八桂多才?。簭V西文學(xué)的現(xiàn)狀與未來

廣西 李仰智 等

八桂多才俊：廣西文學(xué)的現(xiàn)狀與未來

廣西 李仰智 等

主持人：李仰智，廣西師范學(xué)院副院長(zhǎng)，廣西文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)副主席，教授，博士

參與者：盧有泉，廣西師范學(xué)院新聞傳播學(xué)院教授，博士

羅小鳳，廣西師范學(xué)院文學(xué)院副教授，博士

羅彩娟，廣西師范學(xué)院文學(xué)院2011級(jí)碩士研究生

丁婷婷，廣西師范學(xué)院文學(xué)院2012級(jí)碩士研究生

葉雅平，廣西師范學(xué)院文學(xué)院2012級(jí)碩士研究生

董道義，廣西師范學(xué)院文學(xué)院2013級(jí)碩士研究生

李仰智（以下簡(jiǎn)寫為李）：“區(qū)域”是研究文學(xué)的一個(gè)重要視角，也日漸成為一門備受關(guān)注的“顯學(xué)”?！睹餍蕾p》雜志敏銳地捕捉到這個(gè)獨(dú)特的研究“富礦”，開設(shè)了“區(qū)域文學(xué)”欄目，這為探討中國(guó)文學(xué)與區(qū)域文化的理論建構(gòu)和樣本研究提供了平臺(tái)，對(duì)區(qū)域文學(xué)研究的進(jìn)一步深化大有裨益。文學(xué)史應(yīng)當(dāng)記住《名作欣賞》的這個(gè)開拓與努力。

廣西作為一個(gè)地處邊疆的、多民族的、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，近年來其文學(xué)的異軍突起引發(fā)了廣泛的關(guān)注。和其他區(qū)域一樣，廣西百年新文學(xué)有它獨(dú)特的價(jià)值和魅力，是中國(guó)區(qū)域新文學(xué)不可或缺的組成部分。研究區(qū)域文學(xué)，不能不研究廣西。誠(chéng)然，在新文學(xué)的早期，地處邊陲的廣西文化在全國(guó)的視野內(nèi)相對(duì)還是較為落后，比之京、滬以及內(nèi)陸其他地區(qū)的新文學(xué)創(chuàng)作，還有一種創(chuàng)作實(shí)踐上的“遲到感”。似乎，地理意義上的空間和距離延宕了理論吸收和創(chuàng)作實(shí)踐的腳步。

歷史的“突變”往往借助于外力的干預(yù)?？箲?zhàn)時(shí)期，廣西地區(qū)曾有相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間是大后方，淪陷區(qū)文化人士紛紛避難于此。這個(gè)“大事件”是民族的不幸，卻給偏安一隅的廣西注入了時(shí)代的主流文化元素。尤其是當(dāng)時(shí)的省會(huì)桂林，一時(shí)大師云集，辦刊、創(chuàng)作等文學(xué)活動(dòng)十分活躍，對(duì)廣西的新文學(xué)事業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)起到了立竿見影的效果。不過，那時(shí)節(jié)廣西文學(xué)的繁榮主要還靠避難者的“外援”，相比，無論是就創(chuàng)作的數(shù)量還是質(zhì)量，本土作家的實(shí)力都還比較薄弱，未能形成區(qū)域特色和流派。但抗戰(zhàn)文化對(duì)廣西文學(xué)發(fā)展的重要作用不容低估，它為廣西文學(xué)視野的拓展、人才的培養(yǎng)、文化的沉淀、創(chuàng)作的積累都奠定了歷史性的基礎(chǔ)。

廣西的新文學(xué)從創(chuàng)作隊(duì)伍到創(chuàng)作實(shí)績(jī)真正形成一定的陣勢(shì)，并作為一種區(qū)域文學(xué)而存在，應(yīng)該說是新中國(guó)成立以后的事。十七年和“文革”十年，廣西文學(xué)和國(guó)內(nèi)其他區(qū)域的文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)大體相似。作為標(biāo)志性的事件，一個(gè)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的文學(xué)崛起，應(yīng)該是新時(shí)期以來，鬼子、東西、李馮、林白、凡一平等一批文學(xué)新銳在“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”視野下的出現(xiàn)，助推廣西文學(xué)在整體面貌意義上呈現(xiàn)出“煥然一新”的態(tài)勢(shì)，不僅形成了獨(dú)特的區(qū)域文學(xué)特色，還引發(fā)了“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”對(duì)“文學(xué)桂軍”的廣泛的、持續(xù)的關(guān)注。

