沖動犯罪:偶然性背后的必然性

陳和華

(華東政法大學刑事司法學院，上海 200042)

沖動犯罪作為一種犯罪學意義上的犯罪類型，在其犯罪行為發(fā)生的外在形態(tài)上往往顯示出偶然性的特點。惟其如此，對于這類犯罪的預防和懲治似乎就需要有不同于非沖動犯罪的手段和措施。但問題在于，沖動犯罪真的像其表面上所展現(xiàn)的那樣是偶然的嗎?筆者認為，沖動犯罪發(fā)生的偶然性表象的背后是其發(fā)生的必然性。只有透過這種表象看到?jīng)_動犯罪發(fā)生的必然性本質，才能真正有效地采取對應措施以預防此類犯罪的發(fā)生。

一、沖動犯罪的類型特質

沖動犯罪(或沖動型犯罪)是指行為人在沖動狀態(tài)下實施的犯罪。從心理學意義上說，沖動是一種情緒狀態(tài)，受激情推動，因此沖動犯罪又被稱作激情犯罪?！皼_動型犯罪也可能被說成是激情犯罪，或者情急之下的犯罪。”［1］P42這里的“激情”可能涉及戀愛關系或是性關系，也可能僅指一段強烈的情緒，比如說憤怒或怒火。由于激情通常指一種“強烈的、短暫的，然而是暴發(fā)式的情緒狀態(tài)?！保?］P217“迅猛暴發(fā)、激動而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)。”［3］P2784因此，受激情推動的或伴隨激情的沖動具有強烈性、暴發(fā)性、短暫性等特點，這就決定了受沖動狀態(tài)支配的沖動犯罪的類型特質:情緒性、暴力性、突發(fā)性、短暫性。

首先，沖動犯罪具有情緒性特質。沖動犯罪的情緒性，意味著沖動犯罪是一種表達型犯罪，而非工具型犯罪，即沖動犯罪指向于表達和發(fā)泄一種強烈的情緒，而不是為了達到某一目標的工具。在沖動犯罪中，支配行為人犯罪的動機主要是情緒型動機，而非其他諸如利欲型動機、性欲型動機。許多看上去情緒激烈的犯罪其實都不是沖動犯罪。例如，在盜竊犯罪人因盜竊行為被發(fā)現(xiàn)而當場轉化為殺人行為的過程中，必然伴隨著激烈的情緒，諸如恐懼、暴怒等，但這種殺人行為源自于犯罪人的擺脫困境以保護自己的社會名譽和地位等方面的動機，而非基于情緒表達和發(fā)泄，因此它并不是沖動犯罪。英美國家在對重罪殺人罪(在諸如盜竊、搶劫之類的重罪中殺人)的定罪處罰中，直接認定由盜竊、搶劫轉化的殺人是預謀殺人，并無沖動因素(或激情因素)的考量，就是基于這個原因。［4］P223

其次，沖動犯罪具有暴力性特質。沖動犯罪的暴力性，意味著沖動犯罪是一種暴力犯罪，即犯罪人沖動情緒的表達和發(fā)泄總是暴力的?；诳陀^環(huán)境因素和主觀心理因素，人在沖動狀態(tài)下可能犯罪也可能不犯罪，但一旦犯罪，則一定體現(xiàn)為暴力。非暴力犯罪的背后可能是情緒因素，但一定不是沖動。在沖動犯罪中，暴力指向可以是人，也可以是物，但由于導致沖動狀態(tài)產(chǎn)生的對象往往與特定的人有關，而且指向特定的人實施暴力更有助于情緒的表達和發(fā)泄，因此，沖動犯罪多表現(xiàn)為傷害和殺人，且手段兇狠殘暴不計后果，犯罪人在作案中發(fā)泄怒火，直到被害人死亡或者怒火發(fā)泄完畢才住手。沖動狀態(tài)未必導致犯罪，但有暴力傾向的人顯然更易激發(fā)沖動犯罪。

第三，沖動犯罪具有突發(fā)性特質。沖動犯罪的突發(fā)性，意味著沖動犯罪是一種非預謀犯罪，即沖動犯罪作為“表達型的、或者說激情之下、被突然的沖動激發(fā)的”暴力犯罪，“事先沒有或幾乎沒有計劃。就算有計劃的話，也主要是為了隱藏證據(jù)逃脫法律追究?！保?］P49但是，沖動犯罪與一般的非預謀性質的“臨時起意”犯罪不同。“臨時起意”，在學理上稱為頓起故意、事中故意或偶發(fā)故意，指“行為人非經(jīng)預謀，臨時起意危害社會或不特定的他人的故意心態(tài)”。［5］P170所以“臨時起意”的犯罪是指沒有經(jīng)過預謀，在特定的情景中，臨時產(chǎn)生犯罪故意，并在其后的比較短的時間內(nèi)實施犯罪行為。在“非經(jīng)預謀、臨時產(chǎn)生犯意”這一點上，沖動犯罪與“臨時起意”的犯罪是相同的，可以說沖動犯罪都是“臨時起意”的犯罪。但臨時起意的犯罪，卻大多不是沖動犯罪。因為在大多數(shù)的“臨時起意”的犯罪中，并不存在行為人受沖動或激情支配、控制的情形。兩者的區(qū)別關鍵看外界環(huán)境誘因刺激是否激發(fā)行為人的沖動狀態(tài)并導致犯罪。“有一點要指出:有的時候表達型和工具型的動機在一件暴力案件中是可以結合在一起的。這種情況可能是，另外的第三者點燃了不可遏制的怒火，通常是無法忍受的羞辱或可以實際操作的復仇之火(‘表達型’，激情之下的因素)。然后兇手迅速生成了一個有條理的計劃，用暴力來消除這一恥辱(包括但也可能不包括殺人)，‘扯平’之后再恢復自己的自尊。”［1］P45

