西周青銅銘文書體風(fēng)格探析

⊙董文強(qiáng) ［隴東學(xué)院歷史文化學(xué)院，甘肅慶陽745000］

西周青銅銘文書體風(fēng)格探析

⊙董文強(qiáng) ［隴東學(xué)院歷史文化學(xué)院，甘肅慶陽745000］

西周青銅器銘文按書體風(fēng)格特征分為早、中、晚三期，早期風(fēng)格是對(duì)殷商晚期青銅銘文和甲骨風(fēng)格的繼承和發(fā)展；中期階段西周青銅銘文藝術(shù)達(dá)到成熟，并體現(xiàn)出了明顯特征；晚期青銅銘文書體走向了規(guī)范化和唯美化。三個(gè)階段銘文風(fēng)格特征的演變與西周的“禮樂之制”密不可分，開創(chuàng)了中國歷史上金文書法的黃金時(shí)代。

西周銘文書法書體

西周繼承了殷商晚期的青銅文明，在吸收殷商晚期青銅文明的基礎(chǔ)上有新的創(chuàng)造。武王克商后，周人在吸收了殷商文化的有益成分后進(jìn)一步發(fā)展，形成了整體意識(shí)強(qiáng)烈、多元一統(tǒng)的周文化，周文化在發(fā)展過程中逐步擺脫殷商神秘莊嚴(yán)的歷史氛圍，一步步走向世俗的禮樂規(guī)范。從考古出土的材料來看，西周之時(shí)文字表現(xiàn)形式主要為青銅器銘文，青銅器銘文在發(fā)展過程中逐步取代了以占卜為主要目的的甲骨文，這些銘文在內(nèi)容上真實(shí)地反映了三千多年前西周社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事和外交等諸多情況。西周青銅銘文的藝術(shù)美根植于西周先民依賴的農(nóng)耕文明，體現(xiàn)著西周“禮樂文化”的精神表象。西周青銅銘文按書體風(fēng)格特征可分為早期、中期、晚期三個(gè)階段。這一時(shí)期書體風(fēng)格的變化與西周歷史分期相一致。早期為殷商晚期銘文風(fēng)格向西周青銅銘文演變的過渡期、中期可以說是西周青銅銘文的繁榮期、晚期是西周青銅銘文的衰變期。

一、過渡期

西周早期，即武王、成王、康王、昭王四世。西周早期文化主要是對(duì)殷商文化的繼承和發(fā)展，“起初，周人幾乎是全盤地接受了商人的青銅文化，到了后來，才逐漸發(fā)展起來具有一定周人風(fēng)格的青銅文化?！雹僖蕾囉谇嚆~文明的西周早期銘文也無法擺脫殷商晚期青銅文明的影響，西周早期金文是從殷商晚期文字直接繼承發(fā)展而來，這一時(shí)期的青銅器銘文體現(xiàn)出清晰的衍化軌跡，主要承襲殷商晚期的遺風(fēng)，從銘文形態(tài)來看，圖畫性較強(qiáng)，線條彎曲、粗細(xì)不均，還夾雜著一些團(tuán)塊狀的點(diǎn)畫，象形的意味較濃厚。西周早期的青銅器銘文，主要目的是標(biāo)明青銅器主人的族氏或祭祀的對(duì)象以及器物的用途等，從青銅銘文的功用來分析，實(shí)用性顯然大于藝術(shù)性，因而銘文字體的裝飾性和藝術(shù)性在這一階段居于次要地位。但從西周早期和殷商晚期銘文風(fēng)格的比較來看，西周早期金文在逐漸努力擺脫殷商晚期銘文風(fēng)格的影響而向自身秩序化的目標(biāo)過渡，因此可以說是過渡期。武王克商，從國家政權(quán)方面來說是大的變革，促進(jìn)了文化的發(fā)展和繁榮，但從文化的承續(xù)性來說，仍然要依靠傳統(tǒng)的文化秩序來進(jìn)行統(tǒng)治管理，殷商的文化傳統(tǒng)必然要被繼承，像青銅器銘文此類文化的外在顯現(xiàn)，在短時(shí)間內(nèi)不會(huì)和前代有大的差距，它的發(fā)展必然是一個(gè)漸進(jìn)而緩慢的過程。因而殷商晚期青銅銘文的外形特征和西周早期尤其是武王時(shí)期的銘文差別不大，而到了康王、昭王時(shí)期，從青銅銘文的風(fēng)格顯現(xiàn)的氣象來看已于武王時(shí)期有所區(qū)別，新的時(shí)代氣息的風(fēng)格特征已有所顯現(xiàn)，這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因或許與周公的改革有關(guān)“，三監(jiān)之亂”的平定打擊了殷商的殘余勢力，也是對(duì)殷商文化的革新，從而變成了真正意義上的周文化?？低?、昭王時(shí)期殷商文化的影響已被革新后的周文化全盤替代，在青銅銘文方面出現(xiàn)新氣象只是革新后的周文化的一個(gè)表現(xiàn)而已。西周早期是晚商金文和周初金文的交匯、融合和發(fā)展階段，這一時(shí)期的青銅銘文有的是殷商早期金文的延續(xù)，有些是摹擬商人的作品，象形裝飾文字的藝術(shù)美和規(guī)范的東西被借鑒于書寫性金文，以利簋、大豐簋、大盂鼎、何尊、小盂鼎等為代表，主要展現(xiàn)出古樸厚重，瑰麗沉雄的風(fēng)格。線條多粗細(xì)不均，間用肥筆，偶爾出現(xiàn)的團(tuán)塊狀點(diǎn)畫是其突出特征。如大盂鼎銘文，其中偶爾間出的肥筆，正是殷商晚期到西周早期金文過渡時(shí)期的重要特征之一，但這種團(tuán)塊狀的點(diǎn)畫使得字態(tài)更加生動(dòng)，于平正中增添了無限變化?？傮w來看這一時(shí)期銘文風(fēng)格粗獷，質(zhì)樸凝重，字體古拙雄渾，字距行距布白精巧，結(jié)構(gòu)布局相比殷商晚期已明顯整齊有序。