在這個(gè)意義上，回顧廣西文學(xué)的發(fā)展歷程，客觀地剖析廣西文學(xué)的現(xiàn)狀，對(duì)其優(yōu)長(zhǎng)和不足進(jìn)行冷靜的思考和準(zhǔn)確的評(píng)估，進(jìn)而對(duì)其未來的走向做出較為合理的研判，也許對(duì)廣西文學(xué)的發(fā)展有所啟迪和促進(jìn)，這也正是我們舉行這次討論的初衷。希望大家借此機(jī)會(huì)暢所欲言，把自己對(duì)廣西文學(xué)的看法表達(dá)出來。學(xué)術(shù)研究“無禁區(qū)”，關(guān)鍵是聽到“真心話”。在當(dāng)下，這對(duì)學(xué)術(shù)研究、對(duì)廣西文學(xué)的發(fā)展，都是難能可貴和值得提倡的。

歷史脈絡(luò)與民族特征

盧有泉（以下簡(jiǎn)寫為盧）：我先帶頭講幾句吧。對(duì)廣西新文學(xué)的發(fā)展歷程，我作為一個(gè)外鄉(xiāng)人，本來是最沒有發(fā)言權(quán)的。但“外鄉(xiāng)人”這個(gè)觀察視角也有優(yōu)勢(shì)，就是不為“定見”所限，或許能提供一個(gè)“外鄉(xiāng)人”眼中的“廣西文學(xué)”吧。民國(guó)時(shí)期，廣西在李、白的治理下是頗有些成就的，與山西并列為全國(guó)模范省，但文學(xué)事業(yè)不甚發(fā)達(dá)，將其放到整個(gè)新文學(xué)發(fā)展史上考察，文學(xué)成就和“全國(guó)模范省”還是多少有些不協(xié)調(diào)的。只有到了抗戰(zhàn)期間，因?yàn)閺V西曾長(zhǎng)期是大后方，一大批從上海、南京、武漢、長(zhǎng)沙、廣州等淪陷區(qū)撤退出來的作家或短暫停留或長(zhǎng)期寄身此間，辦報(bào)辦刊，從事各種文學(xué)活動(dòng)，使得廣西的文學(xué)事業(yè)陡然出現(xiàn)了空前繁榮的局面。

到上世紀(jì)五六十年代，主要有周鋼鳴、陸地等在民國(guó)時(shí)期成長(zhǎng)起來的一批作家活躍于廣西文壇。其中最值得一提的是陸地?！拔母铩笔?，廣西文壇和全國(guó)一樣，基本乏善可陳。出現(xiàn)的幾部較有影響的長(zhǎng)篇，如秦兆陽等人的《穿云山》、集體創(chuàng)作的《雨后青山》等，或?qū)戅r(nóng)村，或?qū)懡朔?，或?qū)懙谌螄?guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，均突出了工農(nóng)兵生活和階級(jí)斗爭(zhēng)，充滿了那個(gè)特殊年代的印記，意識(shí)形態(tài)化的局限十分明顯，應(yīng)當(dāng)屬于“文革類型小說”吧。

上世紀(jì)的八九十年代，廣西文學(xué)煥發(fā)青春。一批中青年作家在這個(gè)時(shí)期登上文壇，他們的創(chuàng)作題材豐富，地域特色濃厚，也日漸成為廣西文壇的骨干力量。如聶震寧、馮藝、潘大林、楊克、林白、張麗萍、張燕玲、黃偉林及鬼子、東西、凡一平等，都是80年代以來成長(zhǎng)并活躍于廣西文壇的重量級(jí)作家。尤其是上世紀(jì)90年代中期以來，以東西、鬼子、李馮、黃佩華、海力洪、凡一平等為代表的文學(xué)桂軍業(yè)已成為中國(guó)文壇的一支生力軍，充分顯示了廣西作家的實(shí)力。但在這支隊(duì)伍中始終沒有走出一位在世界范圍內(nèi)有影響、在全國(guó)范圍內(nèi)起引領(lǐng)作用的領(lǐng)軍人物，這不能不說是廣西新文學(xué)百年的一大缺憾。

丁婷婷（以下簡(jiǎn)寫為丁）：新中國(guó)成立前三十年，廣西現(xiàn)代文學(xué)幾乎都表現(xiàn)為抗戰(zhàn)文學(xué)。當(dāng)時(shí)的廣西，接納了淪陷區(qū)的大批知名文化人。首先，這些小說家、戲劇家、詩人齊聚廣西，帶著中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，自覺構(gòu)建了廣西抗戰(zhàn)文壇。并且，他們的創(chuàng)作對(duì)日后廣西形成自己獨(dú)特的地域文化，起到了非常好的鋪墊作用。如歐陽予倩將《桃花扇》《木蘭從軍》改編成了桂劇，給廣西現(xiàn)代文學(xué)鋪墊了文學(xué)基礎(chǔ)，也為廣西地域特色的現(xiàn)代文化的建立做出了自己的貢獻(xiàn)。其次，這些作家在廣西創(chuàng)作期間，其作品有機(jī)地融合了個(gè)人風(fēng)格和當(dāng)?shù)靥厣?，反映了廣西地域文化的內(nèi)涵。同時(shí)，這些優(yōu)秀作家在抗戰(zhàn)艱苦環(huán)境中的創(chuàng)作精神，也激勵(lì)了廣西本土作家、理論家，成為廣西人文精神內(nèi)涵的重要組成部分。

