于志學(xué)：艱難探索解千古難題，天人合一畫極致冰雪

孫鎮(zhèn)鎮(zhèn)

他對人物塑造和形象的捕捉準確而生動，這來自于他對生活最真實的感受。樸素、真實和自然，這是一個藝術(shù)家最可貴的繪畫觀，也是藝術(shù)品最尊貴的精髓，這是他長期從自然生活中尋感動、尋靈感的結(jié)果。沒有生活，就沒有藝術(shù)生命的活力。

他的人物畫用線率意、生動，柔中有剛，綿中顯硬，纖細而有力度，穩(wěn)健而有彈性。放得開，收得住，逸而不浮，熟而不油，流暢、老道、自在、灑脫，時若春蠶吐絲，時為鐵線枯藤，完美體現(xiàn)了中國畫“以線為骨”的本質(zhì)特征。

他的人物畫用筆氣脈貫通，果敢、疾速，用墨滋潤、生動、蕭散、渾樸天成。他尤其強調(diào)筆墨的書寫神采，直闖筆墨靈透的自由空間，既有山水畫的風(fēng)骨，又有花鳥畫的靈秀。

他的人物畫格調(diào)高雅、健康、向上，反映了他多年文化修養(yǎng)所積、筆墨功力所練、自然蒙養(yǎng)所悟，此乃藝術(shù)修養(yǎng)積淀到一定程度所致。

他揮斥方遒。

胸中溝壑萬千，筆下自成一派，他就是冰雪畫派創(chuàng)始人——于志學(xué)。

他筆下的少女俊美而不甜俗，呈露本色之美、靈性之真；他筆下的天籟萬物皆靈，活潑、可愛，與人、與自然和諧相處、天人合一；他筆下的獵民，勤勞、善良、質(zhì)樸，具有中華民族最優(yōu)秀的美德。黃賓虹曰：“畫以人重，藝由道崇?！彼沸愿邼?，落墨自超。

在于志學(xué)的藝術(shù)生命中，山水和人物是不能割裂的，他的終極追求是創(chuàng)造新世界，增添新元素。未來達到彼岸他需要山水、人物、花鳥齊頭并進，以寬厚的藝術(shù)底座積淀起藝術(shù)高峰的階梯，實現(xiàn)“繪畫是文學(xué)之夢”的理想。只有認真讀過他的人物畫，再重讀他的山水畫，才能更全面、更深刻認識和理解他的心靈深處，他的精神世界。

為了一個共同的目標

初見冰雪畫大師于志學(xué)，絕對想不到他已經(jīng)邁入耄耋之年，雖然頭發(fā)有些花白，但滿臉紅潤，氣息沉穩(wěn)，暖暖的笑容，有著大師的氣場，也有著對生活深切感悟后的淡然。未語先笑，于細處的體貼言行，一下子就拉近了與人的距離，也讓我們得以窺視到于老成功背后的艱辛故事與成功過程中的喜悅。

冰雪畫大師于志學(xué)，創(chuàng)造了冰雪畫，如今依然在為冰雪畫派而努力著。在談起冰雪畫、冰雪畫派時，于老神情很鄭重。“要了解冰雪畫派，需要先了解什么是派。派是一群人為了追求一個共同的目標，有共同的志愿，共同的理想，從事一個基本上共同的事業(yè)。畫派可以說是一個松散的、沒有組織的群體，但它在藝術(shù)上，在表現(xiàn)形式上，有著共同的模式，共同的繪畫圖式，由此組合在一起的人群或部落，就是畫派?！庇诶仙袂檎J真地說道。

說起畫派的形成，于志學(xué)有著自己的解讀：“在過去，畫派大部分是由理論家總結(jié)而來，主要是指形成的區(qū)域性繪畫的一群人，比如說川南畫派、關(guān)東畫派、嶺南畫派等。這種分類說明了這些群體的目的性，以及他們的追求性。理論家們利用這些群體的核心思想，來冠一個名字，便形成了畫派。這種畫派主要是以地區(qū)來分類的，比如說嶺南畫派，主要是指長江以南的畫家群落，此畫派里包括了嶺南地區(qū)、廣東地區(qū)的畫家。像西安畫派、新疆畫派、安徽畫派、西安畫派等等，也都是以地區(qū)來命名的。西安畫派，主要是描繪黃山秀麗風(fēng)景的。”

“而我們冰雪畫派，顧名思義，就是描繪北國風(fēng)光——冰和雪的大自然狀態(tài)，這么一個群落，這么一群人，為了這個共同的目的而形成的繪畫模式、繪畫樣式?！?/p>

