淺談丁西林喜劇的特色
——以《一只馬蜂》為例

⊙魏智慧 ［廈門(mén)大學(xué)，福建廈門(mén)361005］

淺談丁西林喜劇的特色
——以《一只馬蜂》為例

⊙魏智慧 ［廈門(mén)大學(xué)，福建廈門(mén)361005］

“機(jī)智，幽默，優(yōu)雅”是丁西林喜劇留給讀者的印象。他的作品人物不多，情節(jié)簡(jiǎn)單，但是戲劇構(gòu)造新穎獨(dú)到，語(yǔ)言機(jī)智幽默。本文將從語(yǔ)言特色、文理融合的清新特色、結(jié)構(gòu)特色和一如既往的美學(xué)追求這四個(gè)方面對(duì)其喜劇進(jìn)行探討。而其創(chuàng)作精神上的自由，是任何時(shí)期都需要借鑒和提倡的。

丁西林喜劇特色《一只馬蜂》

丁西林在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上是一個(gè)獨(dú)異的存在。他的早期戲劇，風(fēng)格特別，技巧成熟，是“五四時(shí)期喜劇創(chuàng)作的一座高峰”①?！皺C(jī)智，幽默，優(yōu)雅”是丁氏喜劇留給讀者的印象。他的作品人物不多，情節(jié)簡(jiǎn)單，但是戲劇構(gòu)造新穎獨(dú)到，語(yǔ)言機(jī)智幽默。他對(duì)喜劇的執(zhí)著熱情贏得人們的喜愛(ài)和重視，因此，他也成為我國(guó)現(xiàn)代喜劇的創(chuàng)始人之一。他的獨(dú)幕劇不但具有較高水準(zhǔn)，而且對(duì)后來(lái)戲劇的發(fā)展與推進(jìn)也有很大的影響。

一、語(yǔ)言特色

1.以“白話文”烘托喜劇效果。《一只馬蜂》是他的處女座，創(chuàng)作于1923年，是他參加新舊思想之間、白話文與文言文之間大論戰(zhàn)的積極行動(dòng)之作，以白話文寫(xiě)成。他想以語(yǔ)言最“白”的話劇來(lái)“說(shuō)明話劇是文學(xué)”，徹底駁倒那些攻擊“白話文不是文學(xué)作品”的封建復(fù)古主義者。從白話文改革的角度來(lái)說(shuō)，丁西林對(duì)我國(guó)語(yǔ)言的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。

全文語(yǔ)言亦莊亦諧，體現(xiàn)著劇中人物的機(jī)智、真情、不滿等多種感情。劇中以白話文寫(xiě)信引出母子的矛盾沖突，令人感受到吉先生講話的“不正經(jīng)”，但同時(shí)又能體會(huì)到老太太處于新舊社會(huì)間思想的不合拍。

白話文寫(xiě)信，雖然用口語(yǔ)，但并不是流水賬。而是老太太口述，吉先生謄寫(xiě)，表現(xiàn)出兒子對(duì)母親頗有微詞，但又不敢明眼不敬，只能用語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)胸臆。

吉先生：你一面說(shuō)，我一面寫(xiě)吧，一定下星期二動(dòng)身么？

吉老太太：喔，已經(jīng)不是日子，還再不動(dòng)身！

這里，老太太的那句“已經(jīng)不是日子，還再不動(dòng)身”回答的是吉先生的“一定下星期二動(dòng)身么”這個(gè)問(wèn)題，而不是直接讓吉先生寫(xiě)進(jìn)信里面去，吉先生明知這一點(diǎn)，然而，他故意把它寫(xiě)進(jìn)去了。

吉先生：（念信）“二妹覽：‘已經(jīng)不是日子，還再不動(dòng)身！’母親說(shuō)，……”

吉老太太：這是寫(xiě)的什么？

吉先生：這是寫(xiě)信的一個(gè)帽子。

當(dāng)老太太提出質(zhì)疑時(shí)，吉先生狡辯了。

吉老太太：（笑）喔，你們現(xiàn)在寫(xiě)信，都是這么寫(xiě)的嗎？

吉先生：這是最時(shí)興的直寫(xiě)式的白話文，有一句，說(shuō)一句。

戲演到這里，觀眾都會(huì)心一笑，又幽默又認(rèn)真，就如朱光潛所言：“高度的幽默和高度的嚴(yán)肅常化成一片，一譏一笑，除掉助興和打動(dòng)風(fēng)趣以外，還有一點(diǎn)深刻雋永的意味，不但可耐人尋思，還可以激動(dòng)情感，笑中有淚，譏諷中有同情?！雹?/p>