葉雅平（以下簡(jiǎn)寫為葉）：十七年的廣西文學(xué)，創(chuàng)作主要集中在兩大題材上，即革命歷史題材和民族情懷的抒寫。前者主要由一些親歷革命的作家寫就，詩歌有李志明的《長(zhǎng)征詩草》、黃青的《紅河之歌》等。民族情懷的抒寫，少數(shù)民族作家占優(yōu)勢(shì)，苗延秀、陸地、韋其麟、包玉堂等就是其中的佼佼者?！栋嬴B衣》是韋其麟的一部敘事長(zhǎng)詩，使一個(gè)原本只在壯族橫縣周邊流傳的民間故事得以走出廣西，走向全國(guó)甚至全世界，也奠定了韋其麟在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的地位。

董道義（以下簡(jiǎn)寫為董）：如果說十七年是廣西文壇一個(gè)新老作家交替的創(chuàng)作高潮期，那么，在“文革”十年中，廣西文學(xué)與全國(guó)文學(xué)一樣，遭遇了一次前所未有的大災(zāi)難。當(dāng)時(shí)，在極“左”思潮的影響下，像《劉三姐》《大苗山交響曲》《元宵夜曲》等一部部?jī)?yōu)秀作品遭到批判，一批批作家遭到審查，廣西文聯(lián)、廣西作協(xié)被迫解散，唯一的文學(xué)刊物《廣西文學(xué)》被迫?？?，廣西文壇基本處于癱瘓狀態(tài)。當(dāng)然，在這種環(huán)境中，仍然有創(chuàng)作熱情的一些老作家開始了所謂的潛在寫作和文學(xué)研究活動(dòng)，如秦似的舊體詩寫作就很值得一提。

羅彩娟（以下簡(jiǎn)寫為小羅）：“文革”結(jié)束后，廣西文學(xué)和全國(guó)一樣，也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期。對(duì)于新時(shí)期廣西文學(xué)創(chuàng)作的突出成就，我認(rèn)為可以分四個(gè)階段來概括。第一階段：從1980年廣西第三次文代會(huì)召開到1985年之間。在這一階段，“文革”中受到壓制、迫害的作家重返文壇，并爆發(fā)出了空前的創(chuàng)作熱情，紛紛推出各種題材的作品。第二階段：1985年之后提出了“百越境界”的口號(hào)。這是一種文學(xué)主張，也是一種共同的追求。有不少青年作家響應(yīng)了這個(gè)口號(hào)，創(chuàng)作了一系列相關(guān)作品，代表作家有梅帥元、張仁勝、楊克等。百越境界是廣西文藝界的一次思想解放活動(dòng)，也是廣西文壇進(jìn)軍全國(guó)的一次集體沖鋒。第三階段：1988年前后，黃佩華等作家提出要走出《劉三姐》《百鳥衣》的怪圈，對(duì)廣西文壇當(dāng)時(shí)的狀況進(jìn)行了分析和批評(píng)。這一情況反映了當(dāng)時(shí)青年作家的憂患意識(shí)，他們開始要求打破僵化的觀念，改變現(xiàn)狀。這可以算作廣西文壇的第二次集體沖鋒。第四階段：1990年之后，這一個(gè)時(shí)期最重要的成就是“廣西三劍客”得到中國(guó)文壇的認(rèn)可。

李：剛才，大家從不同的角度、不同的時(shí)段、不同的體裁，對(duì)廣西百年新文學(xué)的歷程進(jìn)行了一次富有學(xué)理性的梳理，談得都很好?？偟膩砜?，廣西文學(xué)的百年實(shí)踐不僅創(chuàng)作成果輝煌，還形成了獨(dú)特的地域風(fēng)格，出現(xiàn)了頗具地方特色的流派。這樣的劃分，多是從作家籍貫和較長(zhǎng)時(shí)期的活動(dòng)區(qū)域考慮的，不一定能完全涵蓋作家自身的多樣性，但也算見仁見智，提供了一種新的闡釋角度。

