從《包法利夫人》談詩(shī)化現(xiàn)實(shí)的方式

王 芳

從《包法利夫人》談詩(shī)化現(xiàn)實(shí)的方式

王 芳

《包法利夫人》是法國(guó)19世紀(jì)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家福樓拜的代表作品，也是世界小說(shuō)文學(xué)史上的敘事典范。從現(xiàn)代對(duì)該部作品的文學(xué)評(píng)論來(lái)看，研究學(xué)者們大多著眼于福樓拜批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，站在客觀角度品鑒人物形象、后現(xiàn)代主義本源以及作品所體現(xiàn)的女性形象、小說(shuō)所揭露的社會(huì)的黑暗和欲望的禍端以及對(duì)自由幸福美好愛(ài)情的追求。本研究著眼于福樓拜詩(shī)化現(xiàn)實(shí)的敘事策略，論述這一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義并存的悲劇所包含的深刻內(nèi)涵，層層剖析這部作品所體現(xiàn)的深刻價(jià)值。

一、《包法利夫人》的故事梗概

女主人公愛(ài)瑪·包法利是一個(gè)受過(guò)修道院浪漫主義思想浸染的美麗女子，在自己幻想的天國(guó)里，渴望溫柔、英俊，有才情且浪漫優(yōu)雅、富有貴族氣質(zhì)的青年。在父親的命令下，她嫁給樸實(shí)、懦弱、平庸的丈夫查理。強(qiáng)烈的浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的偏差，使她在內(nèi)心和行為上愈加討厭自己的丈夫，一出婚外情的偷腥行為就悄悄地上演了。在現(xiàn)實(shí)需求中，為了達(dá)到同想象一樣的結(jié)果，就此癡心地追求自己的所謂 “愛(ài)情”。和丈夫參加貴族的宴請(qǐng)后，不舍與上層名流社會(huì)絕緣，而被別有用心的高利貸者利用，在債臺(tái)高筑四處籌借償還無(wú)果后，處于精神分裂狀態(tài)下的女主人公憤而自殺。老實(shí)勤快的查理先生盡管深?lèi)?ài)著女主人公，但是卻不懂妻子的精神需求，最終郁郁而終。這是一出典型的人間悲劇，也是由幻想到現(xiàn)實(shí)破滅的過(guò)程。在女主人公的遭遇里，只有玩弄感情、逢場(chǎng)作戲的不靠譜青年，他們的博學(xué)、素養(yǎng)和紳士風(fēng)度只是包裹在皮囊之中的偽君子姿態(tài)。

一個(gè)出身不夠顯貴也不夠寒酸且天資極好的女子，忽略眼下的現(xiàn)實(shí)，敢想敢干，擁有簡(jiǎn)單的天性，浪漫多情，多愁善感，追求的是情感的滿(mǎn)足，比起靈魂的召喚，更希圖的是在現(xiàn)實(shí)層面得到滿(mǎn)足，是在現(xiàn)世享受人生的體現(xiàn)。愛(ài)瑪?shù)膬纱螑?ài)情，兩次偷情，一處是做地主羅多爾夫的情婦，這個(gè) “黃金王老五”濫調(diào)陳詞、膚淺的情話(huà)卻在愛(ài)瑪聽(tīng)來(lái)如同天籟之音，愛(ài)瑪體會(huì)到一種從丈夫處得不到的快樂(lè)。如同許多沉迷于愛(ài)情中的小女孩一樣，小浪漫、大情調(diào)讓她樂(lè)此不疲，長(zhǎng)長(zhǎng)的浪漫的情書(shū)，愚癡癲狂做作的凄清，在私奔計(jì)劃宣告破產(chǎn)時(shí)，從自家的窗子里看見(jiàn)其情婦的馬車(chē)呼嘯而過(guò)奔向新的情人處。

之后，愛(ài)瑪遇上了書(shū)記員萊昂，愛(ài)情和激情融會(huì)在一起，蠱惑著單純的少婦走向墮落的深淵。為了維系這段不正當(dāng)?shù)母星?，她為他們的偷情不斷配置高檔飾品，為自己更是增設(shè)了不少高檔服飾。最終因?yàn)楦呃J逼債，她吞吃了砒霜，告別塵世。

