多麗絲·萊辛《金色筆記》中的角色分析

袁彩榮

?

多麗絲·萊辛《金色筆記》中的角色分析

袁彩榮

作者多麗絲·萊辛早期一直是寫實(shí)派的代表，而這部《金色筆記》卻是她嘗試自己寫作風(fēng)格的一種轉(zhuǎn)變。作者在這部作品中以一個(gè)旁觀者的身份敘述了主人公安娜不受世俗限制的事情，在敘述安娜這位女性事跡的過程中還穿插地講述了莫莉、湯姆等人物角色的故事，主要包括他們在人生追求和日常生活中所遇到的苦難。這部小說環(huán)環(huán)相扣，一層套著一層，耐人尋味。情節(jié)很是晦澀難懂，因此敘述起來也是十分困難，但是正是由于其復(fù)雜的故事情節(jié)才吸引了很多讀者，這也是這部小說的亮點(diǎn)之處。

一、求真務(wù)實(shí)、積極向上的安娜

安娜一生都是學(xué)無止境，在她的一生中，她都是在不斷地認(rèn)知世界，提高自己，她積極向上，求真務(wù)實(shí)，她想不斷地豐富自己，讓自己有更大的表現(xiàn)平臺(tái)。安娜在不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步的同時(shí)，還注意留心生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)并加以琢磨和推敲，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而使她能夠更好地了解世界，探索真理。安娜這么積極地提高自己并不意味著她只是對她這個(gè)個(gè)體非常好奇，而是她可以通過這個(gè)媒介更好地了解世界。安娜本身是一個(gè)作家，她經(jīng)常會(huì)琢磨如何進(jìn)行寫作。首先我們對安娜的作品剛開始進(jìn)行時(shí)所關(guān)心的問題進(jìn)行一下了解，通過這些我們就可以看出安娜對于她的作品是如何進(jìn)行構(gòu)思的，可以看出她的寫作思路。安娜個(gè)人的觀點(diǎn)就是小說要能夠展露社會(huì)的真理，它應(yīng)該敘述得很有道理，這才是小說寫作的初衷，也是進(jìn)行小說創(chuàng)作的本質(zhì)。作品中能夠體現(xiàn)這些道理的著名作家托馬斯·曼是最后一位這樣寫作的人。安娜通過不斷探索和認(rèn)知得出一個(gè)結(jié)論，人類毫無目的地去追求把自己變成完人，卻最終導(dǎo)致了分裂，而且這種分裂愈演愈烈。現(xiàn)今的小說就是描繪了當(dāng)下人們的這種生活情況，這種小說使得人們更加毫無目的地進(jìn)行探求，現(xiàn)在的小說不再像以前一樣具有哲理，它更像是在重復(fù)當(dāng)下的新聞。安娜的寫作構(gòu)思就是要批判現(xiàn)在小說的價(jià)值，這樣的小說對于處在分裂之中的人們毫無用處，她講到，只有能夠讓人們看到新的生活目標(biāo)，能夠改變現(xiàn)有的秩序，能夠使人們更加活躍并且具有更好的品德的作品，才是最好的作品，才能夠吸引她。但是在那個(gè)時(shí)候，對于安娜來說，寫出那樣的作品還是遙不可及的。在她意識(shí)到自己的生活十分雜亂，創(chuàng)作出那樣的作品是不可能的時(shí)候，她選擇了不去寫作小說。

透過安娜創(chuàng)作小說的心路歷程我們可以得出，寫作小說的目的是為了人們的生活，不能只是為了寫作而寫作，要體現(xiàn)其能夠使人類獲得好處的價(jià)值所在。創(chuàng)作就是為了我們有更好的生活，對我們生活產(chǎn)生積極的影響。安娜寫作的目的是為了產(chǎn)生新的規(guī)則，但是這個(gè)規(guī)則的出發(fā)點(diǎn)是為了更好地了解人生，所以在進(jìn)行小說創(chuàng)作的時(shí)候，不能只是遐想。安娜理想的想法就是借著小說來看清事情的真相，而這個(gè)真相不能只是依靠已有的記載，把它們疊加起來，而是要展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)。安娜想要的真實(shí)是理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，它既符合想象中的事實(shí)，又和真實(shí)的事實(shí)一樣，這樣的事實(shí)或者理想才能夠長久地存在下去。

