養(yǎng)老與養(yǎng)生

趙德銘

人已退休，閑居家中，家庭里自然會有他的崗位。現(xiàn)實生活要求老年人盡其所能作貢獻(xiàn)，取其所需為享受。由此看來，居家養(yǎng)老，不是沒有用武之地。就說處理人際關(guān)系吧，為受窘的人說一句解圍的話，為沮喪的人說一句鼓勵的話，為疑惑的人說一句提醒的話，為痛苦的人說一句安慰的話，便是送溫暖，盡人情。在這里，有思想上的交流，有情緒上的感染，可以優(yōu)化人際關(guān)系，調(diào)和社會氛圍。如此生活的老年人沒有虧待日子，日子也在等價地報償著。退休的人還應(yīng)以其一技之長、文化積蓄和豐富的經(jīng)驗、寬廣的視野，與打開的市場、發(fā)展的社會，在生活中相互磨合，燃起新的生活熱情，激發(fā)為社會說話、出力的責(zé)任感。

一位年老的盲人，養(yǎng)了兩盆花，紅的火焰撲動；綠的碧光流彩。于是，有位朋友問他的感受如何？他說：“我的眼睛瞎了，世間萬物的景象是看不見了，但我的心卻特別明亮，別人的花是給眼睛看的，而我養(yǎng)的花是在用心看的。”老人失明了，還會“看”。他的審美活動，并未停止。雖然僅是他營造家園的一件小事，卻反映出了一位失明老人的存在價值，以及他對美的向往與追求。記得有個美國小姑娘，講了一個類似的故事。她說她鄰家的一個老頭兒，每天拿著一個穿了底的水壺去澆花。一天，她忍不住，便告訴他說：“老先生，你澆花的水壺是破了底的，裝不上水呀！”但沒想到那個老頭兒，卻回答說：“謝謝你，我知道，但那也不要緊，因為我的花是假的，不用真地去為它澆水。”你睢瞧，假澆花，澆假花，人也樂在其中！

這兩位養(yǎng)花老人，他們都在自覺地進(jìn)行養(yǎng)生，又都養(yǎng)得是那么的有滋有味。一些還在經(jīng)濟(jì)文化活動中有所作為的老人，也在養(yǎng)生，不過形式不同，滋味有差異。養(yǎng)生，是一種社會生活屬性，指系統(tǒng)化的活動過程，不只是其中的某種行為。傳統(tǒng)的看法，涵義可分深淺兩層：一層是指為對象提供維持生存條件的社會活動，供養(yǎng)、奉養(yǎng)、贍養(yǎng)、扶養(yǎng)主體是他人，可以稱為他養(yǎng)。另一層涵義是指為對象創(chuàng)造生存和發(fā)展完善條件的社會活動，主體可以是他人，也可以是被養(yǎng)者本人。一個人的發(fā)展和完善，是比維持生存高得多的要求和任務(wù)。在后一層意義上，自養(yǎng)就顯得非常重要。我們在這里所說的養(yǎng)生，主要就是一個人爭取和實現(xiàn)自身發(fā)展完善的系統(tǒng)化的活動給養(yǎng)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，培育人生之花。

養(yǎng)生的生，是人生。如果說生命是人生之本的話，那么，社會就是人生之根。老年人用自己的手和腦組成的特殊活動方式，創(chuàng)造老人世界，諸如建設(shè)家園、改善環(huán)境、服務(wù)社會、教育兒孫、完善自我等，正展現(xiàn)著鮮活的老人生命。一位失明老人“賞花”的戲劇性生活，在人生舞臺上創(chuàng)造了非常感人的真實生命狀態(tài)，這就是養(yǎng)生。如此詩化的生活，便能養(yǎng)成如此詩化的人生。

【編輯：修遠(yuǎn)】