福樓拜在敘述故事策略時(shí)，以白描手法給人綺麗的幻想。女主人公愛(ài)慕虛榮、貪慕富貴，過(guò)分追求浪漫，希圖擺脫婚后枯燥乏味的生活。作者在描述這出悲劇之時(shí)指出，愛(ài)瑪?shù)谋瘎〔恢皇撬粋€(gè)人的悲劇，而是以弦外之音將生活中的真實(shí)融會(huì)到小說(shuō)的主題之中。

二、福樓拜詩(shī)化現(xiàn)實(shí)主義手法的敘述策略

《包法利夫人》是反映社會(huì)生活的一面鏡子，以其內(nèi)在力量作為支撐，在主題選定上，堅(jiān)守以客觀見(jiàn)之于主觀的風(fēng)格來(lái)敘述藝術(shù)的純粹之美。從賞析者的角度評(píng)述，這是一部平實(shí)簡(jiǎn)單的小說(shuō)，實(shí)質(zhì)內(nèi)容并沒(méi)有轟轟烈烈之美，但是讀后卻油然生出一絲敬畏。福樓拜最初寫(xiě)作這部小說(shuō)的目的是讓國(guó)民能夠普遍讀懂通曉，體會(huì)到一種 “言有盡而意無(wú)窮”的境界來(lái)。

《包法利夫人》這部小說(shuō)中涉及的宗教和道德方面的觀點(diǎn)曾招致當(dāng)局法庭的審判。作者在主流意識(shí)的創(chuàng)作之中堅(jiān)持面向 “無(wú)限多數(shù)人”，在小說(shuō)敘述策略上是一個(gè)巨大的超越。這種詩(shī)化的現(xiàn)實(shí)主義敘述手法一度受到同時(shí)代許多名人的贊譽(yù)。圣伯夫贊其是 “一種新文學(xué)的標(biāo)志”，左拉贊其是 “新的藝術(shù)法典”。他在敘述策略上的更新無(wú)疑使他成為 “新小說(shuō)”時(shí)代的先驅(qū)。

在小說(shuō)中，白描手法的運(yùn)用是敘述細(xì)節(jié)、表達(dá)細(xì)膩、刻畫(huà)生動(dòng)之美。在敘述包法利先生和愛(ài)瑪?shù)牡谝淮螘?huì)面時(shí)，對(duì)其衣飾、表情、動(dòng)作、身體和眼睛，尤其是眼神的描述，比之傳統(tǒng)小說(shuō)家的描繪更加細(xì)膩深刻。從第一眼開(kāi)始，不落俗套的一見(jiàn)鐘情，福樓拜卻在傳統(tǒng)手法中尋求一種更加深刻的客觀、科學(xué)化的描述，將他們的會(huì)面描繪成生活中確實(shí)存在的模樣。在敘述手法上，一種反現(xiàn)實(shí)卻融入現(xiàn)實(shí)的自然之美更極大程度地從傳統(tǒng)之中推理出來(lái)，尋求小說(shuō)表現(xiàn)手法的創(chuàng)新和突破。

在現(xiàn)實(shí)生活中，包法利夫人同眾多懷春少女一樣，借由夢(mèng)中的場(chǎng)景希圖在現(xiàn)實(shí)生活中加以實(shí)踐。在道德的范疇之中，她們能抵住誘惑，能夠樹(shù)立起精神防衛(wèi)。而在那一時(shí)代，女人處于依附地位，就連意志都打上了時(shí)代烙印，欲望引誘和禮俗限制之間的矛盾使包法利夫人最終放棄了自己的底線，成了道德范圍內(nèi) “傷風(fēng)敗俗之人”。文學(xué)藝術(shù)作品，對(duì)于自身經(jīng)歷稀少而又無(wú)力構(gòu)建自己的新人生時(shí)，要在故事中尋求暖意確實(shí)是一件極其困難的事情。在平實(shí)的字眼兒中，現(xiàn)實(shí)是一種壯麗之美，這正是福樓拜在這部小說(shuō)中表現(xiàn)的敘事處理策略。