第四，沖動犯罪具有短暫性特質。沖動犯罪的短暫性，意味著沖動犯罪是一種“閃電式”犯罪，即犯罪人在遭受外界環(huán)境誘因刺激后迅即產(chǎn)生犯意，并立刻、即時實施犯罪。在犯罪人受到外界環(huán)境誘因刺激和實施犯罪行為之間不存在足以使沖動冷卻下來的時間差，表現(xiàn)為沖突與案發(fā)在時間上的同一性，即犯罪人是在和被害人的沖突中作案，而不是沖突結束后，離去又返回作案。作案兇器是也在沖突現(xiàn)場隨機抓取，而非事先準備。正因為如此，沖動犯罪的沖突地和案發(fā)地也表現(xiàn)出同一性，沖突發(fā)生和犯罪行為發(fā)生均為同一地點。沖動犯罪的短暫性是由于沖動狀態(tài)不可能持續(xù)存在。沖動狀態(tài)會使人瞬間調(diào)動起全身心的力量專注于某種情緒的表達和發(fā)泄，基于生理代謝原理和心理防御機制原理，這種全身心力量調(diào)動起來的狀態(tài)無法持久。這種“瞬間調(diào)動”往往使行為人在某一方面的能力增強，而在另一方面的能力減弱。就沖動犯罪而言，在犯罪人激情勃發(fā)的瞬間，犯罪人對犯罪行為本身的控制能力增加，而對犯罪行為本身以外的事物的控制能力減弱。

沖動犯罪的發(fā)生總是基于某種特定的、足以導致行為人產(chǎn)生沖動狀態(tài)的環(huán)境誘因刺激，沒有這種特定的環(huán)境誘因刺激，沖動犯罪不會發(fā)生。由于特定的、足以導致行為人產(chǎn)生沖動狀態(tài)環(huán)境誘因刺激的出現(xiàn)具有偶然性，因此，沖動犯罪的發(fā)生顯示出偶然性。沖動犯罪作為一種情緒性的暴力犯罪所具有的突發(fā)性、短暫性特質以及沖動犯罪人事后悔恨的特點，都是這種偶然性的體現(xiàn)。但是，這種偶然性實際上只是一種外在形態(tài)意義上的表面現(xiàn)象，其背后蘊藏著必然性。特定的、足以導致行為人產(chǎn)生沖動狀態(tài)的環(huán)境誘因刺激只是沖動犯罪發(fā)生一個必要條件，而非充分條件。從沖動犯罪發(fā)生的心理機制來看，沖動犯罪人身上所存在的高激惹性、缺乏敬畏意識以及暴力傾向等個性心理特征才是導致沖動犯罪發(fā)生的內(nèi)在本質力量，也因此決定了他們在遇到特定的環(huán)境誘因刺激時實施沖動犯罪行為的必然性。其中，高激惹性是沖動犯罪人沖動產(chǎn)生的前提;缺乏敬畏意識是沖動犯罪人犯意萌發(fā)的基礎;暴力傾向是沖動犯罪人行為選擇的根本。這三者既從縱向層次上體現(xiàn)出沖動犯罪人實施沖動犯罪行為的心理過程邏輯，同時也從橫向層面上構成了沖動犯罪人實施沖動犯罪的人格心理依據(jù)。進而，可以清楚地引申出的結論是:沖動犯罪看似偶然，實則必然。因此，就預防沖動犯罪的發(fā)生而言，避免特定的、足以導致行為人產(chǎn)生沖動狀態(tài)的環(huán)境誘因刺激源的出現(xiàn)固然重要，但引導思辨理性、培養(yǎng)敬畏意識、矯正暴力傾向更為重要。

二、高激惹性:沖動犯罪人沖動產(chǎn)生的前提

沖動犯罪是行為人在沖動狀態(tài)下所實施的犯罪，沒有受激情推動或支配的沖動狀態(tài)的產(chǎn)生，就無所謂沖動犯罪。表面上看，特定的環(huán)境誘因刺激促使行為人產(chǎn)生沖動狀態(tài)，從而導致沖動犯罪。但是，環(huán)境誘因刺激與沖動狀態(tài)的產(chǎn)生之間不具必然聯(lián)系。在全體人口中，環(huán)境誘因刺激是否激發(fā)行為人的沖動狀態(tài)具有個別差異性，同樣的環(huán)境誘因刺激在不同人身上所產(chǎn)生的心理反應是不同的。對于行為人來說，對環(huán)境誘因刺激的程度和性質的認定不具有絕對的客觀標準。在許多情況下，他人認為是重大的刺激，行為人未必認為是重大刺激;反過來，他人認為是微不足道的刺激，卻在行為人眼里構成了重大刺激。這其中起關鍵作用的是行為人的激惹性的高低。

