只是想為自己做件衣服

劉又綠

如果將時(shí)裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)分為外向型和內(nèi)向型兩種—外向型是指消費(fèi)者、市場(chǎng)、社會(huì)思潮等多種因素對(duì)設(shè)計(jì)施加作用力，內(nèi)向型則指幾乎完全尊崇自己的內(nèi)心喜好、審美情趣來(lái)創(chuàng)作—那么獨(dú)立設(shè)計(jì)師李登廷一定會(huì)被劃分到后一個(gè)隊(duì)伍中。

有別于同輩的設(shè)計(jì)師，他選擇以冷門生僻的中國(guó)古代服飾作為設(shè)計(jì)元素?！拔以O(shè)計(jì)服裝的原因，首先是為了給自己穿，滿足自己的著裝需要?！彼磸?fù)說(shuō)。

他加入道教，當(dāng)起居士，過(guò)著“悠然見(jiàn)南山”的逍遙生活。他的品牌“鶴”（Crane）則以摩登奇趣的時(shí)裝設(shè)計(jì)，360度地展示出他的精神世界和生活態(tài)度——“仙風(fēng)道骨，自得其樂(lè)，實(shí)穿，在審美上卻也不乏時(shí)髦前衛(wèi)”。這也代表了“新中裝”愛(ài)好者們的趣味。

“每一件衣服都發(fā)自內(nèi)心。”這就是李登廷的設(shè)計(jì)態(tài)度。他的每一件衣衫首先是為自己而做，飽含心思與感情。

李登廷是做面料圖案設(shè)計(jì)出身，常常會(huì)流連面料市場(chǎng)和工廠，也會(huì)尋找合適的工坊定做面料。由此，“鶴”（Crane）的很多設(shè)計(jì)都是由面料而生。衣服上很多細(xì)節(jié)來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化中的意象，非常風(fēng)趣幽默，而且并非流于表面。

比如，李登廷會(huì)在時(shí)髦的款式上加入能表征中國(guó)文化的文字刺繡。你穿上他的設(shè)計(jì)，便意味著將“逢兇化吉”、“一見(jiàn)生財(cái)”、“如朕親臨”等好玩的吉祥話穿在身上，中間穿插著靈芝、銀杏等靈氣十足的圖案。

他也做過(guò)一些好玩的紐扣，有靈感來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)作物的“五谷雜糧扣”，有來(lái)自古代官帽上紅珊瑚配飾的紅珊瑚石扣等。

廓型上，雖然強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代感，李登廷也會(huì)借鑒古代中裝松垮的褲子，或在制作外套時(shí)參考長(zhǎng)衫袍子，做出來(lái)的衣衫廓型略顯肥大松弛，但質(zhì)地精良，男女皆宜。

目前，中國(guó)風(fēng)時(shí)裝在市場(chǎng)上反響不錯(cuò)，但其中有一些只是抄襲了傳統(tǒng)服裝的外形，“畫虎畫皮難畫骨”，味道不對(duì)；有一些則被綁在傳統(tǒng)中裝的格局里，做一些無(wú)關(guān)痛癢的改良，這樣的服裝穿上街，會(huì)給人一種身穿戲服的違和感。李登廷的中裝設(shè)計(jì)卻不落中式服裝的窠臼。設(shè)計(jì)師的理念和能力都突破了傳統(tǒng)中裝的條條框框。

“我的設(shè)計(jì)被稱為‘新中裝，因?yàn)樗⒉皇莻鹘y(tǒng)意義上的傳統(tǒng)，而是用當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言將傳統(tǒng)表達(dá)得更符合現(xiàn)代人的審美觀?！崩畹峭⒉幌Ｍ藗兇┲姆b時(shí)，被認(rèn)為“今天穿了件中式的衣服”，而是希望大家說(shuō)：“唉，這個(gè)東西很新鮮，很時(shí)髦，又有中國(guó)特色?！?/p>

攝影師陳曼在紐約辦個(gè)人展覽時(shí)拒絕了國(guó)際大牌的時(shí)裝贊助，而是請(qǐng)李登廷為她做了一件衣服，既表達(dá)她作為當(dāng)代藝術(shù)家的摩登和現(xiàn)代，又能突出她中國(guó)人的文化身份。

