廉政教育基地霍州署

薛有生

霍州署是我國(guó)保存較完整的古代州級(jí)衙署。它始建于唐代，現(xiàn)有建筑為元、明、清古文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。霍州署總占地面積5.85萬平方米，分中軸線、東輔線、西輔線三大建筑群體。由于歷史原因，東西輔線大部分建筑已不復(fù)存在，現(xiàn)保留面積為1.87萬平方米。1996年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)存古建筑群體由南至北主要有：石刻影壁、州前坊、譙樓、儀門、東西科房、甬道、戒石亭、大堂、二堂、內(nèi)宅等，西輔線存明代監(jiān)獄地牢三間，東輔線僅存州署花廳一座。霍州署沐浴千年風(fēng)雨，既是官衙文化的典范，又是從政修為的圣地。許多慕名前來游覽的賓客參觀完后都贊嘆這是一處不可多得的古代廉政教育基地。

戒石亭——官員修為的沐心之亭

霍州署儀門通向大堂的甬道中間，有一座四柱三樓硬山式建筑，名叫戒石亭。這種亭子在古代地方衙署建筑中普遍都有，它對(duì)官員主要起激勵(lì)和誡勉的作用，也可以說是官員的沐心亭。讓我們一起來仔細(xì)端詳一下戒石亭。你看它的面南門楣上方書寫“天下為公”四個(gè)大字，根據(jù)考證，這句話最早出自于《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公?！?/p>

民國(guó)期間，民主革命先行者孫中山先生曾經(jīng)以此告知大家：天下是老百姓的，一切權(quán)利歸人民。戒石亭上上書“天下為公”四個(gè)大字，意在告誡官員，當(dāng)官必須心懷天下，情系百姓。

再請(qǐng)看看戒石亭下面兩塊石碑，東書：“公生明”，西書“廉生威”這六個(gè)字取自明代霍州學(xué)正曹端所言“吏不畏吾言而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威?！边@段話在明朝作為為官箴言，被封建統(tǒng)治者廣為推廣，各地地方衙署建筑都要附屬建設(shè)戒石亭，上書“公生明、廉生威”六個(gè)大字，以此教育官員處事要公為政要廉。

再看看戒石亭北面所書。戒石亭楣額上方寫著“清、慎、勤”三個(gè)大字，清就是為官要清正廉潔，慎就是辦案處事要謹(jǐn)慎小心，勤就是為政要勤奮勤懇。這三個(gè)字是封建時(shí)代對(duì)為官者提出的約束、規(guī)范與要求，也是廉官賢吏一生追求的最高境界?！扒?、慎、勤”三個(gè)大字，正對(duì)州署大堂，知州每天升堂辦案，一抬頭就可以看見這幾個(gè)大字，這就像警示牌，每時(shí)每刻都在提醒著州署官員。我們?cè)倏纯唇涫は旅鎯蓧K碑所書文字，先看西面碑上所書為：“爾奉爾祿，民膏民脂”，再看東面碑所書為“下民易虐，上天難欺”。這十六個(gè)字，告訴我們什么呢？上句說的是：做官的吃喝穿用等所有花費(fèi)都是來自于老百姓，老百姓才是為官者的衣食父母，當(dāng)官者心理一定要有老百姓，要有報(bào)恩思想。下句說的是：不要以為老百姓處于弱勢(shì)就可以隨便欺負(fù)，假如你仗權(quán)仗勢(shì)欺壓百姓，上天是不會(huì)饒恕你的，最終必會(huì)遭到報(bào)應(yīng)?？吹较日艿倪@些教誨，我們既可尋覓到“以民為本”光輝思想的歷史星光，又可感悟到“執(zhí)政為民”政治理念的歷史淵源。

元代大堂——折射“官聲”的鑠金之堂

霍州署內(nèi)最著名的建筑就是州署大堂，這是一座元代建筑。大堂面闊五間檐高十米，恢宏莊穆、粗獷、豪放。古建筑專家梁思成先生在《晉汾古建筑考略》中曾欣喜地稱其為“滑稽絕倫的建筑獨(dú)例”。拋開其建筑藝術(shù)不去說，我們單就封建時(shí)代最高封建統(tǒng)治者為促進(jìn)和保障其底層官員廉潔奉公辦案的良苦用心作一些探討。

一看大堂的建筑設(shè)計(jì)。大堂采取三面環(huán)墻，一面開放的半柵欄式結(jié)構(gòu)，在大堂前面配有四百余平方米的月臺(tái)。柵欄是群眾旁聽州官審案的隔離墻，月臺(tái)是群眾旁聽州官斷案的站立平臺(tái)，這種設(shè)計(jì)并不僅僅出于為增強(qiáng)大堂的莊嚴(yán)和氣派，而是出于在封建社會(huì)交通不便、通信不暢、制約制衡手段嚴(yán)重不足的情況下，通過公開辦案、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督的方式來促進(jìn)州官公正辦案。州官審案斷案時(shí)，百姓可圍在柵欄外觀看，州官提問審案的全過程，百姓全部都可看到，這樣，斷案公不公，群眾都知道。因此，古代地方官的“官聲”就在群眾的眼中與嘴里。廉不廉，群眾最知情;公不公，輿論可鑠金。封建統(tǒng)治者如果要真想了解哪個(gè)官員的處事作風(fēng)，只要階段性地派員下去到百姓中走一走、問一問便可一目了然。所以群眾的“口碑”即是官員的“官聲”。