值得注意的是，西周早期有一種特殊的書體現(xiàn)象叫作“析書”，是古文字特有的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，主要見于西周早期金文，其對(duì)象有兩類：一類是字體本身筆畫繁復(fù)，形態(tài)趨向修長的銘文。如霸仲簋“霸”字的上下兩部分拉的很長，中間有空當(dāng)，看起來像兩個(gè)字，實(shí)際上是一個(gè)字，另外還有令鼎銘中的“學(xué)”字、寓鼎銘中的“揚(yáng)”字、沈子也簋蓋銘中的“敢”“肇”字；另一類是作器者或受器者的名字，這類從字體來看筆畫也較繁復(fù)。如子盂銘中的“”字、榮有司鬲銘中的“嬴”字。析書主要流行于西周早期，此時(shí)正是商周古文字形體碰撞融合、破舊立新的大變化時(shí)期，原有的波磔體在瓦解，新的玉箸體還未形成，新舊字體交替演化還未定型。到西周中晚期方塊字基本定型，析書就不多見了。春秋時(shí)期，各諸侯國各自為政，字體豐富，析書現(xiàn)象又開始露頭?？梢姡鰰F(xiàn)象的產(chǎn)生與字體的演變關(guān)系密切，是在字體變革的過程中出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，當(dāng)字體破舊立新之時(shí)，也是析書現(xiàn)象比較多時(shí)。②

二、繁榮期

西周中期，即穆王、恭王、懿王、孝王、夷王五世。這一時(shí)期，青銅器銘文內(nèi)容豐富，佳作迭出，出現(xiàn)了長篇大論的銘文，二三百字的銘文司空見慣。金文風(fēng)格瑰麗多姿，筆法趨同而風(fēng)格多元化，是一個(gè)樹立典型、個(gè)性展露，字形書體自由發(fā)展的時(shí)期，可以稱之為西周金文書法的繁榮期。這一階段西周禮樂文化的興盛為青銅銘文藝術(shù)的繁榮提供了肥沃的文化土壤，禮樂文化的深層次影響在這一時(shí)期才開始凸顯，促進(jìn)了青銅銘文藝術(shù)的繁榮。青銅銘文書體在中期的自由發(fā)展為西周晚期青銅銘文藝術(shù)的大成創(chuàng)造了條件。西周中期青銅銘文內(nèi)容主要記錄周王對(duì)臣工進(jìn)行的冊(cè)命之禮，其中除了記事部分，文辭多套語，形成了一定的范式，如“子子孫孫永寶用”等。從總體風(fēng)格上顯現(xiàn)出一種肅穆莊嚴(yán)的廟堂之風(fēng)。骨力內(nèi)斂、典雅雍容，凝重古拙，是這一時(shí)期趨同的藝術(shù)風(fēng)格。長篇銘文在書體特征上逐漸脫離了象形，在抽象性方面比早期有所提高，筆畫更加流暢，銘文線條的質(zhì)量也大大提高，書寫性特征更加突出。用筆圓潤，裝飾意味更加減弱，結(jié)構(gòu)上來說更加趨于方整。自穆王時(shí)起，字體有明顯簡化的趨勢。代表作有鼎、靜簋、宗周鐘、墻盤、威鼎、大師簋、十二年大簋等。該時(shí)期是周人書風(fēng)完全確立、成熟，發(fā)展多種風(fēng)格的時(shí)期。青銅銘文藝術(shù)的風(fēng)格一變?yōu)榈溲牌胶?，用筆圓潤，筆畫圓渾，盡管肥厚的筆道仍有保留，但裝飾的意味明顯減弱。點(diǎn)畫兩端和中段日益勻整，字體結(jié)構(gòu)趨于方整，章法也日益鮮明，字距行距明朗，這種風(fēng)格特征表現(xiàn)了周人禮法秩序的完善和確立，銘文風(fēng)格在這一時(shí)期顯現(xiàn)出了“禮樂之制”的作用。