深深的愛

認真解釋完冰雪畫派的含義以后，于老很自然地談起了冰雪畫派的由來：“冰雪畫派是由于我畫了冰雪畫而形成的名字。過去畫雪景畫，傳統(tǒng)的畫雪，沒有畫冰的。為什么叫雪景畫，是因為人們極為喜歡雪這種自然景致。自古以來，人們對雪景就情有獨鐘，一年四季，春夏秋冬，有藍色的春天，綠色的夏天，金色的秋天，這些景致，都極為美麗，都有人用繪畫來描述。然而在繪畫上，卻沒有春景畫、夏景畫。秋景畫的名字，唯獨冬季的雪景不同，在繪畫上，有專門的一類畫，就叫雪景畫，由此可見人們對雪景，對大自然的神奇造化——冰雪的喜愛之情。”說到這里，于志學(xué)的情緒有些激動，雙眼映射出的光芒詮釋出了他對冰雪的極度熱愛。

“無論是詩人，還是科學(xué)家、文化家，任何一個門類、學(xué)者，都喜歡雪。雪帶給人一種圣潔、凈化之感。就像人激動了，都會說，你冷靜一下，而不會說你熱鬧一下。人如果急躁了，會說你冷靜冷靜，不要急躁。這個冷，就是來自于冰雪世界。也正因為有了冰雪畫的出現(xiàn)，我們才在文化上提出了冷文化，而與之相對的就有熱文化?！庇诶下冻鰰牡男?，他對冰雪的熱愛與理解，讓他有了更深的體悟，也對文化有了更進一步的貢獻。

千古難題一朝解

隨著采訪的深入，于老情不自禁地聊起創(chuàng)作冰雪畫的難來：“我們繪畫，材料選用的是中國的宣紙、中國的畫墨，用這種材料、這種工具，必然產(chǎn)生了一種在基數(shù)上、在審美上、在藝術(shù)創(chuàng)造上的自己的獨特要求?！?/p>

“我畫的畫叫冰雪山水畫，而不叫雪景畫。有人問我是不是想另起爐灶、別出心裁？我說，的確是另起爐灶、別出心裁。老祖宗畫的畫為什么叫雪景畫，而不叫冰雪山水畫呢？這不得不說起幾千年來留下的一個問題?！闭f到這兒，于老給我們留下了一個懸念。

他并沒有接著詳細說明千古難題，反而說起了繪畫的歷史：“我們常說，中國有五千年文明，但是這并不能說繪畫的歷史也有五千年。認真來講，有文化記載的繪畫歷史，只有兩千多年。在兩千多年的記載中，上千萬、上百萬的繪畫藝術(shù)家描繪祖國大好山河的各個方面，唯獨冰，沒有人來畫。翻開歷史，可以看到，在冰雪山水畫出現(xiàn)之前，老祖宗畫不了冰，所以之前的畫才叫雪景畫?！?/p>

“冰雪山水畫，就是從我這兒開始的?！薄盀槭裁捶Q呼我為創(chuàng)始人，是因為我能畫冰了，這解決了兩千多年來中國繪畫歷史上留下的問題：不能畫冰。”

“為什么說中國畫不能畫冰呢？”于老進一步解釋道：“這是因為中國畫有自身的界定。白紙是白的，而冰雪也是白的，白紙畫冰雪，不能用白粉。用了白粉，那就是西畫了，中國畫，就是要用墨。想想看，墨是黑的，越涂越黑，而雪是白色的，這兩者就沖突起來了。”

細思于老的這番話，我們不禁感嘆繪畫的神奇和魅力。對于這一點，于老說：“墨分五色，這五色是指五種層次，有焦墨、濃墨、重墨、淡墨、清墨，這些都屬于墨色的深淺變化。墨可以表現(xiàn)紅、藍、黃、綠等色彩，唯獨不能表現(xiàn)白。比如齊白石畫的荷葉，他用墨來涂，沒有一個人說那是墨，不是綠葉子，大家都會說，齊白石畫的荷花、荷葉，都是潑墨，都是綠葉子、嬌花。而唯獨雪，卻不能這樣表現(xiàn)。對于冰雪來說，黑就是黑，白就是白，它們無法混淆，也不能混淆。”

正因為如此，所以冰雪畫這個難題就留到了現(xiàn)在，直至于老創(chuàng)作了冰雪畫之后，才得以徹底解決。

艱辛的探索之路

于老雖然創(chuàng)作了冰雪畫，可是這個過程并不是一帆風(fēng)順的，其中的艱辛，外人幾乎無法想象。

“我創(chuàng)作冰雪畫，也不是一蹴而就的事，而是經(jīng)過了多年的努力與探索?！闭f到這兒，雖然于老此刻粲然笑意，可是筆者依然能感受到他創(chuàng)作之路的苦澀與艱辛。