二看大堂的楹聯(lián)蘊(yùn)義。州署大堂的明代抱廈上，有兩副名聯(lián)。第一副是：上聯(lián)“莫謂民可欺一二事偶不經(jīng)心其怨其咨議騰眾口”，下聯(lián)“漫說官易做千萬戶于茲托命以教以養(yǎng)責(zé)在藐躬”。第二副是：上聯(lián)“我雖愛民畢竟見官非好事”，下聯(lián)“爾如責(zé)己須知恕彼即便宜”。這兩副對(duì)聯(lián)第一聯(lián)主要是勸官，要求為官者必須守職盡責(zé)、謙恭為民;第二聯(lián)勸民，要求為民者必須寬厚克己，忍愛處爭(zhēng)。這樣為官才能領(lǐng)命無愧，為民才能神靜氣清。這樣解讀當(dāng)然有其道理，但僅僅這樣理解仍然意猶未盡。這兩副對(duì)聯(lián)似乎還蘊(yùn)含著“萬民托付一官，一官肩負(fù)萬民”及“水可載舟，亦可覆舟”的深刻道理，要求為官者必須以百姓為本以社會(huì)為重。為百姓辦事，不論大事小事都必須當(dāng)事;為社會(huì)服務(wù)，不論易事難事都必須用心。這樣才能成為一名稱職的官員。

三看大堂的鎮(zhèn)堂之木。在大堂知州審案的頭頂之上，亦即大堂后槽的額坊中間，安放著一根長(zhǎng)二米，直徑為0.3米的鎮(zhèn)堂之木，俗稱“茹茹木”。為什么要安放這樣一節(jié)木頭，不僅選的是當(dāng)?shù)厣缴弦话悴荒軌虺刹牡墓嗄尽叭闳隳尽?，而且還要安放在審案官員的頭頂之上？據(jù)說有這樣兩種寓意：一方面是寓意官皆“俊杰”。因?yàn)槿闳隳緦俟嗄颈静荒艹刹?，而不能成材的卻成材實(shí)為木中奇材。譬如百姓實(shí)如灌木，本不是官員，而一旦通過努力成為官員，即如木中奇木，實(shí)為稀缺寶貴之材，乃是支撐國(guó)家的棟梁之材。所以有幸為官者必須自珍自重。另一方面是寓意創(chuàng)業(yè)艱辛。茹茹木由指頭粗的灌木成長(zhǎng)為伸臂才能合圍的圓木需經(jīng)歷多少風(fēng)雨又需經(jīng)歷多少時(shí)日，大堂之上擺放茹茹木就是為了告誡官員創(chuàng)業(yè)艱難，含辛茹苦，必須勵(lì)精圖治、鞠躬盡瘁，方能上不負(fù)天，下不負(fù)民，中不負(fù)自己的良心。

知州自刎——索賄引發(fā)的驚天之案

清康熙四十二年，就是公元1703年的3月，康熙皇帝西巡途中傳旨留宿霍州署。當(dāng)晚夜深入靜，康熙皇帝入睡之后，他身邊有位親信卻鬼鬼祟祟單獨(dú)召見知州李紹祖，向他索取錢財(cái)，以飽私囊。知州李紹祖在霍州上任后為官清廉，并無私蓄，況且他性格剛直，不畏權(quán)勢(shì)，憤然拒絕。次日清晨，圣祖用完御膳，起駕遠(yuǎn)行。李紹祖帶領(lǐng)眾官員恭送皇帝，這時(shí)候他身邊的那位親信又再次恐嚇李紹祖，如不厚禮相送，小心前程性命難保！李紹祖回到州署，左思右想，氣憤之極，便憤然自殺！霍州百姓聽到知州被逼自殺的消息后，個(gè)個(gè)義憤填膺，怒不可遏，遂自發(fā)組織，聯(lián)名上京控告。此事一時(shí)間傳遍京城，康熙皇帝聽了龍顏大怒，即命刑部押解那位內(nèi)員，在山西巡撫親自督押下，在霍州斬首示眾。霍州人為了紀(jì)念知州李紹祖的為官清廉，在中鎮(zhèn)廟旁建了一座李公祠。祭祀這位為官清正，不屈權(quán)勢(shì)的好州官。

（作者系霍州市政協(xié)副主席文物局長(zhǎng)）

霍州署衙始建于隋唐時(shí)期，距今已有1300多年的歷史，原占地面積5.85萬平方米，現(xiàn)存建筑為元、明、清三代古文化遺存，占地面積2.1萬平方米，有大小房楹180余間，是我國(guó)目前保存較為完整的唯一州級(jí)衙署。1996年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，2014年被山西省確定為“山西省廉政文化教育基地”。霍州署衙規(guī)模宏大、布局嚴(yán)謹(jǐn)、建筑精巧。尤其是大堂明代抱廈上的斗拱隨意擱置之獨(dú)特，更是被建筑大師梁思成贊譽(yù)為“滑稽絕倫的建筑獨(dú)例”。一座霍州署衙不僅是古代官衙建筑的精典之作，更是中國(guó)幾千年官德文化的厚重載體。在霍州署衙內(nèi)，體現(xiàn)官德文化的物品隨處可見，在建筑、石碑、牌匾、楹聯(lián)、展品中都能見到。下面我就簡(jiǎn)要談?wù)劵糁菔鹧檬⑴曝?、楹?lián)上的官德文化。