二、在摩莉和她的兒子身上所產(chǎn)生的傷

摩莉有一個(gè)兒子，她帶著自己的兒子居住在倫敦。她和安娜有著很多的共同點(diǎn)，其中最重要的是她們都想使男人和女人的地位是一樣的，都想做一個(gè)不依靠任何人的女人。她倆在她的住所進(jìn)行過一段談話，如果她們離婚了，她們只是會(huì)說這很糟糕。如果男人們放棄了我們，我們也會(huì)照樣生活下去，我們會(huì)把我們的孩子撫養(yǎng)長大，沒有男人，我們照常生活，這都不是什么事，我們能夠生活。1935年，摩莉和理查認(rèn)識(shí)了，因?yàn)樗麄冇泄餐氖聵I(yè)追求，所以他們結(jié)婚了，但是結(jié)婚后一直是摩莉在掙錢，理查會(huì)掙錢的能力一直沒有體現(xiàn)出來。后來，理查拋棄了摩莉，回到了他的出生之地，并擁有了很多的家產(chǎn)，在這個(gè)過程當(dāng)中，理查一下子就顯現(xiàn)出他的能力了，他重新娶了一位很有社會(huì)地位的家庭的女孩當(dāng)自己的妻子。理查的離開并沒有使摩莉感到悲傷，她和安娜一樣都十分堅(jiān)強(qiáng)，可以不依靠男人來生活，她不但沒有放棄自己的人生追求，還讓自己的兒子湯姆過著和別人一樣寧靜的生活。她認(rèn)為她獲得真實(shí)意義上的自在是她有了孩子，理查在她的眼里根本不值得一提，他在自己的新妻子有了孩子以后還和自己的秘書亂搞，他是一個(gè)沒有安全感、不顧家庭的人，這種男人摩莉是根本看不上的。所以她不屑和查理一起討論他們的兒子，兩人總是鬧得很不愉快。他埋怨她是一個(gè)工作狂，顧不上照顧孩子，她則說他只會(huì)玩弄女人，根本不顧及家庭。他們之間互相指責(zé)，卻忽略了他們的兒子，在這次婚姻當(dāng)中，他們的兒子其實(shí)是受傷害最深的。

家庭和睦，夫妻和睦，孩子在這種環(huán)境下才能健康成長，可是湯姆從小就只有媽媽照顧他，雖然媽媽很疼愛她，給了他足夠的照顧，而且還有同住在一起的安娜的照顧，但是湯姆幾乎沒有父愛，因此他的心智不是很聰明。由于身邊沒有父親讓他學(xué)習(xí)，所以他和母親的性情一樣。他在學(xué)校學(xué)習(xí)成績非常糟糕，因此他也沒考上他理想的大學(xué)——牛津大學(xué)，沒有上大學(xué)的他就是在家里待著，什么也不干，滿腦子奇奇怪怪的想法。湯姆的心里十分矛盾，他什么也不想做，他不想和父親一樣去做買賣，也不想和母親一樣做一個(gè)在政治追求上總是改變的人，他心里有怨氣，因?yàn)樗X得是他的母親和安娜把他變成了這樣的人，他也怨恨自己的父親，因?yàn)樗母赣H一直都沒有照顧過他。從小到大，他一直生活在母親和她的朋友的談話當(dāng)中，他不該擁有他母親那樣的性格，本應(yīng)該有的是父親那樣的性格，可事實(shí)是他有的偏偏是母親的性格。家庭對于孩子來說有著舉足輕重的影響，可是湯姆就生活在這個(gè)沒有父親的家庭當(dāng)中，這讓湯姆非常痛苦，他總是想要解脫自己，可總是沒有成功。而安娜和摩莉這兩個(gè)本應(yīng)該是湯姆可以學(xué)習(xí)的人，她們自身都有很多的困惑，她們兩人都有人格分裂，身上的壓力十分巨大，這對湯姆產(chǎn)生了很大的影響。因此湯姆在看完安娜的日記之后，選擇用自殺來進(jìn)行躲避。

