淺談絲線(xiàn)配色在南通仿真繡中的重要性

吳 玥?。贤ㄊ泄に嚸佬g(shù)學(xué)會(huì)　226007）

南通仿真繡是蘇繡的一個(gè)分支，清末民初的所創(chuàng)，因此“也被稱(chēng)為“沈繡”。在2008年的時(shí)候南通仿真繡被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。南通仿真繡延續(xù)了傳統(tǒng)蘇繡的藝術(shù)風(fēng)格，更加深刻逼真的體現(xiàn)了蘇繡中途平、光、齊、亮和工整細(xì)膩等特點(diǎn)。

相對(duì)于其他刺繡，沈壽的仿真繡要更加逼真、傳神、寫(xiě)實(shí)。南通仿真繡中絲線(xiàn)處理的自然光澤、明暗關(guān)系。繡面神態(tài)更是細(xì)膩傳神，是繪畫(huà)所不能比擬的。像我們油畫(huà)所能夠調(diào)出的顏色絲線(xiàn)都能表現(xiàn)。繡線(xiàn)中一種顏色光以濃淡色差之分就有十幾、二十種之多。與以往刺繡中平鋪直套的針?lè)ú煌驂凼前醋匀晃锏男螤钚D(zhuǎn)鋪繡，這些具有創(chuàng)新和改變的藝術(shù)特色更是使的南通仿真繡擁有了其獨(dú)特的別的繡法所不能比擬的藝術(shù)風(fēng)格，在蘇州、南通一帶得到很好的推崇和傳承與發(fā)展。

仿真繡中追求光的效果，這主要在于如何用線(xiàn)配色。沈壽經(jīng)過(guò)潛心研究，將幾種顏色的繡線(xiàn)合并于一針以用來(lái)潤(rùn)色調(diào)繡，這樣更豐富了繡品上色彩的表現(xiàn)力，用以體現(xiàn)西方油畫(huà)、鉛畫(huà)、攝影因受光不同物象所產(chǎn)生明暗關(guān)系的變化。沈壽還強(qiáng)調(diào)過(guò)，配色要根據(jù)繡稿來(lái)配色，如水墨畫(huà)等。 南通仿真繡以畫(huà)稿為主的，以畫(huà)稿的色調(diào)去配色；若以真花為主就要按真花的色調(diào)去配色。

眾所周知，繡線(xiàn)的種類(lèi)有很多種，如純棉細(xì)繡線(xiàn)、純棉粗繡線(xiàn)、合股線(xiàn)、麻線(xiàn)、真絲線(xiàn)、機(jī)繡線(xiàn)、毛線(xiàn)、金銀線(xiàn)、化纖線(xiàn)等，其中以純棉繡線(xiàn)為主流繡線(xiàn)。南通仿真繡以仿真出名，“真”更是它的特色，對(duì)于選擇合適的繡線(xiàn)來(lái)搭配色調(diào)，是南通仿真繡的基礎(chǔ)也是它必不可少的需求之一。秀出一副好的作品，除了要有好的技藝之外，絲線(xiàn)必不可少，線(xiàn)的選擇還要考慮最終用途，比如在繡人物像時(shí)，在繡景觀時(shí)，不同的色調(diào)就能很明確真實(shí)的為繡品增彩添光，使人一眼望去整幅繡品栩栩如生。如果是簡(jiǎn)單畫(huà)面的繡圖，顏色簡(jiǎn)單畫(huà)面一目了然，那就盡管使用你自己喜歡的顏色。如果是相對(duì)復(fù)雜的繡圖，顏色繁雜多變色彩繁多。那就要多注意對(duì)比圖紙上所建議的繡線(xiàn)的顏色集以及你所希望使用的新的繡線(xiàn)的顏色集，保證他們是同樣色系的繡線(xiàn)。我們也可以將這些線(xiàn)放在透明彩紙或者是紅玻璃下面濾去雜色去比較和觀察，找到顏色相同的。也可以將兩種線(xiàn)拍成黑白照片之后再去進(jìn)行對(duì)比。

南通仿真繡傳承到現(xiàn)在，已經(jīng)有很多人學(xué)習(xí)專(zhuān)研這門(mén)技藝，很多人雖然了解了刺繡的技藝和方法，也能照本宣科的秀出像模像樣的繡品，但是為什么就是不能像沈壽大師的作品那樣讓人耳目一新、驚艷轟動(dòng)呢？，其在繡花色調(diào)上的配色方法知之甚少或者說(shuō)不夠精通也是原因之一?，F(xiàn)在很多南通仿真繡的繡女即不懂色彩的基本理論，也缺乏配色的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。只能簡(jiǎn)單的憑借自己的眼睛或感覺(jué)去選擇繡線(xiàn)，常常是一成不變的去套用原有的布樣色調(diào)進(jìn)行配色。卻不知只一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的色差，就能影響整幅繡品的色感和質(zhì)感。