所謂激惹性，是指人在遇到環(huán)境誘因刺激時的反應傾向。構成激惹性的心理因素包括三個方面:感受性、理解力、承受力。感受性即敏感度，決定了個體對于環(huán)境誘因刺激的感受閾限的高低:感受性高(敏感度高)，感受閾限就低，微小刺激就會有強烈感受，激惹性就高;反之，感受性低(敏感度低)，感受閾限就高，需要較強刺激才會有感受，激惹性就低。理解力是指對于環(huán)境誘因刺激的意義和價值的評判能力。評判能力強，對環(huán)境誘因刺激就能做正確合理的評判，則激惹性相應就低;反之則激惹性就高。承受力則是指對于環(huán)境誘因刺激的忍耐程度。忍耐程度高，則激惹性就低;反之則激惹性就高。因此，個體的激惹性的高低取決于感受性、理解力和承受力這三個心理因素的組合和表現(xiàn)程度。通常情況下，高激惹性的個體感受性高，理解力差，承受力低。感受性高，往往表現(xiàn)出敏感過度，對于環(huán)境誘因刺激的感受閾限低下，外界環(huán)境中的微小刺激即會引發(fā)心理上的挫折反應。從心理學的角度看，敏感者往往脆弱，而脆弱者又往往具有易怒傾向，容易反應過度，從而激發(fā)沖動狀態(tài)。理解力差，往往表現(xiàn)為認知偏差，即對環(huán)境誘因刺激容易作錯誤的理解，不能合理看待環(huán)境誘因刺激，缺乏思辨理性，以致放大或歪曲環(huán)境刺激的負面意義和價值，從而引發(fā)負向情緒，導致沖動狀態(tài)的產(chǎn)生。承受力低，往往表現(xiàn)出迅速變得焦躁和心煩意亂，即刻產(chǎn)生過度的情緒反應，尋求即時發(fā)泄。因此，高激惹性的個體由于其感受性高、理解力差、承受力低而容易感受到環(huán)境誘因刺激，容易放大或歪曲這種刺激的負面意義和價值，從而產(chǎn)生猜疑、忌妒、自卑、怨恨、憤怒等心態(tài)，且有尋求即刻滿足內(nèi)在發(fā)泄需求的傾向，從而導致對微小的、簡單的環(huán)境誘因刺激就產(chǎn)生強烈的沖動狀態(tài)和過度的情緒反應?？傊c一般人相比，高激惹性的個體更易因事生疑，因疑生妒，因妒生恨，因恨生怒，更易產(chǎn)生表達和發(fā)泄強烈情緒的沖動狀態(tài)，這就潛藏著犯罪的極大可能性。所以，就沖動犯罪發(fā)生的前置條件而言，重要的不是環(huán)境誘因刺激，而是行為人對于環(huán)境誘因刺激的感受、理解和承受程度，即激惹性的高低。高激惹性是行為人沖動狀態(tài)產(chǎn)生的前提。

沖動狀態(tài)可以來自于突然出現(xiàn)的強烈的環(huán)境誘因刺激，也可以來自于怨恨和憤懣長期郁積于胸無法排遣情況下所出現(xiàn)的微不足道的環(huán)境誘因刺激。在前一種情況下，高激惹性的個體會出現(xiàn)所謂的意識偏狹，從而導致語言出格、行為失當，直至走上犯罪道路;在后一種情況下，高激惹性的個體會大發(fā)雷霆、大動干戈，以釋放日積月累的內(nèi)在緊張情緒。無論是哪種情況，高激惹性都是沖動狀態(tài)產(chǎn)生的心理基礎。

需要特別指出的是，沖動狀態(tài)的產(chǎn)生與環(huán)境誘因刺激的道德與不道德、正義與不正義無關。環(huán)境誘因刺激的反道德和反社會規(guī)范價值，也不是界定沖動狀態(tài)會不會產(chǎn)生的絕對標準。沖動狀態(tài)的引發(fā)只是與觸犯行為人的尊嚴感有關。觸犯沖動犯罪人尊嚴感的環(huán)境誘因刺激，可以是反道德的、反社會規(guī)范價值的，也可以是合乎道德和社會規(guī)范價值的。而且，即便是不道德的重大的環(huán)境誘因刺激也未必使人陷于沖動狀態(tài)而犯罪，既可以是無作為，也可以是精心策劃實施非沖動性的報復犯罪。事實上，在常態(tài)條件下，可依據(jù)環(huán)境誘因刺激的性質及其與行為人的關系將沖動犯罪分為兩大類:因行為人以外不當刺激而導致的沖動犯罪;因行為人以外的非不當刺激而導致的沖動犯罪。后者的發(fā)生更多地與行為人自身的高激惹性有關。許多沖動犯罪都是源發(fā)于微不足道的小事情，被害人并沒有什么過錯，更談不上反道德、反社會規(guī)范價值，沖動犯罪人根本沒有什么道德上的理由。但就在這種情況下，行為人還是實施了暴力犯罪行為。這里，起作用的還是行為人的高激惹性。

高激惹性既有生理意義上的原因、精神病理意義上的原因，也有社會化和心理意義上的原因。從生理角度看，疲乏思睡狀態(tài)下，人的激惹性會提高;各種腦部器質性損害如腦外傷、癲癇、老年人腦萎縮等都會引發(fā)易激惹現(xiàn)象。從精神病理角度看，人格障礙者如急性躁狂癥患者經(jīng)常有憤怒沖動傾向，神經(jīng)衰弱者也極易產(chǎn)生生氣、激動、憤怒等情緒反應。從社會化和心理的角度看，社會化程度不高、道德心理素質有欠缺者，常會斤斤計較于一時一地的微小得失，心胸狹窄，易被環(huán)境誘因刺激所激惹。這三方面的因素雖然都會引發(fā)高激惹性，但相比之下，社會化和心理意義上的原因更重要、更直接。在大多數(shù)情況下，人在遇到某種所謂不良的環(huán)境誘因刺激時會不會產(chǎn)生憤怒以及憤怒程度的高低，取決于人的環(huán)境認知和自我認知。一個社會化程度較高、道德心理素質良好的人在面對環(huán)境誘因刺激時不易產(chǎn)生情緒上的反應過度傾向;而一個傲慢自私、自我中心、極度虛榮、自視甚高的人則容易憤怒，從而具有較高的激惹性，常常在他人不經(jīng)意間產(chǎn)生憤怒的情緒體驗。一些在他人看來并不嚴重的刺激，如與人意見不合、受到挑戰(zhàn)等，都會引發(fā)他們的憤怒，從而產(chǎn)生強烈的挫折感。憤怒雖然并不必然導致暴力行為，但行為人容易憤怒的心理特點為他們的沖動犯罪埋下了種子。高激惹性背后的心理基礎如傲慢自私、自我中心等認知內(nèi)容并非一瞬間形成，而是長期的不正常的社會化進程的結果。同樣，這種心理特點也不可能在短期內(nèi)消失，這就從起點上決定了沖動犯罪的發(fā)生看似偶然，實則必然。