從20世紀60年代起，于老就開始研究畫雪、畫冰，直到45歲時，才解決用墨畫冰問題，他能畫中國畫里的冰了。

說起冰雪畫的名字，還是由于老的畫得來?！拔母铩焙螅瑖忾_始邀請國內(nèi)畫家出外展覽，而于老就是第一個被邀請的人，甚至早于韓美林、范曾等知名畫家。

“文革”剛剛結(jié)束后，于老的畫輾轉(zhuǎn)流落到新加坡。新加坡海鷗畫廊負責(zé)人看到于老畫的四不象，十分欣賞，就想展出于老的作品。那時，于老基本解決了畫冰雪畫的難題，那時冰雪畫還不叫這個名字，只是作為冬景畫的一個種類。于老受邀后到國際書店畫畫，攜其作品到新加坡展覽。

為什么是通過國際書店而不是通過美協(xié)外出展覽？對于這一疑惑，于老作了詳細的解說：“在當時，國際書店是唯一對外代表國家擁有展覽權(quán)的機構(gòu)，它是我國外宣部對外展覽的一個窗口，除了它之外，沒有任何機構(gòu)擁有代表國家對外展覽權(quán)。美協(xié)、榮寶齋等等，只是群團，它們只能是團隊展覽，并不能代表國家?！?/p>

而當時，于老就在國際書店畫冰雪畫，并帶畫好的作品到了新加坡，參加展覽。正是這次展覽，于志學(xué)有了平地一聲雷的深切感觸。

“當時我還是一個默默無聞的畫家，而在展覽上，頭一個感到震驚，并對我的畫大加贊賞的是意大利的文藝批評家吉莉斯，當時看過畫后，她激動地擁抱了我，說：‘誰說中國畫沒有發(fā)展，你們看，中國畫都已經(jīng)發(fā)展到這種程度了?！?/p>

面對吉莉斯熱情的擁抱，當時還是剛剛從黑龍江鄉(xiāng)下走出的于志學(xué)感到有些尷尬，但是對于她的贊嘆，他又感到無比的興奮，他成功了，他的夢想，他對家鄉(xiāng)的熱愛，他對冰雪的鐘情，都在此時，得到了回報，得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。

1980年1月《中國建設(shè)》記者鮑文清采訪了于志學(xué)，看到他的畫，并請人評價后，對他說：“你的畫我請人看了，有意見，但是無論他人有沒有意見，我都要寫你的文章。不過，要寫你的文章，對你的畫就要有個歸類?？墒悄愕漠嬘謿w不了類，山水畫有淺絳山水、潑墨山水、白描山水、重彩山水、青綠山水等十幾個種類，你的山水歸不了這些種類里。說你的畫是潑墨山水吧，可是你畫的是白的；說你的畫是青綠山水吧，可是你的畫又沒有顏色；說你的畫是白描山水吧，可是你的畫又有渲染。你的畫就像是新生的嬰兒，得有一個名字。起個什么名字呢？”

鮑文清正好看到了于老的一幅畫——冰雪山林圖，她就說：“要不就叫冰雪山林吧。”可是這是畫的名字，并不是畫法的名字，也不能歸類。正在此時，有一編輯說：“要不將林字換成水吧，這樣既與潑墨山水、白描山水、重彩山水、青綠山水有了區(qū)別，也能同歸山水畫類里了?！本瓦@樣，在1980年《中國建設(shè)》第5期的文章中，第一次確定了冰雪山水畫之名，自此，冰雪山水畫進入了文史檔案，也進入了中國畫歷史。

然而，冰雪山水畫之名雖然確定了，它的發(fā)展卻并不那么順利，老一輩的畫家并不認可這種畫法。面對一片反對之聲，于志學(xué)并沒有放棄自己的夢想與堅持，他咬牙隱忍，頂著巨大的壓力，繼續(xù)完善自己的冰雪山水畫。他知道，一個新生事物的出現(xiàn)，并不是那么容易就被大眾接受的，它需要人的堅持，間或也免不了短視之人的打壓。冰雪山水畫就是中國畫中的新生事物，它的出生與成長，同樣也需要經(jīng)歷磨煉。也正是這些磨難的出現(xiàn)，讓性格堅韌的于志學(xué)，更加堅定了自己的夢想，也更加堅定了自己的信念，他就是要畫冰雪畫，就是要為中國畫史的空白添上濃墨重彩的一筆。

起于微末，成就無涯

追憶過往他人對自己的反對，于志學(xué)承認有自身背景微末的原因：“我的學(xué)歷不高，只有初中文憑。家里也是歷代當‘官’的，沒有什么大權(quán)力，就是馬倌、豬倌、羊倌、牛倌，要說我家權(quán)力最大的，得說是我七叔，他是磨官，他拉磨，別人想提前拉都得求他，所以說，他的權(quán)力最大。我就是豬倌、馬倌，咋的？我也是倌啊。”說著，于老笑了起來。家庭背景的薄弱，并沒有阻擋他追求藝術(shù)更高境界的決心，反而賦予了他更加堅韌的性格，正是這種困境，讓他在之后的藝術(shù)道路上堅定不移地走出了一條光明大道。