因此在刺繡作品中，根據(jù)一定的配色規(guī)律，結(jié)合刺繡產(chǎn)品的實(shí)際圖樣，理性的進(jìn)行分析得出合理的絲線(xiàn)配色布局非常重要。

我們首先要了解一些色彩的基礎(chǔ)知識(shí)。我們總感覺(jué)色彩是五顏六色數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)的，但是我們單純的通過(guò)顏色來(lái)表達(dá)的時(shí)候其實(shí)只有三種基本色的調(diào)配——紅、黃、藍(lán)，紅黃藍(lán)被稱(chēng)為三“原色”，是因?yàn)樗麄兪遣荒苡蓜e的顏色互相調(diào)合而成的。我們對(duì)每?jī)煞N原色進(jìn)行一次調(diào)合以后就會(huì)產(chǎn)生一種新的顏色，稱(chēng)為“間色”，比如把黃和青相調(diào)合就會(huì)變成成綠色或者紅加黃調(diào)合就會(huì)變成橙色。兩種原色或“間色”與間色互相調(diào)合以后又形成一種新的復(fù)色。我們不同顏色的名稱(chēng)稱(chēng)為“色相”，如碧綠、淡紫、明黃等，顏色中最重要的特征是色相。按照一定的色相順序循環(huán)排列就是色相環(huán)。在千變?nèi)f化的色彩世界，首要的因素就是千差萬(wàn)別的色相。而“明度”是指色彩中顏色明暗變化的一種屬性，是由各種有色物體反射光量的程度區(qū)別所造成。彩度、飽和度即色彩的純度，“純度”是一種顏色包含色彩的純凈程度。從光譜上分析得出的紅、綠、黃、青、橙、紫是標(biāo)準(zhǔn)的純色。相對(duì)來(lái)說(shuō)越是純度高，它的色彩感就越鮮艷明麗。

我們?cè)诮o一副繡品的絲線(xiàn)配色之前，一定要先設(shè)定繡品圖案色彩的情感類(lèi)型。如柔和、活躍、沉穩(wěn)、熱烈等，然后在據(jù)此選擇色調(diào)，確立圖案的色彩傾向。色調(diào)可以從不用的角度來(lái)分析，包括色性調(diào)子中的暖色調(diào)、冷色調(diào)和中性色調(diào)，明度調(diào)子中的亮色調(diào)和暗色調(diào)還有色相調(diào)子里的紅、黃、綠色調(diào)。而色調(diào)常常是由底布的色調(diào)來(lái)決定的。

在確定了色調(diào)后，再根據(jù)繡品圖案的套色數(shù)選擇相關(guān)的顏色。每選一種顏色都要進(jìn)行適度對(duì)比。要避免因色差過(guò)大而產(chǎn)生的雜亂不是之感和因色差過(guò)于相似而產(chǎn)生的乏味、簡(jiǎn)單、平淡之感。

之后，還好在繡品中合理分布各色繡線(xiàn)的面積。一般確定只要的對(duì)象用主要色，次要的則用陪襯色，既要栩栩如生也不宣兵奪主。比如使用南通仿真繡的手法來(lái)繡一朵花，那么駐華與底布的色調(diào)要一致，小葉子與花心則采用拉開(kāi)對(duì)比的方法，這樣就符合刺繡色調(diào)中統(tǒng)一于多變的美感。

我國(guó)著名的刺繡藝術(shù)大師沈壽的每一副繡品在下針之前，她都會(huì)合理配色果敢創(chuàng)新，選擇最合適的色調(diào)搭配，使的完成的繡品看起來(lái)是假還真。沈壽的繡品《意大利皇后愛(ài)麗娜像》在1911年的時(shí)候還曾作為國(guó)禮贈(zèng)送意大利。1915年沈壽繡的《耶穌像》，參加美國(guó)舊金山“巴拿馬—太平洋國(guó)際博覽會(huì)”展出，榮獲一等大獎(jiǎng) 。廣受海外人士的推崇和贊譽(yù)。

中國(guó)刺繡文化博大精深，在南通仿真繡的刺繡過(guò)程中。除了考慮繡花工藝的技藝和創(chuàng)新之外，我們還要遵循圖案的基本配色規(guī)律，進(jìn)行合理規(guī)劃的繡線(xiàn)配色。是刺繡作品能更加逼真靈動(dòng)。充分發(fā)揮南通仿真繡特有的藝術(shù)魅力，把刺繡藝術(shù)品更加的靚麗精致、栩栩如生。

參考文獻(xiàn)：

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