三、缺乏敬畏意識:沖動犯罪人犯意萌發(fā)的基礎

在存在特定環(huán)境誘因刺激的情況下，高激惹性的個體容易產(chǎn)生沖動狀態(tài)。但即便如此，也未必發(fā)生沖動犯罪。因為沖動只是“一種變得焦躁和尋求即時滿足的傾向，一種心煩意亂的傾向”［6］P96，而不是犯意，更不是犯罪行為。沖動狀態(tài)的存在并不必然導致犯意的產(chǎn)生。從沖動狀態(tài)到萌發(fā)犯意，其中的心理條件是行為人缺乏敬畏意識。如果行為人具有敬畏意識，那么他就有可能采取其他的方式來發(fā)泄內(nèi)心的憤怒，而不是萌發(fā)以犯罪方式發(fā)泄憤怒的犯意。

所謂敬畏意識，是指人對于法律規(guī)范的敬重意識和對于違法后果的畏懼意識。敬畏意識會促使行為人在沖動狀態(tài)下既考慮他人利益也考慮自己的利益，從而使自己的行為趨于理性。而缺乏敬畏意識的個體則往往同時具有自私心態(tài)和自毀情結。自私心態(tài)使人罔顧法律約束和他人利益，自毀情結則使人不考慮對自己產(chǎn)生的毀滅性法律后果。本質上，犯罪行為是一種為了獲得直接需要的滿足而冒遭受長期消極后果的危險的行為，是為了自身的短期利益而放棄長遠利益的行為，因此，犯罪行為是一種害人又害己的非理性行為。［7］缺乏敬畏意識，使行為人在沖動狀態(tài)下傾向于用犯罪手段來解決問題，滿足自身需要，從而萌發(fā)犯意。

有學者認為，沖動犯罪“作為突發(fā)性的故意犯罪，行為人因強烈的激憤情緒所影響，辨認和控制自己行為的能力明顯減弱，主觀惡性程度降低。”［8］也就是說，沖動犯罪是由于行為人辨認能力和控制能力降低的緣故，在沖動狀態(tài)下，人的辨認能力和控制能力降低，所以導致犯罪。筆者認為，這種看法是錯誤的。

這種觀點的錯誤之處在于，它想當然地將沖動犯罪狂暴的表面等同于行為人的復雜的內(nèi)心世界，或者說，想當然地從狂暴的沖動行為推導出行為人辨別能力和控制能力的不足，即因為狂暴，所以“其辨認和控制自己行為的能力明顯減弱”;因為沖動，所以控制不足。這既是一種從行為推導原因，又從原因推導行為的循環(huán)論證，“沖動控制既指心理過程，也指沖動性的一般形式或沖動性的特質。……由于這個概念含有沖動是可以控制的之意，所以，某個被認為是缺乏控制的行為，可能恰恰是一種強烈沖動的表現(xiàn)?！保?］P165-166同時也不符合沖動犯罪發(fā)生的心理邏輯，沒有認識到?jīng)_動犯罪人犯意萌發(fā)的來源。

筆者認為，雖然與非沖動犯罪相比，沖動犯罪具有情緒性、突發(fā)性、短暫性等特點，但并不意味著沖動犯罪人在實施暴力行為時“辨認和控制自己行為的能力明顯減弱”，沖動狀態(tài)并不導致刑事責任能力的減弱，沖動犯罪人具有完全的刑事責任能力。

從心理學的角度看，人的行為可分為無意識行為和有意識行為。無意識行為是不受中樞神經(jīng)系統(tǒng)控制的、沒有經(jīng)過主觀分析判斷而做出的行為，也叫無意志行為。無意識行為很多是本能行為，不用通過意識就能反應的。比如無條件反射(膝跳反射)導致的行為、因為痙攣而導致的行為、在喪失知覺時或在睡眠狀態(tài)中做出的行為、在催眠術影響下做出的行為等等。這些行為之所以被稱作無意識行為，是因為它們都不受中樞神經(jīng)系統(tǒng)的控制。而這種無意識行為在刑法學意義上即為失去辨認力和控制力的行為。對無意識行為沒有進行價值判斷和實施懲罰的意義，因此行為人不需要承擔刑事責任。而有意識行為則是受中樞神經(jīng)系統(tǒng)控制的、經(jīng)過主觀分析判斷而做出的行為，也叫意志行為，即有意志自由和選擇自由的行為。人的大多數(shù)行為(包括犯罪行為)都是這種行為。從犯罪動機來看，人的行為總是基于需要而產(chǎn)生，人的需要無所謂好壞，不存在價值判斷的問題，但是從需要發(fā)展到行為必然經(jīng)過動機。簡單說，就是人考慮用什么手段去滿足需要，手段就有了價值判斷的余地。人在考慮用什么手段去滿足自己的需要時，就有了意識內(nèi)容。［10］沖動犯罪同樣符合這個機理，它是有意識行為，這是沖動犯罪人承擔刑事責任的基礎和依據(jù)。

問題在于，在有意識行為中會不會因為情緒的作用而導致意識的模糊呢?以沖動犯罪而言，存在不存在因為沖動狀態(tài)的作用而導致行為人“辨認和控制自己行為的能力明顯減弱”的情形呢?這就需要考察情緒的起源和構成。

首先，情緒來源于認知，有什么樣的認知通常就會有什么樣的情緒。認知、對事物的評價“可以發(fā)動、轉移或改變情緒反應和體驗?！保?1］P4許多心理學家都認同情緒來源于認知的觀點。沙赫特(也譯沙赫特爾)認為情緒狀態(tài)主要由認知因素所決定，人對某種生理狀態(tài)的喚起的知覺取決于人對情境的認知。［12］P74埃爾斯沃思認為，情緒是由評價引發(fā)的:我們所感受到的東西是各種評價相結合的結果。［12］P82拉扎勒斯認為，對意義的認知評價無一例外是所有情緒狀態(tài)的基礎。［12］P84在沖動犯罪中，沖動狀態(tài)產(chǎn)生的誘因雖然是某種特定的環(huán)境刺激，但離開了行為人對這種環(huán)境刺激的認知和評價，沖動狀態(tài)就無從產(chǎn)生。此時的認知和評價是在行為人意志自由的情況下作出的。可見，導致沖動犯罪發(fā)生的根本因素是人的認知、人的意識。

