淺談古籍版本的鑒賞與保護(hù)

張 梅?。ㄗ筒┦袕埖陞^(qū)圖書館　山東淄博　255000）

科學(xué)飛速發(fā)展的今天，獲取新的知識和信息的渠道自然離不開書籍。其中包括電子圖書、現(xiàn)代裝幀的圖書資料、古籍圖書等等。古籍圖書更是我們今天的人們?nèi)パ芯繗v史發(fā)掘歷史的重要途徑。而古籍版本的書籍在我們今天的大型圖書館、小型資料室或收藏界已是非常稀少，異常珍貴。它已不是簡單的知識、文字載體，它本身的裝幀形式已具備“文物”的性質(zhì)。它可以鑒古證今，從中可以查知當(dāng)時統(tǒng)治者的文化政策、經(jīng)濟(jì)興衰，了解歷史的真實面目，甚至版本的不同、內(nèi)容的差異直接影響到歷史的真面目?？梢?，研究一些版本學(xué)、知道了解一些古籍版本的常識是我們今人應(yīng)具備的，更特別是史學(xué)工作者的基本功之一。

一、古籍圖書產(chǎn)生的幾個階段

1.龜冊書籍

人類的社會實踐是圖書產(chǎn)生的基本條件，它是人們在實踐活動中積累的各種知識和經(jīng)驗的總結(jié)。書籍是文字的載體，沒有文字就不可能有書籍的出現(xiàn)。我們現(xiàn)在所能見到的最早的漢字是商代的甲骨文，距今大約已有三千多年的歷史。幾千年來，我國文字經(jīng)歷了由難而易、由簡而繁的變革，這些變革便利了書寫?？蔁o論什么樣的文字都需要書寫材料和載體，所以最早的甲骨文也可以稱作“龜冊書籍”。甲是龜甲，骨是獸骨，文字就是刻在這些甲骨上面，就其性質(zhì)而言，它書寫的是古代人的生活狀況，又是今天研究歷史的實物文獻(xiàn)資料，所以甲骨文又叫做“龜冊書籍”。

2.玉冊書籍

玉冊書籍是古人用玉片來作為文字書寫的載體。1965年在山西侯馬晉國遺址發(fā)現(xiàn)的春秋后期玉版“侯馬盟書”，就是以玉片為載體的書寫資料，不過在書籍的發(fā)展史上，玉冊是最罕見的，最稀少的，僅有春秋戰(zhàn)國時代可考。

3.方冊書籍

“方”是古代木質(zhì)的書寫材料，方冊是指“編聯(lián)諸方以為冊的”木制書籍，在我國古代，方冊曾經(jīng)是一種很重要的書籍形式。關(guān)于這一點，古籍屢有記載。先秦方書雖然在考古中發(fā)現(xiàn)不多，但從考古中發(fā)掘的秦漢木方、木牘書籍來看可推知西周至春秋戰(zhàn)國就有木制書籍，也被后來的研究人員成為“簡牘文化”。

4.金石書籍

在石頭上刻字是我國先人的一種風(fēng)俗，世界上有許多民族都有過在石頭上刻字的歷史。我國現(xiàn)存最早的石刻鐫文是春秋戰(zhàn)國時秦國的遺物——石鼓文和詛楚文。戰(zhàn)國之后，石刻風(fēng)氣繼續(xù)發(fā)展，直到今天研究書法的人還在臨摹石刻文章的字體結(jié)構(gòu)和筆法技巧。我們的專家學(xué)者們非常重視石刻文字的研究，都各有專著，足供輯覽精益名言，不能盡舉。因此，金石刻本書籍對古代的歷史、文獻(xiàn)學(xué)和文字學(xué)的研究很有幫助，從事版本學(xué)研究的人員千萬不可忽視。

以上各種不同載體的書籍，都是一次只能抄寫一部，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了社會發(fā)展的需要。所以我們的祖先經(jīng)過長期的鉆研和探索，積累了許多經(jīng)驗，終于發(fā)明了造紙和雕版印刷。同時，書籍的裝幀形式也發(fā)生了突飛猛進(jìn)的變革，書籍的裝幀形式在各個時代的特點不盡相同，也是我們今天借以鑒別版本的根據(jù)之一。

二、古代書籍的裝幀

我們想辨別古籍，特別是“善”本的真?zhèn)?，了解它的裝幀技術(shù)是不可缺失的環(huán)節(jié)。中國古代書籍的裝訂，極盡實用與美觀之能事，在相同的歷史時期里，西洋各國是無法與之匹敵的。