福樓拜詩(shī)化現(xiàn)實(shí)主義手法在《包法利夫人》這部小說(shuō)中展開(kāi)，以細(xì)膩的筆觸，讓讀者感知到旁人無(wú)法涉及的敏感區(qū)域。主人公愛(ài)瑪?shù)膲櫬溥^(guò)程正是福樓拜想要探究的悲劇的社會(huì)根源。福樓拜寫(xiě)包法利夫人愛(ài)瑪從純真到墮落再到毀滅，除了揭示制度的黑暗外，還從現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)歷將村鎮(zhèn)中外省資產(chǎn)階級(jí)的形象挖掘出來(lái)。由于作品刊發(fā)在社會(huì)層面引起的軒然大波，他受到法國(guó)當(dāng)局的審判，他尖刻的現(xiàn)實(shí)諷刺手法有力地批判了資本主義現(xiàn)實(shí)世界的蠅營(yíng)狗茍。他的實(shí)事求是在深刻挖掘社會(huì)現(xiàn)實(shí)層面的真實(shí)影響之后產(chǎn)生出來(lái)的。在表現(xiàn)手法上不是孤立、單獨(dú)的環(huán)境描寫(xiě)，而是將思想、語(yǔ)言、形象做統(tǒng)一化處理。以美好的思想、鏗鏘的筆觸、凝練的語(yǔ)言成為法國(guó)文學(xué)史上的模范散文。小說(shuō)如同科學(xué)一樣，散發(fā)出熠熠光輝。

現(xiàn)實(shí)與理想之間總有差距，如何平衡差距，就不能將其歸結(jié)為命運(yùn)的安排，當(dāng)遭遇挫折或者意外時(shí)，現(xiàn)實(shí)的殘酷性就會(huì)完全暴露出其真實(shí)性。福樓拜的這部小說(shuō)將包法利夫人這一形象以簡(jiǎn)介細(xì)膩的文筆絲毫不避諱地顯示出來(lái)，是對(duì)19世紀(jì)中期法國(guó)社會(huì)生活的再現(xiàn)，也是揭露社會(huì)殘害人性、腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質(zhì)。在他的筆下，愛(ài)瑪?shù)拿朗且环N外表的美，她的心在現(xiàn)實(shí)面并不具備美的土壤。福樓拜在平鋪直敘中白描出包法利夫人這樣一顆躁動(dòng)的、幻想的、愚蠢的心，其丈夫包法利先生沒(méi)有俊朗的外表，卻有一顆真善美的心，將其最終不能收獲愛(ài)情的結(jié)果視為命運(yùn)的安排，這個(gè)時(shí)代何其現(xiàn)實(shí)，想活出自我、真我，都需要與命運(yùn)合理抗?fàn)帯?/p>

三、福樓拜詩(shī)化現(xiàn)實(shí)主義手法的現(xiàn)實(shí)思考

在19世紀(jì)，能夠 “膽大妄為”的以現(xiàn)實(shí)詩(shī)化敘述手法將有可能一生都本分地做鄉(xiāng)下蹩腳醫(yī)生的主婦、安分守己地過(guò)小日子的女人白描出另一番現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景。在窺見(jiàn)上流社會(huì)的繁華奢侈之后，將想象中的完美愛(ài)情當(dāng)做操作面加以完善。為了維持在上流社會(huì)的開(kāi)銷(xiāo)、超支、利滾利期票，她最終葬送了年輕的生命。