其次，情緒本身也包含了認知。任何情緒體驗都是一個復雜的混合體，認知交織在這一混合體中，成為情緒的一個部分。而且，認知是從心理學角度理解情緒體驗的核心，情緒如果失去了它的核心成分——認知(評價)，它將不再是情緒。［12］P69人的沖動狀態(tài)并非只是某種生理狀態(tài)的喚起，也非單純的心理體驗，而是包含了對于環(huán)境誘因刺激的認知和評價在內(nèi)的各種因素的混合體。因此，不要說人在沖動狀態(tài)下的所作所為還會受意識的控制，即便是沖動支配行為的情況下，由于沖動狀態(tài)所包含的認知和評價內(nèi)容也使行為人的所作所為不至偏離理性。

確實，強烈的情緒沖動會困擾人，會改變?nèi)丝创澜绾团袛嗨诵袨榈姆绞?，同樣也對人的行為產(chǎn)生影響。但這并不意味著人在強烈情緒沖動的作用下失去或削弱行為選擇的自由。沒有任何證據(jù)能表明人在沖動狀態(tài)爆發(fā)那一刻是無法控制自己行為的?！爱斘覀円呀?jīng)完成任何一種行動后，盡管承認自己是被某些特殊觀點和行動所影響，可是我們難以說服自己是被必然所支配，是完全不可能做出另外一種行為的?！保?3］P445只要人試圖去控制自己的行為，就可以成為自己的主人。誠如阿諾德所說:“如果我的意志夠堅強，那我就不必向情緒屈服?！保?2］P73實際上，沖動犯罪人的一些在他人看來甚至在其自己看來是喪失理性的犯罪行為，并不是由于“辨認和控制自己行為的能力明顯減弱”，而是行為人對自己的犯罪行為的放縱。也就是說，他們能夠辨認自己的行為性質，也能控制自己的行為，但卻不愿控制。他們清楚自己在做什么，他們也清楚自己為什么要這樣做，他們追求瞬間的情緒發(fā)泄，他們追求暴力給他們帶來的瞬間享受，但他們卻不愿考慮自己的行為給被害人以及給自己將帶來的后果。不是不能而是不愿，這恰恰說明了沖動犯罪人在犯罪時的主觀惡性，而并不是所謂的“辨認和控制自己行為的能力明顯減弱”。我們在眾多沖動犯罪案件中常常可以觀察到的一個現(xiàn)象也說明了這一點，即沖動犯罪人在遭遇重大刺激而產(chǎn)生沖動狀態(tài)時的暴力行為指向是有區(qū)分性的。通常情況下，暴力行為更容易指向外人而不是親人，更容易指向下屬而不是上司，更容易指向弱者而不是強者。這種不同的心理和行為反應，說明了沖動犯罪人在沖動狀態(tài)下對自己所作所為的清晰的辨認力和穩(wěn)定的控制力。

人們常用“不計后果”來說明沖動犯罪人在犯罪時的非理性，殊不知，在犯罪人心目中，“不計后果”是指不惜一切代價、不顧任何后果也要實現(xiàn)犯罪目的，拼命去實現(xiàn)對被害人的報復和懲罰，而并非不知其行為會有什么法律后果。這實際上是一種非常惡性的“理性”。在沖動狀態(tài)下，行為人不僅具有控制能力，而且“控制能力可能超過常態(tài)水平，即刑事責任能力更強。高度情緒動作，只是完全喪失了道德自制力，所有的思維都集中在犯罪對象這一點上，全然不顧社會約束;如果真的喪失了對行為的控制能力，犯罪就無法完成?！保?4］

對于大多數(shù)人來說，在社會化過程中都已形成了控制情緒化行為的調(diào)整模式。這種調(diào)整模式幫助他們在遭遇重大刺激時避免做出極端的行為。雖然有時會說出不恰當?shù)恼Z言，做出不恰當?shù)氖虑?，但總是有一定的底線的，即控制自己激烈的情緒沖動不至于造成人身傷害。正如保羅·艾克曼所說:“即使處在完全失控的沖動情緒巔峰時，我們也不會以自己或者他人的生命來冒險。即便是極度憤怒、恐懼或者痛苦，我們也能避免造成不可挽回的損失?！薄拔覀兪欠駮诒粍拥臓顟B(tài)下被推到完全失去控制的地步，做出破壞性的行為，并且對自己的言行沒有任何選擇的余地呢?是否每個人都有一個崩潰點呢?是否我們中的任何人都有可能犯下謀殺罪，而我們到現(xiàn)在為止還沒有做出這樣的行為僅僅是因為還沒受到足夠的刺激?我認為答案應該都是否定的?！保?5］P72-73一般而言，人在沖動狀態(tài)下的行為與在非沖動狀態(tài)下的行為確實會有所不同。但是，對于神智正常的人來說，在面對自己使用暴力行為來應對環(huán)境的境地時，兩者的差異是微乎其微的。

因此，沖動狀態(tài)并不會帶來行為人的“辨認和控制自己行為的能力明顯減弱”，也不會損害行為人行為選擇的自由，更不會使行為人失去理智，喪失控制能力。沖動狀態(tài)與萌發(fā)犯意之間并沒有必然聯(lián)系。沖動狀態(tài)下犯意萌發(fā)的關鍵是行為人敬畏意識的缺乏，是他們內(nèi)心的邪惡。正如邁克爾·赫·斯通所言:“他們的罪行多是‘觸發(fā)式’的(也就是說，單一的行為，一生也就干這么一回)，讓認識他們的人大跌眼鏡的那種。媒體上經(jīng)常引用到的鄰居和熟人們的話語是:‘我真不敢相信是他干的’或者‘這可不是我這么多年來認識的那個人’?？墒菍τ谶@種罪犯，邪惡一直潛伏在他的腦袋里?！保?］P71這種所謂的“邪惡”，實際上就是對于法律規(guī)范的恣意蔑視和對于違法后果的無所畏懼。敬畏意識的缺乏使行為人在沖動狀態(tài)下極易喪失行為準則，突破行為底線，從而走上犯罪道路。