三、能夠帶來和平以及愛情的使者

《圣經(jīng)》和一些年代比較久遠(yuǎn)的作品對西方文化中的動(dòng)物所代表的意義有所描述。其中鴿子就是和平和自由的化身。在《圣經(jīng)》中，大洪水退后，諾亞放出去的鴿子為他帶回了橄欖枝，意味著洪水已經(jīng)退去，世界已經(jīng)重新回歸寧靜。在《雅歌》這部作品中，每當(dāng)人們聽到鴿子在唱歌時(shí)，就是春天來臨時(shí)帶來新的生命。大衛(wèi)在《詩篇》中表達(dá)了自己對自由的無限期待。生活在緊挨著馬雪比旅館的山上的鴿子，最初一直享受著安靜與自由，可是一群獵殺者闖進(jìn)了它們的生活，這些人從遙遠(yuǎn)的西方而來，他們美其名曰要拯救非洲，但是帶來的只是無盡的殺戮，使得這個(gè)地方的鴿子都快要絕種。這其中有個(gè)一叫保羅的屠殺者，他開槍七次就殺了九只鴿子，連他自己都認(rèn)為這是一場令人膽寒的殺戮。而令人可笑的是，進(jìn)行這場殺戮的地方距離天主教堂只有幾里路，這里離傳教團(tuán)這么近，本應(yīng)該是一個(gè)和平安靜得到神靈保護(hù)的地方，卻上演了大屠殺，九個(gè)生命從此消失，這里的寧靜被這一群所謂的為了解救非洲大眾的人們破壞，他們只是借著這個(gè)借口來到這里進(jìn)行更多的殺戮，他們不是文明的象征者，他們是披著文明的狼。作者就是借著鴿子的寓意來揭示這樣的事實(shí)，指責(zé)那些本來就兇殘卻借著要幫助人民的借口進(jìn)行戰(zhàn)爭的劊子手們。

鴿子有個(gè)生活習(xí)性，它們從來不單獨(dú)行動(dòng)，最少也得是一對，它們經(jīng)常嘴對嘴地接觸，并發(fā)出自己獨(dú)特的聲音，就像是一對熱戀中的戀人在親吻和說悄悄話。即使這里有非常多的鴿子，可是它們總能夠找到自己的“妻子”或者是“丈夫”，就算是它們離開自己的家已經(jīng)很久了，可是它們一旦返回都會(huì)找到自己的家。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，鴿子這一形象在西方一直代表著愛情，這一形象在很多作品里都有展現(xiàn)。人們都很喜歡鴿子的這一形象。在《金色筆記》中首次出現(xiàn)的那一對鴿子非常討人喜歡，它們發(fā)出自己的聲音，它們一直繼續(xù)著它們的歌唱，它們所產(chǎn)生的音節(jié)此起彼伏，令人賞心悅目?？墒羌词顾鼈冊傧嘤H相愛，有說不盡的情話，也沒有躲開死亡的降臨。在保羅打獵這一期間，能夠躲過他魔手的是一只野鴿子，只有它沒有遭受獵殺。這十分耐人尋味，選擇相信這群獵人，在他們身邊休息的鴿子全都被殺死了，而這只野鴿子從開始的時(shí)候就不相信這群獵人，它從開始就對他們十分警覺，很快離開了他們，這樣的做法使它保留了自己的性命。這場屠殺快要結(jié)束時(shí)，遠(yuǎn)處又來了兩只鴿子，它們在離這群獵人不遠(yuǎn)處的樹上歡快地叫著，由于瑪麗羅斯的再三請求，保羅才沒有扣下扳機(jī)，沒有對這兩只鴿子進(jìn)行殘殺。殘殺容易使人瘋狂，并且獵殺成性，在萊辛的安排里，最終愛讓這種殺戮不再進(jìn)行下去，愛使得生命和自由能夠繼續(xù)存在，這也體現(xiàn)了作者對這種愛情的追求和向往。

《金色筆記》是用一個(gè)女性的眼光來進(jìn)行寫作的，同時(shí)還敘述了很多關(guān)于兩性的話題。萊辛的這部作品不僅僅是想要表達(dá)兩性之間的關(guān)系，也不是想要闡述女權(quán)主義，她所描述的不僅有當(dāng)時(shí)的時(shí)代的印記，還有個(gè)人的生活，甚至是一個(gè)人的心理世界。這部作品內(nèi)容詳實(shí)，寓意深刻，可謂是包羅萬象，值得人們好好去思考。

[1] 劉坤.多麗絲·萊辛《金色筆記》中的女權(quán)主義思想[J].新聞愛好者，2010(22).

[2] 王麗麗.追尋傳統(tǒng)母親的記憶:伍爾夫和萊辛比較研究[J].外國文學(xué)，2008(01).

[3] 潘斐,高昂之.“男人這一姿態(tài)”——萊辛《金色筆記》中的男性形象解讀[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(06).

[4] 彭麗華,林桂敏.萊辛與兩性和諧的新女性主義[J].求索，2009(03).

本文系延安大學(xué)人文社科項(xiàng)目“多麗絲·萊辛作品倫理思想研究”(項(xiàng)目編號(hào)：13YDS-28)的階段性成果之一。

鄭敏芳(1978— )，女，陜西白水人，碩士，西藏民族學(xué)院外語學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)榉g理論與實(shí)踐。