關(guān)于作家們受其生活的地域文化影響而形成的廣西文學(xué)的地域風(fēng)格，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，創(chuàng)作題材區(qū)域化。廣西具有獨(dú)特的自然風(fēng)光和人文歷史，廣西作家往往會(huì)以廣西的人和事作為題材進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，從而使得創(chuàng)作題材具有區(qū)域化的傾向。其次，審美視角地域化。廣西作家受地域生活和地域文化的影響頗深，在創(chuàng)作中明顯存在著審美視角地域化的傾向。他們把審美的眼光投向了自己的家鄉(xiāng)，通過反映故鄉(xiāng)的生活，來揭示生活和人生的真諦。再次，藝術(shù)表現(xiàn)地域化。在廣西，不僅僅是漢族的文學(xué)作品廣泛流傳，壯族以及其他少數(shù)民族語言書寫的作品也同樣深入人心。廣西作家吸收了各民族文學(xué)優(yōu)秀的藝術(shù)形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法，并把它們發(fā)揚(yáng)光大，在藝術(shù)表現(xiàn)上形成了獨(dú)特的地域性。

當(dāng)然，對(duì)這個(gè)問題也要客觀地分析，那就是在強(qiáng)調(diào)地域性的同時(shí)也要強(qiáng)調(diào)不能走向封閉。作家的使命是把握時(shí)代的脈搏，反映時(shí)代的聲音，從題材的選擇到藝術(shù)取向，都能與時(shí)代的步伐相一致。這樣，作家才能不斷超越自己，才能走出更廣闊的天地。

創(chuàng)作現(xiàn)狀與存在問題

盧：剛才各位分析了新時(shí)期以來廣西文學(xué)所取得的成就，其中也提到了一些不足，實(shí)際上，我覺得，所有這些都和廣西文學(xué)在新時(shí)期的獨(dú)特生態(tài)環(huán)境有關(guān)。在這一點(diǎn)上，廣西作家與全國(guó)作家是一樣的。相對(duì)而言，廣西作為多民族地區(qū)，文化多元，生活豐富，更有利于創(chuàng)作題材的開掘。尤其值得一提的是，廣西非常重視少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作，不僅在日常工作中傾力培養(yǎng)少數(shù)民族作家，弘揚(yáng)少數(shù)民族文學(xué)傳統(tǒng)和特色，還通過各種活動(dòng)加強(qiáng)各民族之間的文學(xué)交流，使各族作家互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，極大地促進(jìn)了本地區(qū)少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)的發(fā)展。另外，廣西還有一支高水準(zhǔn)的文學(xué)批評(píng)隊(duì)伍，形成了一種既富學(xué)理又健康、寬容的批評(píng)環(huán)境。這樣的文學(xué)環(huán)境，非常有利于作家個(gè)性的發(fā)揮，非常有利于文學(xué)的繁榮和發(fā)展，廣西作家在新時(shí)期能走向全國(guó)，應(yīng)當(dāng)與這樣的環(huán)境不無關(guān)系。

羅小鳳（以下簡(jiǎn)寫為羅）：自然環(huán)境也是一個(gè)緣由吧。首先，從觀念上講，廣西偏居西南一隅，思想觀念相對(duì)保守落后，文學(xué)觀念上也不夠開放，勢(shì)必導(dǎo)致作品常常是盲目“跟風(fēng)”，缺乏創(chuàng)新、開拓意識(shí)。其次，從特色上講，真正屬于“桂軍”的特色還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，有些作家有意識(shí)地去發(fā)掘廣西特色，但對(duì)于廣西的文化精髓、真正的地域特色，獨(dú)屬于作家的“發(fā)現(xiàn)”還不夠深刻。

盧：廣西青年作家的成長(zhǎng)確實(shí)值得進(jìn)一步仔細(xì)研究。近年來，“60后”和“70后”最為活躍，逐漸形成廣西文壇的中堅(jiān)力量，尤其像東西、凡一平幾位，在全國(guó)都算實(shí)力派作家。但我們也應(yīng)看到，廣西文壇的“80后”和“90后”還不盡如人意，他們的創(chuàng)作，從題材的開掘到藝術(shù)的提升，都有相當(dāng)長(zhǎng)一段路要走，這可能不僅僅是廣西文壇存在的問題。比如詩歌創(chuàng)作，視野非常狹窄，多是個(gè)人情緒的宣泄，除了“自我”很少有社會(huì)、歷史和人性的觀照與反思，這一點(diǎn)“90后”更為嚴(yán)重。

?。何覔Q一個(gè)角度談一下。廣西中青年作家“觸電”近年來還是備受矚目的。“廣西三劍客”為代表的優(yōu)秀小說家在電影電視劇行業(yè)已取得了豐碩的成果。也可以說，這是廣西文學(xué)在新時(shí)期崛起的一個(gè)重要方面。一方面，它拓寬了文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，提高了影視廣播藝術(shù)的創(chuàng)作水平；另一方面，“觸電”過程又反過來促進(jìn)作家優(yōu)化寫作手段、提高創(chuàng)作質(zhì)量。