敬畏意識的形成非一蹴而就，同樣，敬畏意識的缺乏亦非一日之功。敬畏意識的缺乏基本上與先天的遺傳因素和后天的生理因素無關，而是個體在后天的社會化進程中發(fā)生障礙的結果，是個體長期與環(huán)境的不良互動的反映。家庭環(huán)境和社會環(huán)境中的不良因素的影響固然是使個體缺乏敬畏意識的一個重要方面，但更為重要的是個體與環(huán)境的交互作用。從橫向角度看，這是一個主客觀多因素綜合影響的結果，個體生活中所經(jīng)歷的方方面面都是其自私心態(tài)和自毀情結形成的基礎;從縱向角度看，這是一個歷經(jīng)長久的過程，特定的偶然事件或短時間的經(jīng)歷并不能成就個體形成自私心態(tài)和自毀情結，從而導致敬畏意識的缺乏。個體對于法律規(guī)范的恣意蔑視和對于違法后果的無所畏懼，是長期發(fā)展的產(chǎn)物。這種綜合性、長期性形成的意識傾向會在遇到外界環(huán)境誘因刺激時發(fā)揮支配性作用。因此，從犯意萌發(fā)的層面上，也可以清楚地展現(xiàn)出這樣一個基本事實:沖動犯罪的發(fā)生，看似偶然，實則必然。

四、暴力傾向:沖動犯罪人行為選擇的根本

在沖動狀態(tài)下，即便因為缺乏敬畏意識，導致犯意產(chǎn)生，但是行為人是否瞬間爆發(fā)沖動犯罪還取決于行為人是否有暴力傾向。如上所述，在沖動狀態(tài)下，沖動犯罪人對自己行為的辨認和控制能力并未失去或明顯削弱，那么，究竟是什么心理因素真正導致或主宰了人在沖動狀態(tài)下的暴力犯罪行為?筆者認為是沖動犯罪人內(nèi)在的、深層次的暴力傾向。

所謂暴力傾向，是指人喜歡并慣于用暴力手段和方式來發(fā)泄內(nèi)心怒氣的心理指向。暴力傾向決定了人在受到環(huán)境誘因刺激而爆發(fā)憤怒情緒的時候用暴力手段和方式來發(fā)泄憤怒，解決他所面臨的問題或困境。沖動狀態(tài)的核心心理是憤怒。從心理學的角度來看，憤怒是最危險的情緒，因為它有可能引發(fā)人去傷害憤怒的對象。但是，憤怒作為一種情緒，并不必然導致行為，更不用說必然導致暴力行為。在突發(fā)性的憤怒狀態(tài)下，促使行為人息怒的方式是多種多樣的，暴力行為并非必然的、唯一的選擇。對大多數(shù)人來說，憤怒情況下都能控制自己的行為。即便是在非常極端的情況下，也“并非所有人都會使用暴力”［15］P116。這并不意味著那些不使用暴力的人的憤怒的極限點更高，只有受到更大刺激的時候，他們才會失去控制，而是因為那些人沒有暴力傾向。

確實，暴力行為的發(fā)生與行為人敬畏意識的缺乏有重大關系。有如上述，沖動犯罪人的自私心態(tài)決定了他們?nèi)狈λ松屠娴淖鹬兀@使他們失去或減少了在遇到環(huán)境誘因刺激、產(chǎn)生憤怒情緒時，選擇正確應對方式的可能性;沖動犯罪人的自毀情結決定了他們也缺乏對自己生命和利益的尊重，不愿考慮犯罪行為給自身帶來的毀滅性后果，缺乏對犯罪后果恐懼的心理或對犯罪后果的恐懼不足，這使他們膽大妄為，無所顧忌，失去或減少了避免犯罪行為的可能性(恐懼往往被認為是回避反應的基礎［16］P144)。但是，與非沖動犯罪不同，對于沖動犯罪來說，僅僅具有自私心態(tài)和自毀情結是遠遠不夠的，還需要有深層次的暴力傾向的配合。自私心態(tài)和自毀情結會使行為人在遇到特定環(huán)境誘因刺激的時候產(chǎn)生犯罪心理，實施犯罪行為，但是并非一定是暴力犯罪心理和暴力犯罪行為。在許多情況下，行為人可以使用非暴力的手段和方式實施犯罪行為以達成自己的目的，或消解自己的怨憤。因此，行為人的暴力傾向，即喜歡并慣于用暴力手段和方式發(fā)泄憤怒、解決困境的心理指向是導致沖動犯罪發(fā)生的最終決定力量。

