建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在人體胚胎學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

李 甜 鐘近潔 馮樹梅 秦 紋 白生賓

（新疆醫(yī)科大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院組織胚胎學(xué)教研室，烏魯木齊830011）

人體胚胎學(xué)是組織學(xué)與胚胎學(xué)的一部分重要內(nèi)容，屬于基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)形態(tài)學(xué)課程。人體胚胎學(xué)是研究受精卵發(fā)育為新生個體的過程和機理的學(xué)科，它經(jīng)歷了從時間、空間、量變、質(zhì)變的動態(tài)和連續(xù)復(fù)雜的變化過程，連續(xù)性、演變性是本課程的最大特點。通常教師在授課中只能滿堂灌，教學(xué)效果并不理想。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍會感到內(nèi)容抽象、機理復(fù)雜、空間立體感強，以至于出現(xiàn)學(xué)生缺乏興趣、學(xué)習(xí)主動性差、學(xué)習(xí)困難等問題。為了能夠使學(xué)生更好地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，我們引進建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)人體胚胎學(xué)進行教學(xué)探討。

一、用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)人體胚胎學(xué)教學(xué)的意義

人體胚胎學(xué)是一門重要的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課，它與婦產(chǎn)科學(xué)、兒科學(xué)等臨床醫(yī)學(xué)關(guān)系密切。對于醫(yī)學(xué)生說，只有在認(rèn)真學(xué)習(xí)了胚胎學(xué)后，才能真正完整的了解胚胎各系統(tǒng)、器官、細胞是如何演化的，了解胚胎在發(fā)育過程中時間和空間的結(jié)構(gòu)變化。長期以來，課題組在人體胚胎學(xué)教學(xué)過程中遇到過很多問題，比如說教師上課滿堂灌、口干舌燥，但教學(xué)效果欠佳，學(xué)生對胚胎發(fā)育過程中的形態(tài)變化和時間進程很容易混淆和錯位。為了能夠更好的服務(wù)于學(xué)生，積極教學(xué)改革，探尋有效的教學(xué)手段，引進建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于人體胚胎學(xué)教學(xué)。

建構(gòu)主義教學(xué)觀是1966年由瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰提出的［1］。建構(gòu)主義認(rèn)為認(rèn)識不是人腦對事物直接的、簡單的反映，而是以原有知識為基礎(chǔ)，在主、客體的相互作用中建構(gòu)而成的［2］。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是在認(rèn)知主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來的獨特學(xué)習(xí)觀，它認(rèn)為學(xué)習(xí)是以自身已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)主動建構(gòu)活動，而不是對教師授予知識的被動接受［3］。將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用到教學(xué)過程中，其本質(zhì)是以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，強調(diào)其主觀能動性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論還認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的任務(wù)不僅僅是滿足于獲取某一結(jié)論性的內(nèi)容，應(yīng)更注重在學(xué)習(xí)過程中鍛煉思維能力及自主學(xué)習(xí)能力，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，對知識進行主動建構(gòu)。而且，真正科學(xué)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論既強調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用，又不忽視教師的主導(dǎo)作用，認(rèn)為教師是建構(gòu)的幫助者和促進者。在教學(xué)活動中，不僅學(xué)生在建構(gòu)知識，教師也在建構(gòu)自己的知識。建構(gòu)主義更強調(diào)教學(xué)的過程性、交互性和開放性［4］。

二、引導(dǎo)學(xué)生將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論融入人體胚胎學(xué)的學(xué)習(xí)

（一）教師創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)式提出問題

教師通過對每次課的教學(xué)內(nèi)容進行巧妙設(shè)計，結(jié)合學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)掌握的內(nèi)容，創(chuàng)造令學(xué)生感興趣的情境，把需要掌握的知識點以及需要解決的課題，有意識地、巧妙地制造教學(xué)上的知識懸念，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。每次課結(jié)束前，交代下一次課學(xué)習(xí)內(nèi)容，啟發(fā)式提出與下次課內(nèi)容密切相關(guān)的問題；課堂上從問題著手，解決問題、強調(diào)重點和難點，課后學(xué)生復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)。

傳統(tǒng)的人體胚胎學(xué)教學(xué)過程中，通常是老師講，學(xué)生聽，過分強調(diào)了教師的“教”，而忽視了學(xué)生主動的“學(xué)”，把學(xué)生當(dāng)作知識灌輸?shù)膶ο蟆＝?gòu)主義主張在問題中學(xué)習(xí)，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)掌握的內(nèi)容，用疑問開啟學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。例如在我們講授受精過程之前，學(xué)生已經(jīng)掌握了精子和卵子的形態(tài)特點。教師可以給學(xué)生提出問題，設(shè)想精子和卵子相遇前可能會經(jīng)歷哪些過程？精子如何溶解次級卵母細胞外周的透明帶和放射冠？精子要經(jīng)過哪個過程才能釋放頂體酶？為什么只有一個精子和卵子結(jié)合？學(xué)生帶著這些問題去預(yù)習(xí)，會感到有的放矢，事半功倍。