董：除“觸電”的成就外，近年廣西作家多人次獲得各類文學(xué)大獎(jiǎng)，比如東西的《沒有語言的生活》、鬼子的《被雨淋濕的河》獲得了魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，劉春獲得了首屆華文青年詩人獎(jiǎng)。這不難看出，廣西文學(xué)在這片民族文化的沃土上吸收到了十分豐富的養(yǎng)料，在中國(guó)文壇發(fā)出了自己的聲音。

李：大家談得不錯(cuò)。這些足以證明廣西作家，尤其是中青年作家這些年的努力，是得到充分認(rèn)可和肯定的。廣西中青年作家主要指上世紀(jì)五六十年代及以后出生的作家，他們大都受過良好的教育，知識(shí)結(jié)構(gòu)與文化功底比較好，容易接受新事物、新思想。他們?cè)谒枷肱c創(chuàng)作技巧上表現(xiàn)出了一些共性的東西：在思想上，主張作品要表現(xiàn)自己的時(shí)代，發(fā)掘那些隱藏在生活后面并具有普遍的社會(huì)意義的東西；主張觸動(dòng)人的靈魂，震撼人們的心靈。在技巧上，都有自己相對(duì)突出的手藝與技術(shù)，如鬼子的小說常使用波詭云譎的敘述策略，制造了“敘事革命”；東西的小說富有想象力，常采用魔幻現(xiàn)實(shí)主義；李馮的“戲仿歷史小說”、林白的女性心理獨(dú)白等都各有特色。

羅：我贊同李老師的觀點(diǎn)。也應(yīng)該看到有的作家知識(shí)積累還不夠完整，有的易受市場(chǎng)和潮流的引導(dǎo)，也有少數(shù)作品文學(xué)性還不夠強(qiáng)?？偟膩碚f，在思想與創(chuàng)作技巧上還有待于提高，比如在思想上要增加深度與厚度，創(chuàng)作技巧上要追求自我的獨(dú)特創(chuàng)新，而不是一味模仿西方或其他作家。

?。何矣X得有的作品在反映現(xiàn)實(shí)的深度上還稍顯不足。首先，廣西有著深厚的民族文化積淀，盡管物質(zhì)生活不夠富裕，但是人們能夠把日子過得美而悠閑。這就造成了當(dāng)今廣西作家在創(chuàng)作中關(guān)注現(xiàn)實(shí)的意識(shí)不夠強(qiáng)烈。其次，受民族文化的影響，廣西作家的作品大都充滿著濃厚的民族地域色彩，以女作家林白為代表，他們的作品中有著南方典型的地域人文色彩，同時(shí)偏向個(gè)人體驗(yàn)式寫作，著重講述自我的故事。再次，從作家個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格來看，他們都關(guān)注到了底層人們的生活際遇。

小羅：在反映地域民族文化，尤其是民俗方面，廣西文學(xué)有的過分強(qiáng)調(diào)民族的形式而忽略了民族的內(nèi)容，有的為了追求現(xiàn)代性而割裂了傳統(tǒng)，有的為了迎合“全球化”而沒有立足于本土，這類現(xiàn)象還是不同程度地存在。在反映民俗方面，主要是對(duì)民俗的文學(xué)表達(dá)有的還停留在了現(xiàn)象上，沒有深入地探究民俗的本質(zhì)。一些作家只是將民俗文化材料當(dāng)作人物活動(dòng)的地域環(huán)境來進(jìn)行單純的思考，沒有更好地利用這些民族文化材料，將其作為深入人物內(nèi)心世界的有效途徑，借助這些具體的民族事項(xiàng)來考察人物精神的形成和發(fā)展。還有，民俗文化材料的作用局限于情節(jié)的鋪設(shè)和地方風(fēng)情的展示，沒有更好地反映民俗文化中的負(fù)面影響，并從中找出民族落后的歷史原因和文化原因。民俗作為最具有民族性的傳統(tǒng)文化，在時(shí)代的發(fā)展過程中，必然與現(xiàn)代性產(chǎn)生碰撞摩擦，廣西作家對(duì)這方面的反映還不夠到位。