暴力傾向之所以危險，之所以使行為人在遇到特定環(huán)境誘因刺激產(chǎn)生挫折感時使用暴力手段和方式來發(fā)泄憤怒、解決困境，是因為暴力傾向背后的實質性心理內(nèi)容所發(fā)揮的作用。這種心理內(nèi)容包括行為人強烈的征服欲和殘忍心。征服欲是人的一種力圖控制環(huán)境和他人的心理傾向。征服欲使人追求對于環(huán)境和他人的影響力和支配力，喜歡我行我素，不能容忍自身的尊嚴和利益受到所謂的挑釁或冒犯。而在遇到所謂的挑釁或冒犯的情況下，對于具有強烈的征服欲的人來說，暴力往往成了其唯一的、迅速有效地滿足其征服欲的手段。這構成行為人實施暴力行為的正向推動力量。殘忍心是人的一種狠毒殘暴地對待環(huán)境和他人的心理傾向。殘忍心是同情心和憐憫心的對立面，它使人缺乏正確理解他人正在經(jīng)歷的情感的能力，缺乏對他人的悲傷和痛苦有所感悟的能力。殘忍心不僅使人在面對他人苦難的時候熟視無睹、無動于衷，缺乏應有的同情和憐憫，而且還使人在實施血腥殘酷的暴力行為時恣意妄為、心安理得，沒有絲毫的不安和愧疚，從而使能夠防止人把暴力或復仇想象付諸實施的羞恥感徹底喪失。這構成了行為人實施暴力行為的負向推動力量。總之，從正向意義上說，暴力傾向背后的征服欲使人慣于用暴力手段和方式來應對所面臨的外界環(huán)境誘因刺激，暴力行為的驅動強烈;從負向意義上說，暴力傾向背后的殘忍心使人在面對殘酷情境或實施殘暴行為時，缺乏應有的同情和憐憫，暴力行為的監(jiān)控和抑制喪失或降低。因此，可以說，暴力傾向是行為人在因為激惹性高，更易把環(huán)境誘因刺激看成是挫折，并在缺乏敬畏意識的情況下，選擇暴力行為以發(fā)泄憤怒、解決困境的根本所在。

暴力傾向的形成取決于很多因素，包括生理因素和心理因素。就生理因素而言，人的暴力傾向與大腦皮層功能失調(diào)有關?！扒楦行?或者叫沖動型)殺手表現(xiàn)出較低的額葉前部功能和較高的皮層下功能。這就意味著對這些人來說，他們的驅動更加強烈，而他們的‘剎車’——監(jiān)控和抑制暴力想法的能力——卻相對較弱。”［1］P291在病態(tài)情況下，例如“間歇性病態(tài)失控癥”或“間歇突發(fā)性障礙”的患者，“會突然產(chǎn)生十分強烈的恐懼感和仇恨感，并且伴隨著瘋狂的暴怒。盛怒之下，這種情緒錯亂的患者可能會攻擊甚至殺害他周圍的任何一個人。……有些研究已經(jīng)證實了杏仁核對間歇性失控癥(屬于局部性癲癇發(fā)作癥)的非正常激活作用?！保?7］P7-8但在常態(tài)條件下，杏仁核對于人的情感和行動反應所起的作用并不是絕對的支配作用。人的情感系統(tǒng)極為錯綜復雜，而杏仁核只不過是這一神經(jīng)系統(tǒng)的一部分。如果僅僅是杏仁核受到破壞，通常只能減少人的情感反應程度，而不會完全摧毀情感系統(tǒng)。這時，人腦情感系統(tǒng)的其他部分仍會繼續(xù)發(fā)揮功能。就心理因素而言，如同自私心態(tài)和自毀情結的形成一樣，暴力傾向的形成是個體不良社會化的結果。暴力傾向背后的強烈的征服欲和殘忍心往往與個體成長經(jīng)歷中的遭遇有緊密聯(lián)系。這種遭遇主要包括兩個方面，一是個體長期遭受暴力行為的摧殘，二是個體長期處于暴力教導的環(huán)境中。長期遭受暴力行為的摧殘，會使個體在產(chǎn)生仇視社會和他人心理的同時，逆反性地滋長征服欲;而長期處于暴力教導的環(huán)境中，會使個體在產(chǎn)生殘忍心的同時，學會用暴力手段和方式來應對危機和困境。雖然在許多情況下生理因素和心理因素是綜合起作用的，但相比之下，社會化進程的缺陷和障礙所造就的心理因素對于暴力傾向形成的作用更大。由于社會化是個長期的過程，因此，總體上可以說，暴力傾向的形成也是一個長期的過程。而且，問題的關鍵是，暴力傾向一旦形成，通常都潛伏在人的內(nèi)心，具有恒定性，一旦遇到特定的外界環(huán)境誘因刺激，就會迅捷發(fā)揮作用。暴力傾向不經(jīng)特定的矯治過程，難以根治。這就決定了沖動犯罪人具有很大的人身危險性，也決定了他們的沖動犯罪行為的發(fā)生看似偶然，實則必然。

需要指出的是，在常態(tài)條件下，這種恒定的暴力傾向并不影響沖動犯罪人在選擇自己行為時的意志自由。沖動犯罪人在遇到環(huán)境誘因刺激時所表現(xiàn)出來的沖動反應，雖然迅速，但并不是一個類似膝跳反射式的反應，正如邁克爾·赫·斯通所言，“他們本來完全有其他選擇，即使是在那些被動行為人身上，因為時間急迫而基本在下意識想法控制下做出行為也是如此。一個傷害案件或是邪惡案件是一輩子積累的?！瓘拇竽X的工作機制來看，他們的行為的最終通路——最后的‘解決方案’，不管有多可怕和不恰當——是一個大腦相關中樞協(xié)同運行的復雜過程?！保?］P266-267

五、結語

與非沖動犯罪相比，沖動犯罪因其情緒性、暴力性、突發(fā)性、短暫性的特點，不僅使其具有很大的危害性(防不勝防的暴力犯罪危害極大)，而且也更易使人確信沖動犯罪的偶然性。民間普遍存在的“一失足成千古恨”的說法，即證明了這一點。因此，避免環(huán)境誘因的出現(xiàn)和加強心理素質的培養(yǎng)，似乎成了預防沖動犯罪的首選良方。但是，筆者認為這種看法是偏頗的，而且客觀上也會降低預防沖動犯罪的效率。就具體個案而言，沖動犯罪看似偶然，實則必然。這種必然是由沖動犯罪人特定的個性心理缺陷所決定的，沖動犯罪的預防必須也只能從沖動犯罪人特定的個性心理缺陷著手，才能達到預防沖動犯罪的目的。