作者在敘述上描寫(xiě)展會(huì)上的一個(gè)情節(jié)愈發(fā)顯得現(xiàn)實(shí)性效果明顯。一面是會(huì)議上慷慨激昂的演說(shuō)詞，一面是對(duì)面樓上羅多爾夫煽情的鬼話(huà)。盡管兩者毫不相干，不過(guò)依然讓人體味到現(xiàn)實(shí)戲劇化的場(chǎng)景。愛(ài)瑪充滿(mǎn)激情的人生經(jīng)歷，以藝術(shù)的美宣泄出年輕貌美的她，在法國(guó)現(xiàn)實(shí)層面甚至已經(jīng)成為欲望和虛妄的代名詞。在夢(mèng)想的回歸途中，她遭遇了困境，受到了現(xiàn)實(shí)的嘲弄。詩(shī)化的敘事手法是以層層遞進(jìn)式的姿態(tài)顯示出其內(nèi)在的價(jià)值的。福樓拜雖寫(xiě)出了一個(gè)可愛(ài)、和氣、為夢(mèng)想癡狂的女性的美，但在現(xiàn)實(shí)層面，她卻逐漸被社會(huì)的現(xiàn)實(shí)腐蝕侵害，最后活生生地以告別塵世做終。從愛(ài)瑪靈魂的苦悶到她狂熱、怪誕、奢侈的浪漫追求，隨著她的死亡漸趨沉寂。她的情人們漸趨討厭起她對(duì)愛(ài)情的狂熱姿態(tài)來(lái)，她不斷給情人寫(xiě)信，不斷尋求婚外刺激，自掘墳?zāi)沟奶摶蒙賸D最終毀于現(xiàn)實(shí)的浪漫現(xiàn)實(shí)。

同包法利夫人一樣的年輕女性都曾經(jīng)在自己幻想的搖籃里埋藏著愛(ài)情的美夢(mèng)，幻想富有浪漫氣息的白馬王子永遠(yuǎn)都不會(huì)在記憶中淡去。但是愛(ài)瑪?shù)拿利惡筒徘?，她的欲望和幻想，在福樓?“狠心”的筆觸下，絲毫沒(méi)有因同情和憐憫而打上自己主觀思維的烙印?，F(xiàn)實(shí)化旁白的描繪、輕描淡寫(xiě)的流逝性敘述手法以及行云流水式的詩(shī)歌式表現(xiàn)手法，都將一個(gè)勇敢追求不正當(dāng)之 “愛(ài)”的成熟熟女、欲女表現(xiàn)得淋漓盡致。她的愛(ài)和欲望毀滅了她的生命，她生活的環(huán)境和她的期待都使她看不到丈夫的傾心愛(ài)戀。她浪漫的人生憧憬荒廢在兩個(gè)欺騙感情的騙子手里。她畢生追求的無(wú)非是優(yōu)越的生活和奢華濃烈的愛(ài)情，但是無(wú)視道德、人倫、綱常的追求在現(xiàn)實(shí)面前卻是可恥的。從小說(shuō)藝術(shù)本身的完美化境來(lái)看，從這部小說(shuō)可以窺探到某種現(xiàn)實(shí)。

四、結(jié) 語(yǔ)

福樓拜作為法國(guó)文壇泰斗，其思想境界高度和現(xiàn)實(shí)層面的融合是其代表作《包法利夫人》成功應(yīng)用的典范。女主人公包法利夫人愛(ài)瑪?shù)拿\(yùn)和遭遇是不幸的，不幸的根源是現(xiàn)實(shí)教育制度的罪惡，是上流社會(huì)的腐化和玩弄女性的體現(xiàn)。素有紳士風(fēng)度的所謂 “伴侶”，只不過(guò)是為了滿(mǎn)足激情的把戲。福樓拜在敘述策略上以現(xiàn)實(shí)詩(shī)化的手法，將一個(gè)時(shí)代和女性的悲哀以包法利夫人為縮影，以局外人的身份將其定位到客觀、科學(xué)化的描墓之中，使得這一作品開(kāi)啟了后現(xiàn)代主義的先河。

［1］盧輝，陳海霞．從《包法利夫人》看福樓拜的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)［J］．企業(yè)家天地，2009（11）．

［2］劉慧．福樓拜《包法利夫人》中的現(xiàn)實(shí)主義思想［J］．短篇小說(shuō)（原創(chuàng)作品版），2013（17）．

［3］楊锏．《包法利夫人》的多維敘事藝術(shù)［J］．海南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（02）．

［4］曹靜．《包法利夫人》與《項(xiàng)鏈》女主人公命運(yùn)異同的分析［J］．大家，2010（09）．

王芳（1971— ），女，山東昌樂(lè)人，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士，濰坊學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向?yàn)橥鈬?guó)文化與語(yǔ)言教學(xué)研究。