李：總的來說，廣西文學(xué)不論是“得”還是“失”，都和其生存環(huán)境，特別是它的體制影響密不可分。就廣西的文學(xué)體制，首先應(yīng)該從全國(guó)的大環(huán)境來說，隨著改革開放政策的不斷深化，這給文學(xué)創(chuàng)作提供了一個(gè)寬松的環(huán)境，使得廣大作家逐漸擺脫了唯政治的僵化理念和高大全的模式，開始了獨(dú)立、自由的創(chuàng)作。而在這一大環(huán)境中，廣西作為一個(gè)邊疆少數(shù)民族地區(qū)，在政策上可能享受到更多的優(yōu)惠，更有利于文學(xué)的發(fā)展。從文學(xué)團(tuán)體的層面說，廣西建立作家深入生活采風(fēng)機(jī)制，使得文學(xué)與生活緊密相連，為作家創(chuàng)作提供了更廣闊的素材；建立作家簽約機(jī)制，強(qiáng)化了作家的創(chuàng)作，這有利于促進(jìn)創(chuàng)作成果快出好出，也有利于培植創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)和骨干人物；建立作家協(xié)會(huì)的委員會(huì)工作機(jī)制，推動(dòng)了作家研究、作品評(píng)論的有效開展；《南方文壇》等全國(guó)知名刊物，為廣西文學(xué)的發(fā)展并走向全國(guó)，提供了有效的途徑和優(yōu)質(zhì)的平臺(tái)，是外界認(rèn)識(shí)廣西文學(xué)、了解廣西文學(xué)不可或缺的窗口?？梢哉f，這些刊物與廣西文學(xué)共同進(jìn)步、共同繁榮，對(duì)提升廣西文學(xué)的創(chuàng)造力和影響力功不可沒。

文學(xué)定位與未來趨向

盧：在“文革”剛剛結(jié)束的幾年時(shí)間里，廣西文壇和全國(guó)一樣，處于恢復(fù)生機(jī)的階段，但這個(gè)時(shí)期的廣西文壇“反思”的東西少了一點(diǎn)，和全國(guó)不大一樣，更明顯的是回視“十七年”。所以，這一時(shí)期廣西文學(xué)的審美主流與全國(guó)是不完全同步的。直到20世紀(jì)80年代中期，由于聶震寧、韋一凡、藍(lán)懷昌等一批作家作品的出現(xiàn)，廣西文學(xué)才開始從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。但這一時(shí)期作家們致力于表現(xiàn)廣西少數(shù)民族的生活，將少數(shù)民族的人文歷史當(dāng)作創(chuàng)作的重要資源。顯然，此時(shí)的廣西文學(xué)偏重于反映本土生活，作家們由于更多地把目光投向了自己生活的那方熱土而忽視了全國(guó)文學(xué)思潮的演進(jìn)、創(chuàng)作觀念的更新及藝術(shù)的不斷創(chuàng)新，未能在中國(guó)文壇產(chǎn)生重大影響也就不難理解了。在上世紀(jì)90年代后，廣西文壇厚積薄發(fā)，文學(xué)桂軍形成，創(chuàng)作高潮迭起，廣西作家以集體的力量沖擊中國(guó)文壇，使世人對(duì)廣西文學(xué)的實(shí)力刮目相看。

羅：實(shí)際上，現(xiàn)在廣西的“70后”“80后”作家發(fā)展勢(shì)頭也比較迅猛。隨著網(wǎng)絡(luò)的興起，寫作大軍真可謂蔚為大觀。但是，這些作家大多是在改革開放后成長(zhǎng)起來的，人生經(jīng)歷的厚度、深度不夠，心態(tài)比較浮躁，還沒有形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格。

?。何矣X得青年作家創(chuàng)作還應(yīng)該有經(jīng)典意識(shí)。廣西部分青年作家的作品在全國(guó)產(chǎn)生了一定的影響，但距離經(jīng)典還有相當(dāng)長(zhǎng)一段距離。有的作家可能在寫作中過分瞄準(zhǔn)了“觸電”，在創(chuàng)作時(shí)顯得不夠沉穩(wěn)，有功利性寫作的趨向。

羅：廣西的青年詩人存在“跟風(fēng)”創(chuàng)作的趨勢(shì)，而獨(dú)特的藝術(shù)追求明顯不夠。廣西詩歌可以從以下幾方面做些努力：首先高度要提升。詩，只有拒絕為賦新詞強(qiáng)說愁的無病呻吟，拒絕心胸的陰暗與狹隘，讓自己的作品直擊當(dāng)下的生存意義與生命意義，承擔(dān)起靈魂言說的本職責(zé)任，才能實(shí)現(xiàn)詩歌的自我救贖。其次厚度要增進(jìn)。廣西當(dāng)下青年詩人的詩大多是自我、個(gè)人情緒的發(fā)泄，是個(gè)人生活的流水賬，很少將文化糅入詩行，因而廣西當(dāng)下詩歌在整體上是缺乏重量和厚度的。再次密度要加強(qiáng)。隱喻、象征、通感、夸張等藝術(shù)手法的運(yùn)用顯然是詩與其他文體的重要區(qū)別。詩是各種藝術(shù)因子立體聚合爆發(fā)的力量，因此，廣西的詩人們也應(yīng)拋開那些擯棄崇高、拒絕隱喻的傾向，自覺地探求詩的藝術(shù)。