（二）學(xué)生的知識建構(gòu)

建構(gòu)主義教育理論強調(diào)以主動的、互動的方式進行知識的自主學(xué)習(xí)［5］。教師要充分了解學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生實際，促使學(xué)生能夠根據(jù)原有的知識平臺來構(gòu)建新的知識體系。教師要引導(dǎo)學(xué)生將已經(jīng)學(xué)習(xí)過的組織學(xué)、解剖學(xué)的知識應(yīng)用到人體胚胎學(xué)的學(xué)習(xí)。

在授課前，教師將獲得學(xué)習(xí)輔助資料方式告知學(xué)生：如查閱圖書館相關(guān)圖書資料、檢索互聯(lián)網(wǎng)上的專業(yè)課程網(wǎng)站等途徑，并讓學(xué)生加以運用。學(xué)生在課下試著在自己原有知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，通過自主學(xué)習(xí)解決這些問題。每個學(xué)生知識背景不同，因此他們對問題的認(rèn)知及獲得的答案也不同。并且學(xué)生在解決這些問題的過程中，還會衍生出一些新的問題。教師應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生思維的積極性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，幫助他們解決問題。學(xué)生的知識體系就在教師的引導(dǎo)和自主學(xué)習(xí)中主動建構(gòu)起來。例如：在學(xué)習(xí)消化系統(tǒng)的發(fā)生時，學(xué)生已經(jīng)在解剖學(xué)和組織學(xué)兩門課程中學(xué)習(xí)了消化管的結(jié)構(gòu)特點，在胚胎學(xué)學(xué)習(xí)了胚胎學(xué)總論，那么學(xué)生可以把這些已經(jīng)學(xué)過的知識運用到消化系統(tǒng)的發(fā)生學(xué)習(xí)中。例如：我們在學(xué)習(xí)原腸的發(fā)生時，大家就可以根據(jù)之前的學(xué)習(xí)內(nèi)容思考前腸、中腸、后腸分別分化為哪些器官，消化管的上皮組織來源于哪個胚層，消化管的結(jié)締組織、肌組織又是由哪個胚層分化的。

（三）教師的教學(xué)推動和師生互動

在教學(xué)過程中，教師采用引導(dǎo)的方式教學(xué)，促進學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識的構(gòu)建的能力，從而達到培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生綜合能力素質(zhì)的目的。

現(xiàn)代教學(xué)不應(yīng)該是教師一個人講到底的單向信息傳遞，而應(yīng)是師生間、學(xué)生間雙向交流與多向交流活動，應(yīng)該讓學(xué)生在師生互動、學(xué)生之間的交流及在各種信息反饋中，循序漸進地鍛煉和提高學(xué)生的洞察力和分析力，促進對知識的理解，從而形成共享的學(xué)習(xí)過程的主動建構(gòu)［6］。

總之，建構(gòu)主義作為一種學(xué)習(xí)理論，對于人體胚胎學(xué)教學(xué)具有一定的指導(dǎo)意義。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)實踐即強調(diào)了以學(xué)生的學(xué)為中心，也充分肯定教師的指導(dǎo)幫助作用；即注重培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，又注重培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的開發(fā)。開展建構(gòu)主義的教學(xué)實踐，對培養(yǎng)富于創(chuàng)新精神和良好實踐能力的醫(yī)學(xué)人才有著積極的促進作用。

［1］閏建國，周亞莉，付升旗，等建構(gòu)主義理論下解剖學(xué)實驗課教學(xué)模式的實踐與探討《中國高等醫(yī)學(xué)教育》，2013（7）：60－61

［2］牛香蘭，霍小蕾，李春雨，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對組織胚胎學(xué)教學(xué)的啟示《中國高等醫(yī)學(xué)教育》，2012（3）：63－64

［3］葉翠芳、李和、劉德明．基于建構(gòu)主義理論的組織胚胎學(xué)實驗教學(xué)實踐。解剖學(xué)雜志，2008，31（6）：872－873

［4］魏玉珍，江一平，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論指導(dǎo)組織胚胎學(xué)教學(xué)，福建醫(yī)科大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2006，7（4）：55－58

［5］莫中成，羅紅梅，屈麗華，等建構(gòu)主義教育理論在組織胚胎學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，《中華醫(yī)學(xué)教育雜志》，2008，10（5）：61－62

［6］Gagnon，G．W．Collay，M．著．宋玲譯．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計：標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)的關(guān)鍵問題．北京：中國輕工業(yè)出版社，2008，5－10