2.透露英式幽默。作為丁西林早期作品的代表，《一只馬蜂》受到了英國(guó)近代喜劇的影響。丁西林自己也多次提道：“至于早年寫(xiě)的那些劇本，外國(guó)味都很濃，似乎可以當(dāng)作一種廣義的翻譯來(lái)看?！雹鬯恼Z(yǔ)言體現(xiàn)了他所有喜劇的風(fēng)格，輕松俏皮，撓有興趣，而且意味雋永，耐人尋思。吉先生寫(xiě)的那封信就充滿諧趣，他嘲諷老太太包辦兒女婚事不成又來(lái)助侄兒做媒，說(shuō)是“將來(lái)一杯美酒，或能稍慰老年人愿天下有情人無(wú)情人都成眷屬之美情也”。真是嘲笑盡天下昏庸糊涂的父母。他和余小姐一連串的反語(yǔ)和謊言，也都閃耀著機(jī)智的光芒，“趣味”是含蓄的，讓人在會(huì)心的微笑中領(lǐng)悟意蘊(yùn)與哲理，這顯然是受了英國(guó)幽默喜劇的影響。

二、文理融合的清新特色

丁西林的戲劇創(chuàng)作，本是作為一個(gè)副業(yè)的，但其作品備受觀眾的喜愛(ài)和研究者的關(guān)注。他以物理學(xué)家的身份步入藝術(shù)的殿堂，使得他的創(chuàng)作呈現(xiàn)出文理滲透的獨(dú)特風(fēng)格。他的獨(dú)幕喜劇讓觀眾體驗(yàn)到了前所未有的審美愉悅，因此，他贏得了“獨(dú)幕劇圣手”的美譽(yù)。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

1.輕快幽默的反諷意味。丁西林早期劇作并沒(méi)有嚴(yán)厲鞭笞無(wú)情、不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是超越具體的社會(huì)問(wèn)題，通過(guò)戲劇帶來(lái)游戲性、娛樂(lè)性和反諷性。我們?cè)谒麆≈泻茈y看到對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重大矛盾和斗爭(zhēng)的揭示，也沒(méi)有表現(xiàn)出懲惡揚(yáng)善的家庭倫理道德教化題材。以《一只馬蜂》為例，有些批評(píng)家認(rèn)為對(duì)當(dāng)時(shí)戀愛(ài)與婚姻問(wèn)題上的社會(huì)矛盾挖掘不深，因而缺乏更深廣的社會(huì)意義。其實(shí)，丁西林戲劇對(duì)社會(huì)的不合理之處，是有反諷意味的。對(duì)于常識(shí)的嘲謔、挑戰(zhàn)，構(gòu)成了其諷喻式幽默的源頭。在《一只馬蜂》里，丁西林借吉先生之口，一方面大談著裝的“重要性”，不符合著裝規(guī)矩者都是有罪的人。另一方面，還強(qiáng)調(diào)說(shuō)謊的好處。“我們處在這個(gè)不自然的社會(huì)里面，不應(yīng)該問(wèn)的話，人家要問(wèn)，可以講得話，我們不能講，所以只有說(shuō)謊的一個(gè)方法，可以把許多丑事遮蓋起來(lái)?！逼鋵?shí)都反諷了所謂常識(shí)的虛偽與壓抑。