李：大家談得很好，既有宏觀的概括，也有微觀的分析?？偟恼f來，我覺得廣西文學(xué)要想真正“走出去”，必須打造文學(xué)作品的精品，作家就必須要有經(jīng)典意識(shí)。張清華在分析莫言小說時(shí)曾說過一段話，很有見地：“真正可以走出國(guó)門的文學(xué)首先是民族的——莫言小說中的中國(guó)文化、地域文化、東方文化、民間文化的含量是最為豐沛的；但同時(shí)，莫言的小說也是最具有人文主義思想、人類視野和不同民族之間的對(duì)話訴求的小說。也就是說，他的作品中同時(shí)具有了豐厚的‘超越民族’的普世精神，因?yàn)楹苊黠@，他對(duì)于民族文化的贊美與批判是同樣多的，對(duì)于西方文化的渴慕和對(duì)于列強(qiáng)惡行的抨擊是一樣多的，這就是莫言，在他的作品中充溢著民族性與人類性兩種缺一不可的屬性。而這就是中國(guó)文學(xué)應(yīng)有的價(jià)值定位。知道中國(guó)文學(xué)應(yīng)該如何在現(xiàn)今的世界格局中確立自己，這是一個(gè)民族的文化命運(yùn)，也是普遍的文化與文明之間關(guān)系的基本范式?！睆埱迦A所指出的莫言獲獎(jiǎng)的內(nèi)在“軟件”，在于文化含量和超越民族的普世精神。我覺得廣西文學(xué)未來的發(fā)展，可能要在這些方面下點(diǎn)功夫，道路才能越走越寬廣。

文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評(píng)

羅：前面大家主要談的是廣西作家及其創(chuàng)作情況，我這里想著重談?wù)剟?chuàng)作與批評(píng)的關(guān)系。創(chuàng)作與批評(píng)的關(guān)系如果能達(dá)到“共贏”狀態(tài)，可能就是比較理想的。而要達(dá)到這種狀態(tài)，文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評(píng)之間保持一種平等對(duì)話、相對(duì)獨(dú)立的關(guān)系可能比較好。廣西文學(xué)和其他區(qū)域的文學(xué)一樣，都需要這樣的批評(píng)關(guān)系。

盧：批評(píng)家要心平氣和、推心置腹，以學(xué)理服人，與作家建立一種平等交流的關(guān)系。文人都比較愛面子，肯定性的批評(píng)好做，而否定性的批評(píng)就比較難了，尤其是面對(duì)熟人，這個(gè)批評(píng)文章就難做了，顧忌比較多，很難做得客觀公允。批評(píng)家應(yīng)當(dāng)敞開胸懷，將自己對(duì)作品的審美觀照結(jié)果無所顧忌地表達(dá)出來，優(yōu)長(zhǎng)之處要肯定，不足的地方也不回避，這才能體現(xiàn)出批評(píng)的獨(dú)立性，也是雙方溝通和交流的基礎(chǔ)。而作家應(yīng)該心胸寬廣一點(diǎn)，能聽得進(jìn)批評(píng)的聲音?，F(xiàn)在的有些作家，尤其是稍稍取得了一點(diǎn)成就的，好像不大樂意聽批評(píng)的話，動(dòng)輒對(duì)簿公堂，認(rèn)為你算老幾，你又不是搞創(chuàng)作的，怎么有資格對(duì)我的作品說三道四。其實(shí)，這是一種很不好的風(fēng)氣，極不利于文學(xué)事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)然，批評(píng)家一定要從文本出發(fā)，分析作品要細(xì)致全面，要說在點(diǎn)子上，不能粗枝大葉，更不能故弄玄虛?？偟膩碚f，批評(píng)應(yīng)是善意的、合理的，應(yīng)當(dāng)是為了作家，為了提高作家的創(chuàng)作而批評(píng)。希望廣西的作家和批評(píng)家能建立一種良好的互動(dòng)關(guān)系。

羅：在這個(gè)問題上，我覺得廣西的批評(píng)家們應(yīng)該在感性與理性之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，形成一種兼具理性與感性的文藝批評(píng)。只有將感性與理性恰到好處地結(jié)合，將學(xué)院派批評(píng)與媒體批評(píng)、網(wǎng)絡(luò)批評(píng)的各自優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行多元整合，方能構(gòu)建出一種獨(dú)特的批評(píng)話語，形成獨(dú)特的批評(píng)風(fēng)度，建構(gòu)一種理想化的文藝批評(píng)范式。

李：就廣西來說，批評(píng)家也應(yīng)該有自己個(gè)人的立場(chǎng)和價(jià)值判斷。《南方文壇》主編張燕玲說過一段話，講得很好，她說廣西的批評(píng)家要“立足廣西，輻射全國(guó)”。我們理解，就是說，廣西的研究者既要擁有本土視野，深入廣西本土的文藝創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，又不能局限于廣西，而要將眼光投向全國(guó)范圍，關(guān)注全國(guó)的文藝創(chuàng)作情況，并做出自己的判斷、發(fā)出自己的聲音。我覺得，如果再進(jìn)一步談的話，廣西的批評(píng)家尤其需要一種歷史的、美學(xué)的基點(diǎn)，以歷史的、美學(xué)的維度觀察文藝發(fā)展?fàn)顩r，這樣對(duì)廣西文學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展才會(huì)更有裨益。