談到如何能將中式服裝設(shè)計(jì)得時(shí)髦，李登廷覺(jué)得難以言說(shuō)?！斑@跟設(shè)計(jì)師的審美和修為有關(guān)系。總的來(lái)說(shuō)，就是要把握一個(gè)度。傳統(tǒng)的東西用力過(guò)猛，服裝就會(huì)很‘過(guò)；但力道不夠，又達(dá)不到那個(gè)效果。衡量出那個(gè)點(diǎn)在哪兒很重要。”他說(shuō)。

李登廷自小學(xué)習(xí)國(guó)畫，后來(lái)想要嘗試不同的工作，便去服裝公司做了面料圖案設(shè)計(jì)師?！翱偹闶侨肓诵??！彼貞浀?，“為自己做衣服是一直以來(lái)的想法，因?yàn)槭忻嫔险也坏轿蚁矚g的風(fēng)格，就暗暗下定決心：‘不如自己做好了！”

就這樣，李登廷踏上了時(shí)裝設(shè)計(jì)之路。他先是嘗試著做了一些實(shí)驗(yàn)性的設(shè)計(jì)，順手一拍放在微博上“曬”給大家看，結(jié)果引來(lái)一片喝彩。朋友們鼓勵(lì)他設(shè)計(jì)成衣系列進(jìn)行發(fā)售，連藝術(shù)家朱哲琴和電影導(dǎo)演徐克也在向他“求衣索衫”的行列之中。

李登廷從小喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，一直督促自己將中國(guó)式審美轉(zhuǎn)化成時(shí)裝。他幾次遠(yuǎn)足去山中道觀，下著微雨，云霧繚繞在樹林里，空幽的山路，一個(gè)衣袂飄飄的長(zhǎng)袍道士在前頭行走。“那種感覺(jué)特別好，我想要留住它，于是想到將它轉(zhuǎn)化成能在現(xiàn)代都市里穿著的服飾?！崩畹峭⒄f(shuō)。

還有一次，李登廷去一個(gè)非常偏遠(yuǎn)落后的村落旅行，當(dāng)?shù)卮迕窨吹酱虬纭捌婀帧钡乃銌?wèn)他是不是日本人?！拔矣X(jué)得很奇怪，坐飛機(jī)到貴州，再坐火車，換汽車、摩托，還要走一段路才能到達(dá)的信息閉塞的老村子，竟然有當(dāng)?shù)厝藛?wèn)我這樣的問(wèn)題?！彼麧M腹狐疑地說(shuō)，“后來(lái)才知道，很多日本設(shè)計(jì)師、建筑師、藝術(shù)家都會(huì)組團(tuán)來(lái)這種偏遠(yuǎn)但保留著中國(guó)民俗的地方采風(fēng)。他們會(huì)給村長(zhǎng)一筆錢，請(qǐng)他把村里最有特色、有趣味的東西，或當(dāng)?shù)厝粘５墓ぞ?、衣服搜集起?lái)，打包帶走?！?/p>

隨后，李登廷留心了日本的時(shí)裝品牌，果然從許多設(shè)計(jì)中找到了中國(guó)元素，他說(shuō)：“別人都來(lái)我們這邊挖掘好東西，而我們自己卻不重視，這非?？上??！睘槊袼孜幕难泳d出一份力，這是他創(chuàng)辦“鶴”（Crane）的另一個(gè)意圖。

李登廷的第一個(gè)成衣系列叫做“鏡花緣”，靈感來(lái)源于清代魔幻小說(shuō)《鏡花緣》，主人公云游列國(guó)時(shí)見(jiàn)識(shí)了各種奇人異事、奇風(fēng)異俗。這也是李登廷理想的工作與生活形態(tài)。接下來(lái)，他會(huì)將新系列“云游”發(fā)展成一個(gè)獨(dú)立的品牌，邊旅行邊創(chuàng)作，提煉世界各地的手工藝、民俗文化，再整合到“云游”的設(shè)計(jì)之中。未來(lái)，“鶴”（Crane）的設(shè)計(jì)將在本土的Triple Major等設(shè)計(jì)師品牌集成店發(fā)售。