青銅器銘文從早期發(fā)展到中期有三個(gè)明顯的特征出現(xiàn)：一是銘文字體的象形意味基本消失不見，字體趨向簡易和規(guī)整化，中國文字也在這個(gè)過程中逐漸從象形化走向抽象化，象形成分減少而抽象程度逐步增多。青銅銘文在發(fā)展演化的過程中，逐步出現(xiàn)簡化，簡化必然要促進(jìn)銘文向更高程度的抽象發(fā)展；二是在線條上發(fā)生了勢圓氣長的變化，筆畫起止處線條如一，一些筆畫的波磔消失，從書體發(fā)展角度來看線條更為單純，書法線條美的特征更為突出；三是從青銅銘文書體的整體來看，注重行氣，分間布白更為明顯，章法意識(shí)更為強(qiáng)烈，青銅銘文的整體藝術(shù)美得以凸顯?？梢哉f這一時(shí)期的發(fā)展演變促使青銅銘文從筆畫、結(jié)體和章法等方面得到了全面的發(fā)展，促進(jìn)了書體的發(fā)展進(jìn)步，書體審美意識(shí)越來越濃厚，青銅銘文在實(shí)用和宗教方面的痕跡有所減弱，審美的成分越來越顯著。例如穆王時(shí)期的靜簋銘，銘文的象形意味已見不到，字形拘謹(jǐn)，字體大小一致，行款布局整齊疏朗，總體上呈現(xiàn)出規(guī)整有序的風(fēng)格，分間布白的特征已十分顯著；再如恭王時(shí)期的墻盤銘書體線條粗細(xì)相近，具有后世“玉箸體”的特征，表現(xiàn)出所謂中鋒用筆的特征，字形整齊劃一，橫成行、豎成列，章法意識(shí)明顯，是真實(shí)而精美的篆引筆法，在西周青銅銘文中，此類作品并不多見。

三、衰變期

西周晚期，即厲王、共和、宣王、幽王四世。這一時(shí)期，“王權(quán)漸衰，向心力減弱，諸侯各自為政，金文地域風(fēng)格凸顯，呈現(xiàn)出多樣性特征，書風(fēng)開始出現(xiàn)明顯的分化”③，為西周金文的衰變期。西周晚期青銅銘文內(nèi)容題材廣泛，長篇的銘文增多，內(nèi)容特別突出了禮器的福佑作用，多為韻文，文辭華麗，盛行“萬年無疆”之類辭句。該期金文更趨成熟，字形結(jié)構(gòu)更加規(guī)整化，書體風(fēng)格典雅工整、渾厚華麗。從考古出土的有銘的青銅器來看，在青銅器沒有銹蝕前有些青銅器銘文作品必然有秀雅一路的風(fēng)格，從其字口能夠看出精心修飾的痕跡。這一階段青銅銘文中間出的肥筆完全消失，團(tuán)塊狀的點(diǎn)畫、首尾尖細(xì)或者頭粗尾細(xì)的特征完全被揚(yáng)棄，完全以粗細(xì)均勻如一的筆畫形態(tài)出現(xiàn)，點(diǎn)畫線條的形式美變得純粹而突出，字的造型更顯得無拘無束，書法藝術(shù)美的特征越來越明顯。其字形結(jié)構(gòu)一反常見長方形縱勢，而呈扁方形的橫勢，點(diǎn)畫不講平整，錯(cuò)落搖曳；結(jié)字重心下移，章法瀟灑自然，給人活潑生動(dòng)的藝術(shù)感，以規(guī)范精美的篆引線條和雍容華麗的風(fēng)格為其典型特征。