葉：我覺得廣西的批評(píng)家應(yīng)該更多地關(guān)注廣西的青年作家，以利于他們的成長(zhǎng)、成熟。目前文壇內(nèi)部的“圈子化”現(xiàn)象較明顯，在共同的文學(xué)場(chǎng)域內(nèi)，批評(píng)家往往和作家稱兄道弟、打成一片，而對(duì)那些沒有進(jìn)入這個(gè)場(chǎng)域的尚不出名的作家，大家相對(duì)關(guān)注比較少。區(qū)域文學(xué)的最佳發(fā)展態(tài)勢(shì)應(yīng)該是接力型的。為了整個(gè)區(qū)域文學(xué)的代際良性發(fā)展，形成一個(gè)可持續(xù)的生態(tài)環(huán)境，批評(píng)家應(yīng)該承擔(dān)起挖掘、提攜文壇新秀的責(zé)任。當(dāng)然，鼓勵(lì)要有，而有時(shí)候批評(píng)也是一種幫助。一些青年作家由于生活和藝術(shù)積淀不厚，寫作容易遇到瓶頸，有時(shí)到了一定程度很難再提高，這就需要批評(píng)家解惑指路，幫助他們更好地突破自己。

李：這個(gè)問題，大家談得很深入。廣西文學(xué)要發(fā)展，不能脫離批評(píng)。其中，建立良好的批評(píng)風(fēng)氣和批評(píng)秩序是關(guān)鍵。

廣西文藝評(píng)論家要成長(zhǎng)，需要自身準(zhǔn)備好評(píng)論素質(zhì)，如敏銳的藝術(shù)感覺、扎實(shí)的理論功底、系統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練、豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備，以及好的文字功底。此外，還需要機(jī)制、體制和陣地等方面的支持。有一些具體的設(shè)想，可以有關(guān)方面一起商討、嘗試：

第一，廣西的重要理論刊物，如《南方文壇》《廣西社會(huì)科學(xué)》《學(xué)術(shù)論壇》等，在原來良好的基礎(chǔ)上進(jìn)一步設(shè)置專欄，發(fā)表廣西青年文藝評(píng)論家的文章，給廣西青年評(píng)論家提供成長(zhǎng)平臺(tái)，如此亦能促進(jìn)廣西本土文藝評(píng)論的發(fā)展。

第二，可以在廣西的一些重要理論刊物集中推出廣西本土比較杰出的青年文藝評(píng)論家，在這方面《南方文壇》等刊物已經(jīng)做得非常好，這一陣地所設(shè)置的“青年批評(píng)家”欄目已經(jīng)推出一些廣西本土的文藝評(píng)論家，為廣西文藝評(píng)論家的成長(zhǎng)做出了巨大貢獻(xiàn)。

第三，廣西的科研機(jī)構(gòu)可以仿效中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館和首都師范大學(xué)中國(guó)詩歌研究中心，聘請(qǐng)一些青年評(píng)論家作為“客聘研究員”“客座教授”，承擔(dān)部分科研任務(wù)，如此可加強(qiáng)廣西文藝評(píng)論家的培養(yǎng)與推出。

第四，廣西的文藝刊物、理論刊物，可以邀請(qǐng)廣西突出的青年文藝評(píng)論家作為自己刊物某些欄目的主持人，如《江漢大學(xué)學(xué)報(bào)》《詩探索》《海南大學(xué)學(xué)報(bào)》等的經(jīng)驗(yàn)都可以借鑒，它們都是邀請(qǐng)一些有潛力的文藝評(píng)論家作為主持人，設(shè)置一些話題、專欄等，為文藝評(píng)論家的成長(zhǎng)提供平臺(tái)、陣地。

第五，有關(guān)部門可以進(jìn)一步加大舉辦青年文藝評(píng)論家研修班的力度，不僅可以發(fā)掘有潛力的本土青年文藝評(píng)論家，還可以拓寬本土青年文藝評(píng)論家的視野，加強(qiáng)他們與外界的聯(lián)系。

第六，有關(guān)部門可以提供一些課題，由課題研究帶動(dòng)廣西文藝評(píng)論家的隊(duì)伍建設(shè)。

好，關(guān)于廣西文學(xué)的話題我們今天就聊到這里。我想大家肯定還有許多話要說，但由于篇幅有限，只能把其余的話留待下次再談了。謝謝大家的參與！

本文系廣西十二五哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的廣西形象》（11BZW005）研究成果

編 輯：張玲玲 sdzll0803@163.com