2.故事題材日?；?。丁西林作為物理學(xué)研究的學(xué)者，長(zhǎng)期從事科研教學(xué)工作，由于生活范圍的狹窄和時(shí)間條件方面的限制，他只能從自己熟悉的生活中選取題材，主人公也多有一些儒雅的風(fēng)度。吉先生作為五四時(shí)期的新青年，生活還算體面，思想自由，言行舉止都透露出文化階層的身份特征。丁西林從這些知識(shí)分子和市民生活中截取片段，從平淡的生活中，去發(fā)掘生活中的喜劇因素，把這些最親切、最樸素的情節(jié)展現(xiàn)在觀眾的眼前。正如丁西林給年輕演員提的要求一樣：“平易、清淡、不過(guò)火”。他沒(méi)有借劇本奔走呼告時(shí)代之痛，而是相對(duì)清淡，在自己的喜劇領(lǐng)域里自得其樂(lè)，從容幽默。但是并不能就此下結(jié)論說(shuō)他的創(chuàng)作沒(méi)有指向性，只不過(guò)不是尖銳鮮明的風(fēng)格而已。他以小見(jiàn)大，對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)制度加以嘲諷。其獨(dú)幕劇選材精巧，如《一只馬蜂》只是以客廳為矛盾發(fā)展的場(chǎng)所，人物也只有三個(gè)，但是丁西林的高明之處就在于通過(guò)細(xì)節(jié)發(fā)掘喜劇的因子。

3.融入理科知識(shí)。丁西林的作品中納入了科學(xué)術(shù)語(yǔ)、思辨推理，使得其作品帶有獨(dú)特的科學(xué)理性色彩。《一只馬蜂》中老太太問(wèn)兒子吉先生對(duì)未來(lái)妻子有什么要求，吉先生非常風(fēng)趣，信口說(shuō)：“就是連我自己都不知道，要是找老婆如同找數(shù)學(xué)的未知數(shù)一樣，能夠列出一個(gè)代數(shù)方程式來(lái)，那到容易辦了。”這位物理學(xué)家把平時(shí)接觸到的推理及科學(xué)概念運(yùn)用到文學(xué)中來(lái)，不僅不枯燥，反而別開(kāi)生面，趣味頗多。

三、結(jié)構(gòu)精巧

丁西林獨(dú)幕劇的結(jié)構(gòu)精巧而嚴(yán)密?！兑恢获R蜂》劇中人物只有三個(gè)，線索單一，情節(jié)簡(jiǎn)單，喜劇沖突也來(lái)得比較輕松。但情節(jié)富于變化，波瀾起伏，逸趣橫生。他善于從主題的中心直入，仔細(xì)分辨劇情開(kāi)始的時(shí)機(jī)。《一只馬蜂》開(kāi)端是吉老太太母子因?qū)懶乓鸬囊粓?chǎng)談話。這場(chǎng)平靜的談話既介紹了人物、人物之間的關(guān)系，更重要的是通過(guò)吉先生念信，引出母子的矛盾分歧，即“婚姻大事”。這種分歧是由于觀念不同而產(chǎn)生的，老太太希望吉先生能夠按照傳統(tǒng)禮俗，早日找個(gè)賢惠女子成家，而吉先生偏偏崇尚自由戀愛(ài)。

（念信）“這次母親在京，一切都好，惟有兩件事，不大稱心……”

吉老太太：我有什么事不稱心？

吉先生：（不答，繼續(xù)念信）“第一，她這次來(lái)京的目的，本想勸她的兒子，趕緊討個(gè)媳婦，她可早點(diǎn)抱個(gè)孫兒。方頭大耳，既肥且皙。曖！不想來(lái)京兩月，絕少成績(jī)。媳婦，毫無(wú)影響，孫子，渺無(wú)消息……”

這部獨(dú)幕劇圍繞著“婚姻自由”展開(kāi)情節(jié)，在20世紀(jì)20年代的中國(guó)社會(huì)，“婚姻自主”喊了幾年，但是真正勇敢去追求自身幸福，不顧父母之命、媒妁之言的行為仍舊步履維艱。吉先生和余小姐由于互相接近而產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，但心照未宣。吉老太太卻在包辦兒女婚姻不成的情況下給余小姐說(shuō)媒，讓她嫁給自己的表侄兒，這就構(gòu)成了余小姐與吉先生愛(ài)情的考驗(yàn)，矛盾激化。余小姐雖然感到意外，但推說(shuō)婚姻大事需征得父母同意，并提議讓吉先生給她父母寫(xiě)信。吉老太太很贊賞她這種大家閨秀的風(fēng)范，殊不知她是含蓄地對(duì)吉先生表態(tài)。吉先生心領(lǐng)神會(huì)連連吃糖慶賀，然后支開(kāi)母親，以要求余小姐“陪我不要結(jié)婚”求愛(ài)，余為吉的真摯感情所動(dòng)，伸出雙手欣然應(yīng)允，并以父母不同意她嫁給醫(yī)生明確表示他對(duì)吉母所提婚事的反對(duì)態(tài)度。使吉的疑慮冰消，全劇解扣，劇情發(fā)生激變。吉先生說(shuō)“對(duì)，我知道，我們是天生的說(shuō)謊一對(duì)!”喜劇達(dá)到感情高潮。緊接著，吉先生突然擁抱余小姐，余小姐出人意料之外地回答——“一只馬蜂”。收尾干凈利落，含蓄風(fēng)趣，余音裊裊。