到這一時(shí)期，青銅器銘文完全成熟，尤其到了宣王之后，已經(jīng)進(jìn)入到金文書體的規(guī)范化、程式化和唯美化階段，原先金文線條那種獨(dú)特的粗獷、質(zhì)樸、渾厚恣肆的特征幾近消失，代之而起的是正規(guī)化和程式化的書體特征，在一定程度上變得規(guī)整秀麗。如大克鼎為厲王時(shí)器，其銘線條挺拔飽滿、均勻圓潤，布局完整，字體端莊質(zhì)樸，出現(xiàn)了橫直相交的界格，銘文被規(guī)規(guī)矩矩地安排在橫豎成行的格中，顯示出秩序井然的風(fēng)格特征，為此期銘文書法之典范。再如散氏盤銘和虢季子白盤銘，散氏盤為厲王時(shí)器，其字體略取橫勢，字距和行距疏朗，用筆豪放，結(jié)字不拘一格，錯(cuò)落有致，一派生機(jī)。其風(fēng)格峻峭挺拔、蒼勁古拙，被稱為“金文中的草書”，④其線條古樸渾厚，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)端正，通篇雄渾肅穆，剛?cè)嵯酀?jì)，意蘊(yùn)深邃；虢季子白盤為宣王時(shí)器，在此期銘文藝術(shù)中最具代表性，其銘用筆圓潤、天真爛漫，筆畫粗細(xì)勻稱，結(jié)體工穩(wěn)秀美，縱成行橫不成列，字距行距疏朗有秩，分間布白疏朗整齊，總體風(fēng)格端莊秀雅。字體與秦石鼓文有相近之處，開辟了向標(biāo)準(zhǔn)化小篆演化的道路。

四、結(jié)語

西周初期的金文從體勢方面來說，體勢還沒有形成一定的規(guī)則，到西周中晚期，多呈現(xiàn)出單立的長圓。西周晚期字體的演變中大體上來說有兩種趨勢：一種是逐步走向規(guī)范的篆體，另一種是在逐步解散篆體。兩種趨勢表面上來看是在走向兩個(gè)極端，實(shí)則都為西周以后字體的演變產(chǎn)生了重要的影響。規(guī)范篆體使金文一步步走向標(biāo)準(zhǔn)的秦小篆，起到了破舊立新的作用，后來字體的豐富正是篆體逐步解散的影響，解散對(duì)字體的發(fā)展演變意義重大，在解散的過程中往往會(huì)出現(xiàn)各種過渡形態(tài)，這種解散過程一直演變到隸體的正式出現(xiàn)?？傮w來看，西周青銅器銘文在繼承殷商甲骨文和青銅銘文的基礎(chǔ)上更為規(guī)范統(tǒng)一，逐步注重字與字之間的比例對(duì)稱，結(jié)體上形成了圓形構(gòu)造的特點(diǎn)，整體風(fēng)貌厚重典雅而又圓潤質(zhì)樸。⑤形成這種特點(diǎn)的原因與西周禮樂文化制度的發(fā)展密不可分，西周青銅銘文的整體藝術(shù)美也體現(xiàn)出周人莊嚴(yán)肅穆的歷史時(shí)代風(fēng)貌。青銅銘文作為禮樂文化的附屬物，必然受到西周禮樂之制的制約，承擔(dān)著禮儀的功能，因此在形式上一步步走向規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)和程式化。到西周晚期出現(xiàn)了規(guī)整化的銘文書體特征，從書體發(fā)展的角度來看，這種規(guī)整化是以規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)取代自然和變化為代價(jià)的，規(guī)范統(tǒng)一相比千變?nèi)f化、隨意自然對(duì)書體發(fā)展來說是一種阻礙。隨著周王室的衰微，這一局面又被打破，青銅銘文和其他藝術(shù)形式一樣地方性特色凸顯，表現(xiàn)出了新的風(fēng)格特征。

西周金文承襲殷商之際甲骨文風(fēng)格發(fā)展而來，風(fēng)格特征的發(fā)展演變?cè)谝欢ǔ潭壬象w現(xiàn)出西周“禮樂之制”的發(fā)展，風(fēng)格鮮明、多彩多姿、氣象萬千，在中國歷史上是金文書法的黃金時(shí)代，是中國書法發(fā)展史上第一個(gè)群星燦爛的時(shí)期。⑥西周青銅銘文伴隨西周歷史發(fā)展的進(jìn)程展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，與西周禮樂文化相伴生的多風(fēng)格、個(gè)性化特征構(gòu)成了西周輝煌燦爛的青銅器銘文書體的審美精神特征。

①宿白：《中華人民共和國重大考古發(fā)現(xiàn)》，文物出版社1999年版，第133頁。

③歐陽中石：《中國的書法》，商務(wù)印書館1997年版，第26頁。

④陳振濂：《大學(xué)書法篆書臨摹教程》，中國美術(shù)學(xué)院出版社1997年版，第45頁。

⑤朱志榮：《夏商周美學(xué)思想研究》，人民出版社2009年版，第337頁。

⑥王伯敏：《中國美術(shù)通史》（第一卷），山東教育出版社1996年版，第149頁。

作者：董文強(qiáng)，碩士，隴東學(xué)院歷史文化學(xué)院助教，研究方向：商周考古。

編輯：康慧E-mail：kanghuixx@sina.com

此文系隴東學(xué)院青年科技創(chuàng)新項(xiàng)目“兩周青銅器銘文書體藝術(shù)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XYSK1307）階段性成果之一