在家庭、社區(qū)、公安以及衛(wèi)生、民政方面共同努力的前提下促進社區(qū)戒毒工作的有效開展并且使戒毒者能夠更好地回歸社會并且給予戒毒者更好地人權(quán)保障。
戒毒難的的原因是吸毒者的毒癮,即因為毒癮的存在吸毒者才會選擇吸毒,毒品不僅能夠在心理上并且在生理上對吸毒者進行控制,因此在毒癮的逼迫下許多吸毒者選擇鋌而走險進行犯案,在影響社會治安的同時也極大影響了社會道德的發(fā)展。例如許多吸毒者因為毒癮而變得六親不認、道德淪喪,因此社區(qū)戒毒制度的貫徹和社區(qū)戒毒工作的進行能夠促進相關(guān)吸毒人員道德的改善并且讓其重新記憶其作為人所應(yīng)當具有的道德和品質(zhì),從而在此基礎(chǔ)上促進社會整體道德水平的提升。
制毒、販毒、運輸毒品、吸食毒品這是一條極其巨大的犯罪鏈,也是一條極其巨大的經(jīng)濟鏈。例如部分吸毒者為了湊足資金進行毒品的購買而不得不采取“以販養(yǎng)吸”的形式來進行毒品的吸食。即販毒能給這些吸毒者以吸食毒品的支持,也給其帶來不正當?shù)慕?jīng)濟暴利。這種利益鏈的存在導(dǎo)致了吸毒、販毒犯罪行為的持續(xù)發(fā)生同時對社會經(jīng)濟的發(fā)展起到了極為不利的影響。因此社區(qū)戒毒制度的貫徹和社區(qū)戒毒工作的開展能夠促進我國經(jīng)濟水平的有效提升,并且有效斬斷制毒、販毒、運輸毒品、吸食毒品的有害經(jīng)濟鏈。
矯正社會工作法是刑罰中較為常用的方法,其主要目的在于促進刑罰更加合理化并且促進公平和正義的有效實現(xiàn)。
刑罰合理化是我國刑罰的核心觀念之一。對待戒毒者我國相關(guān)機構(gòu)存在兩種觀點,即報應(yīng)為主和預(yù)防為主。報應(yīng)為主是指根據(jù)其所犯的罪行確定其所接受的懲罰,一般往往用于較為重的罪行中。預(yù)防為主是指通過對犯人采用一定量的刑罰讓其明白犯罪的后果,從而在此基礎(chǔ)上起到較好的預(yù)防犯罪的效果。社區(qū)矯正相比傳統(tǒng)的監(jiān)獄矯正,戒毒人員并不會與社會隔離,并且能夠享受到救治性、較為溫和的待遇,這樣戒毒者能夠體會到更好地人道關(guān)懷和社會救助,從而促進戒毒工作的有效進行并且促進其更早的復(fù)歸社會。
刑罰的最主要的目的在于實現(xiàn)社會的公正、正義、公平。但是隨著我國相關(guān)刑罰理念水平的提升,我國刑罰的判定更加符合我國社會的發(fā)展和時代的變化。這集中體現(xiàn)在社區(qū)矯正工作法應(yīng)用過程中戒毒者的個人自由受到了越來越多的重視。[2]對于接受社區(qū)矯正的戒毒者,將會不影響其接受的工作并且不會影響到其家庭生活,從而充分尊重了吸毒者的個人人格,也有效體現(xiàn)了對于吸毒人員的教育和幫助。在促進戒毒工作的有效開展的同時促進社會公平正義的合理實現(xiàn)。
在社區(qū)戒毒工作中矯正社會工作法的合理運用能夠起到較好的實踐效果,這集中體現(xiàn)在了促進戒毒人員的再社會化、標簽的有效揭去、戒毒人員的合理復(fù)歸等環(huán)節(jié)。
戒毒人員社會化和再社會化問題是戒毒工作的基礎(chǔ)和前提。每個人的成長過程就是一個社會化的過程,犯罪是出現(xiàn)的較為惡性的異化現(xiàn)象。因此為了對這些惡性的異化現(xiàn)象進行合理的糾正并且有效克服社會化過程中出現(xiàn)的病態(tài)問題,再社會化工作的合理開展就顯得極為必要了。再社會化是在社會化基礎(chǔ)上進行的更加強化的再次社會化。因此再社會化的強度往往比一般社會化的強度高很多。在社區(qū)戒毒中的矯正社會工作法的運用過程中戒毒工作人員應(yīng)當注重讓戒毒者進行相關(guān)的再社會化工作,例如進行合理的思想道德教育、毒品危害講座等,有效改良這些戒毒者的世界觀、道德觀、價值觀,使其更好地從吸毒者的過去脫離,重新理解社會、認識社會,跟上社會發(fā)展的步伐并且防止其再次進入社會重新進行毒品吸食。
標簽理論是一個較為重要的社會學(xué)理論。這一理論的最核心思想是社會中的群體會對越軌的人 (即犯罪的人、不遵守社會規(guī)定的人)進行排斥并進行標簽的粘貼。社會群體會對被貼上標簽的人進行排斥、侮辱、輕視、抱有敵意、拒絕。等等。在以往的社區(qū)戒毒工作中,許多本來戒毒成功的人在重入社會之后由于受到標簽的影響,無法受人尊重,難以獲得謀生的工作,在這種惡性循環(huán)之下又重新踏入了吸毒的歧路。[3]因此在社區(qū)戒毒中應(yīng)當注重在社會上進行相關(guān)的宣傳工作,讓廣大人民群眾理解到經(jīng)過戒毒的復(fù)歸人員和其他普通公民并不存在區(qū)別,不應(yīng)當用有色眼鏡來看待他們。除此之外,戒毒工作者應(yīng)當注重與法律機關(guān)、民政機關(guān)、慈善機構(gòu)等進行合理的協(xié)調(diào),促進社區(qū)戒毒整體水平的有效提高。
復(fù)歸理論是19世紀提出的重要法律理論。這一經(jīng)典法律理論認為所有犯罪者在本質(zhì)上都是可以進行復(fù)歸的,監(jiān)獄應(yīng)當是一個能夠為犯罪者進行矯正和復(fù)歸的場所,而不僅僅是對罪犯進行懲罰、囚禁的地方。戒毒工作的本質(zhì)是為了讓吸毒者更好地復(fù)歸社會并且重新成為社會的良好公民。因此在工作中應(yīng)當對吸毒者更好地進行復(fù)歸教育和復(fù)歸工作,促進吸毒人員社會性和道德性的提升,并且通過利用社區(qū)資源來幫助罪犯復(fù)歸社會,也能促進社區(qū)戒毒工作本質(zhì)更好地得到體現(xiàn)。
[1]白明倩.對社區(qū)戒毒制度的幾點思考 [J].法制與社會,2013,(12):55-57.
[2]謝瑋.試論禁毒法視域下社區(qū)戒毒康復(fù)體系的建立與完善 [J].傳承,2013,(2):29-31.
[3]阮惠風.吸毒人員社區(qū)戒毒矯正的理論與實踐探索——以昆明市五華區(qū)為例 [J].云南警官學(xué)院學(xué)報,2009,(1):71-73.