確實，從理論上說，任何犯罪行為的發(fā)生都是外在的環(huán)境誘因和內(nèi)在的個性心理缺陷相互作用的結果。［18］離開了環(huán)境誘因，犯罪就不會發(fā)生。但是，環(huán)境誘因是否能夠成為犯罪的觸發(fā)點是由犯罪人自身的個性缺陷所決定的。環(huán)境誘因在犯罪行為的發(fā)生中不具有決定性力量。就沖動犯罪而言，起決定性作用的是沖動犯罪人的高激惹性、缺乏敬畏意識、暴力傾向。沖動犯罪的發(fā)生看似突然，實際上蘊含一個完整的心理過程。在這個心理過程中，沖動犯罪人的各種個性心理缺陷逐級發(fā)揮作用，而這些個性心理缺陷的形成絕非一日之功。因此，在這個意義上，沖動犯罪的發(fā)生具有必然性。

首先，環(huán)境誘因能否使人產(chǎn)生沖動狀態(tài)或激情狀態(tài)，取決于行為人的高激惹性，即人在遇到刺激時的反應傾向。激惹性低的人對于特定環(huán)境誘因具有思辨理性，能理性看待環(huán)境誘因的刺激，不會輕易被環(huán)境誘因刺激所激惹，理性化解面臨的困境;而具有高激惹性的人則往往缺乏思辨理性，容易受到特定環(huán)境誘因刺激的影響而陷入到?jīng)_動狀態(tài)。因此，缺乏思辨理性的高激惹性是沖動狀態(tài)產(chǎn)生的前提。

其次，陷入到?jīng)_動狀態(tài)的人是否會發(fā)展到形成犯意，即在“情急”之下試圖犯罪，取決于行為人的敬畏意識，即對法律規(guī)范的敬重和對法律后果的畏懼。具有敬畏意識的人不會任由這種沖動狀態(tài)泛濫而失去控制，他會試著以合理合法的方式發(fā)泄自己的怒氣，調(diào)適自己的狂暴情緒;而缺乏敬畏意識的人則在沖動狀態(tài)下，基于自私心態(tài)和自毀情結而產(chǎn)生犯意，試圖用犯罪方式解決面臨困境。因此，缺乏敬畏意識是犯意萌發(fā)的基礎。

第三，形成犯意的人是否最終發(fā)展到?jīng)_動犯罪，取決于行為人的暴力傾向，即行為人喜歡并慣于用暴力來發(fā)泄內(nèi)心怒氣的心理指向。沒有暴力傾向的人，即便因為缺乏敬畏意識而產(chǎn)生犯意，也不會用暴力犯罪方式來發(fā)泄內(nèi)心的憤怒，解決面臨的困境，從而不發(fā)生沖動犯罪行為;而具有暴力傾向的人，則慣于用暴力犯罪方式來發(fā)泄內(nèi)心的憤怒，解決面臨的困境，從而發(fā)生沖動犯罪行為。因此，暴力傾向是沖動犯罪行為選擇的根本。

總之，沖動犯罪看似偶然，實則必然。認清沖動犯罪偶然性背后的必然性，不僅有助于我們了解沖動犯罪發(fā)生的心理機制，而且也有助于我們明確沖動犯罪預防的方向。在沖動犯罪的發(fā)生過程中，環(huán)境誘因雖然是個重要因素，但是試圖以避免環(huán)境誘因刺激來作為沖動犯罪預防的重要措施，不僅可行性不足(環(huán)境誘因的出現(xiàn)往往不以人的意志為轉移)，而且也忽略了沖動犯罪發(fā)生的內(nèi)在因素、根本因素——沖動犯罪人的個性心理缺陷。至于加強心理素質的培養(yǎng)以提高自我控制的能力的措施，看似正確，實則只是看到了問題的表面癥候。筆者認為，只有從沖動犯罪人的個性缺陷入手，在全社會，特別是沖動犯罪多發(fā)的青少年中，通過各種措施，引導思辨理性、培養(yǎng)敬畏意識、矯正暴力傾向，才能真正提高人在面對環(huán)境誘因刺激時的自我控制力，從而預防沖動犯罪行為的發(fā)生。

而在上述三個方面的預防措施中，筆者認為，最重要的當是敬畏意識的培養(yǎng)。因為從沖動犯罪行為發(fā)生的心理機制看，在導致沖動犯罪發(fā)生的三個個性缺陷中，敬畏意識的缺乏起到的是承上啟下的作用，它是決定沖動犯罪發(fā)生的總閘門。具有高激惹性和暴力傾向的個體在遇到特定的環(huán)境誘因刺激時，是否會發(fā)生沖動犯罪，是以敬畏意識的缺乏為前提和基礎的。因此，即便具有高激惹性和暴力傾向，但是如果個體具有敬畏意識，則個體會因為懾于法律的威嚴和珍惜自己的前程和生命而不至輕舉妄動、鋌而走險。這里，面對環(huán)境誘因刺激而自我控制的能力并不是一個空洞的名詞，而是具有實質性心理內(nèi)容的素質，這個實質性的心理內(nèi)容就是敬畏意識，這是預防沖動犯罪發(fā)生的根本。而且，降低個體在遇到環(huán)境誘因刺激時的激惹性以及矯正個體的暴力傾向，作為預防沖動犯罪發(fā)生的一種措施，更多涉及到的是特殊預防。相對而言，需要有篩選作為前提，預防范圍相對狹窄;而培養(yǎng)敬畏意識則基本上是一種一般預防措施，更易操作和落實。

敬畏意識的培養(yǎng)包括兩個方面，一是敬重法律規(guī)范意識的培養(yǎng)，二是畏懼違法后果意識的培養(yǎng)。從社會層面而言，這兩種意識的培養(yǎng)都需要從小抓起，并且教育、宣傳、司法等措施多管齊下。但相比之下，前者需要更多使用正向引導法，以培養(yǎng)個體對于社會、集體和他人的責任感;而后者則更多需要反向演示法，以培養(yǎng)個體對于自己的前程和生命的責任感。

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