縱觀整部劇，結(jié)構(gòu)上舒徐有致，布局嚴(yán)謹(jǐn)，卻又游刃有余，丁先生不愧是獨(dú)幕劇的圣手。

四、美學(xué)追求

丁西林本身是一個(gè)性情中人，其創(chuàng)作的作品中透露著人間的真情，表現(xiàn)出人性中可愛(ài)的一面。他能深深地觸動(dòng)人的內(nèi)心，引起人們的共鳴。受中國(guó)儒家思想的浸染，中庸平和的審美心理在其作品中隨處可見(jiàn)。劇中對(duì)可笑人物進(jìn)行揶揄，追求開(kāi)開(kāi)小玩笑并不憤青的審美情調(diào)。如《一只馬蜂》雖然描寫(xiě)五四時(shí)期對(duì)于婚姻自由的抗?fàn)?，但是我們更能看到吉先生和余小姐的真摯情感以及吉先生與老太太在謊話連篇中的和諧場(chǎng)景。劇中人物說(shuō)話做事都不急不躁，近乎《紅樓夢(mèng)》中的太太小姐們，有點(diǎn)詩(shī)意，近乎優(yōu)雅。既互相尊重，又透露著小心思，左右逢源，聲東擊西，構(gòu)建了丁氏喜劇的機(jī)智幽默。

丁西林早年英國(guó)留學(xué)時(shí)閱讀了大量的英國(guó)近代喜劇，這些劇作對(duì)他的創(chuàng)作產(chǎn)生了明顯的影響。丁西林接受了梅瑞狄斯的觀點(diǎn)，認(rèn)為，“鬧劇是一種感性的感受，喜劇是一種理性的感受，感性的感受可以不假思索，理性的感受必須經(jīng)過(guò)思考”④。所以，在丁西林的喜劇創(chuàng)作中，情節(jié)是極為簡(jiǎn)單的，人物的形象也不十分鮮明，但是，那充滿機(jī)智言詞的辯論彌補(bǔ)了這些不足，令人時(shí)常為那不斷閃現(xiàn)的機(jī)智叫好。

總之，丁西林以一種超脫的人生態(tài)度，加上理性的思考，以及中西喜劇文藝思想和當(dāng)時(shí)的審美風(fēng)尚的影響，使得他的作品呈現(xiàn)出優(yōu)越的審美心理。正如他自己所言，“一個(gè)人最寶貴的是美神位”。因而他在創(chuàng)作中注重含蓄美感，追求藝術(shù)美。

我們可以看到，丁西林作為一名業(yè)余喜劇作家，雖在結(jié)合喜劇與嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面稍顯不足，但他得以超越現(xiàn)實(shí)關(guān)系，解脫在現(xiàn)實(shí)中受到的壓抑，而那“別有會(huì)心、欣然獨(dú)笑、冷然微笑，替沉悶的人生透了一口氣”（錢(qián)鍾書(shū)語(yǔ)）。他這種創(chuàng)作精神上的自由，應(yīng)該是我們所要借鑒和提倡的。

①黃會(huì)林：《中國(guó)現(xiàn)代話劇文學(xué)史略》，安徽教育出版社1990年版。

②朱光潛：《朱光潛美學(xué)文集》（第二卷），上海文藝出版社1982年版。

③孫慶升：《丁西林研究資料》，中國(guó)戲劇出版社1994年版。

④丁西林：《丁西林談獨(dú)幕劇及其他》，《劇本》1957年第8期。

作者：魏智慧，廈門(mén)大學(xué)中文系博士，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。

編輯：康慧E-mail：kanghuixx@sina.com