1.裝幀形式的形成與發(fā)展

圖書的裝訂是從簡策書籍開始，近半個世紀(jì)以來，由于考古事業(yè)的興盛，大量的簡牘被發(fā)現(xiàn)了，一片簡一般只寫幾十個字，一篇文章必須寫在很多的竹簡或木簡上，順序用繩編好，連接成冊，也是我國古代最早的書籍裝幀技術(shù)。然而簡書的笨重給古人帶來許多不便，經(jīng)過了一段時間又出現(xiàn)了帛書。帛書比起簡牘，輕軟平滑，易于運筆和舒卷，不但可舒兼可作畫，但帛的價格昂貴，無法普及民間。終于到了公元二世紀(jì)后半葉，紙的質(zhì)量提高成為最佳書寫材料。紙的發(fā)明不僅是中華民族對世界文化的重要貢獻(xiàn)，也是書寫材料史上一次劃時代的革命。書籍的裝訂方法和形式也隨之而改變。卷軸的裝訂形式成為主流。

2.古籍的裝幀變革

古籍的裝幀變革大致經(jīng)歷了以下幾個階段：“竹簡”“木簡”“帛書（卷軸）”紙張（線裝、平裝、精裝等……）可以看出，古代書籍的裝訂方式是以書籍的載體即材質(zhì)的不同而改進(jìn)的。幾千年間，隨著時代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，書籍經(jīng)歷了從內(nèi)容到形式上的種種變革，而每次變革都使圖書更為美觀和更為實用，充分體現(xiàn)了我國古代勞動人民的聰明才智。書籍裝幀的形式不僅是中國古代藝術(shù)的結(jié)晶，由于裝幀技術(shù)在各個時代的不同，也是我們今天借以鑒別版本的根據(jù)之一。

三、古籍版本的真?zhèn)伪鎰e與保護(hù)

1.偽造的原因及類型

在古代文化領(lǐng)域中一直起著主導(dǎo)作用的是雕版印刷制作成的書籍。由于古代的抄本、刻本比較少，特別是宋代的刻本，它的紙墨、刀法、裝幀都很講究，故被后世藏書家視為珍寶，并以家藏宋刻為榮。有的積累數(shù)十年的心血收得宋元刻本百余種，筑室藏之，他們把宋元的刻本當(dāng)作古董來玩，并不惜重金購得一部宋元刻本的書籍，使得宋元刻本與市場的價值規(guī)律發(fā)生聯(lián)系，由此就出現(xiàn)了作偽現(xiàn)象。

2.鑒別真?zhèn)蔚膸讉€方面

古代造偽大致有兩種情況：一種是書的內(nèi)容造偽，另一種是書的版本形式造偽。造偽的手法多種多樣，以殘書充全書、以叢書零種充單刻書、偽改書名、增刪刻書版記、增刪刻書年款等等，我們也可以根據(jù)以上兩個內(nèi)容來簡單的鑒別真?zhèn)巍?/p>

我們辨識真?zhèn)慰梢詮那叭碎L期積累的經(jīng)驗中總結(jié)出大致兩個方面：一是辨別真?zhèn)危欢菚畠?nèi)容。

首先，它的外在形式包括：行款、字?jǐn)?shù)、字體、刀法、材質(zhì)、墨色、版式、裝幀。而歷代刻板書籍都有自己不同的特點，因為每個朝代都有自己的社會習(xí)俗和文化風(fēng)尚，所以刻本上也會反映出不同的時代特點。

⑴我們辨別真?zhèn)慰梢詮那叭伍L期積累的經(jīng)驗中總結(jié)出大的兩個方面：1.外在形式；2.書籍內(nèi)容。

⑵書籍內(nèi)容也有許多的辨識方法，比如牌證封面、刻工姓名、行款字?jǐn)?shù)、板框大小、避諱字、語言和年代、地名年代、官制年代和著者或刻者的生平都是重要依據(jù)。從內(nèi)容上來辨識辨識還有許多手段可以借鑒。在這里只能列舉一些主要的方法，其它的就不再一一贅述了?？傊?，辨識真?zhèn)我欢ㄒ孕问胶蛢?nèi)容綜合考證才能準(zhǔn)確無誤的做好古籍版本的真?zhèn)伪鎰e，才能不斷提高自己的鑒賞能力。

三、做好古籍版本的保護(hù)工作

現(xiàn)在大部分的古籍圖書都藏在國家圖書館、博物館，同時也有很少一部分的私家藏書。由于歷史的原因使得一些古籍圖書、善本、孤本絕本被毀壞，能夠完整保存下來的古籍極為罕見和稀少。所以，能夠保護(hù)古籍是我們不可忽視的任務(wù)。

首先是防火。古籍文獻(xiàn)都是易燃品，防火是重中之重。再就是防霉斑、霉菌對書的危害極大，它們侵襲圖書后，在書頁上形成色斑，紙張就會失去韌性和膠質(zhì)，其纖維也被破壞，最終損壞整個圖書。所以，我們的古籍應(yīng)該放在保持通風(fēng)且溫度適宜的庫房內(nèi)，同時還要注意防蟲、防鼠害，它們會對書籍帶來不可彌補的損失?？傊?，對于書籍保護(hù)工作，我們還有一些意想不到的環(huán)節(jié)，需要我們后人用心去做，提高加強防護(hù)意識，也是我們責(zé)無旁貸的任務(wù)。