于志學(xué)曾是一個農(nóng)民，可就是這個曾經(jīng)普通的農(nóng)民，懷揣偉大的夢想，一步步從目不識丁到從事藝術(shù)工作，進而成為聯(lián)合國教科文下的藝術(shù)科學(xué)院在全世界聘請的552名院士中的一人，也是中國唯一一名成為此組織院士的人。雖然排名在最后，可是，這對于志學(xué)來說，卻是無比巨大的肯定，他感慨地說：“直到此時，我才敢說我是一個藝術(shù)家。”

雖然于志學(xué)認為，自己是在獲得藝術(shù)科學(xué)院院士，與蘇聯(lián)莫斯科美術(shù)家協(xié)會主席一起接受了聘書，在國際上有了一點影響力之后，才成為了藝術(shù)家，才敢自稱為藝術(shù)家。可是如今回過頭來看，他的藝術(shù)家之路，早在他確定夢想，立志畫冰雪畫，填補中國畫史空白，解決中國兩千年繪畫史上的難題之時，就已經(jīng)開始了。他的藝術(shù)家之名，也在那時就已經(jīng)得到歷史的認可了，那時他就已經(jīng)是歷史上無法忽略、值得后代無數(shù)藝術(shù)家景仰的有功之人。

于老創(chuàng)作的冰雪畫，對中國畫的貢獻十分巨大。因為有了冰雪畫，中國畫的領(lǐng)域拓寬了，畫家們可以表現(xiàn)的領(lǐng)域也拓寬了，中國畫也因此多了一種畫畫技法。

“亞明在無錫開會時說：‘你們必須畫好四大件，山水畫才能畫好。什么四大件呢？就是山石、樹、水、云，也就是要把山的石頭畫好，要把樹畫好，要把水畫好，要把云畫好。’他剛說完，回頭一看我在旁邊坐著呢，就立刻說道：‘哎，再增加一大件，把冰雪畫好?！院髞韰⒓舆@個會的人都說，這個會就是給于志學(xué)開的，給他定下了五大件。后來有人就管我叫‘五大件’?！弊窇浲?，于老呵呵地笑了，笑聲里有著對眾人善意玩笑的赧意，也有著隱隱的驕傲。

的確值得驕傲，正是有了冰雪畫的出現(xiàn)，中國山水畫的技法才多了一項內(nèi)容，由原本的四大件進步到五大件——云、水、山、樹、冰雪。繪畫藝術(shù)家們在用中國畫描繪祖國壯麗河山時，也才多了一種表現(xiàn)手法，中國畫才更豐富、更圓滿。

新增的獨特藝術(shù)內(nèi)涵

能畫冰雪了，中國畫中便有了三極畫——畫南極，畫北極，畫中極，也就是畫珠穆朗瑪峰，中國畫也因此新增了獨特的藝術(shù)內(nèi)涵。

說起畫三極，曾經(jīng)有一件事極其刺激了于志學(xué)。那是與一次世界級畫家會議有關(guān)。在大會上，于志學(xué)作為中國代表講了話：“我們中國文化極其偉大，可以說是無所不在，無所不包，無所不有?！碑斔f到此時，有一外國畫家就問他能不能畫南極，其實當時中國畫是無法畫冰雪的，所以于志學(xué)只能巧妙地回答說：“那里又不是我們的故土?！毖韵轮馐牵翰皇俏覀兊墓释廖覀?yōu)槭裁匆嬎?，要想畫也是能畫的?？墒亲约沂伦约抑?，他知道中國畫是畫不了冰雪的。接著那名外國人又問道：“那么你們能畫珠穆朗瑪峰嗎？?/p>

珠穆朗瑪峰可是我們國家的領(lǐng)土了，不能因為說中國畫畫不了冰雪，就說那不是我們的國土吧，所以于志學(xué)只能保持沉默。就是這件事，刺激了他，讓他下定決心，一定要畫出冰雪，一定要讓中國畫再也沒有空白。

為了這個目標，他廢寢忘食，整整五年，全身心沉浸在冰雪的世界中，沉浸在冰雪畫的海洋里。當冰雪畫成功之時，他的喜悅，他的驕傲，他的自豪，難以言說。

如今，他將這份自豪懸掛在了門前，中極堂——他的工作室名字，這不僅代表了他能夠畫冰雪畫，能夠畫珠穆朗瑪峰，更蘊涵了他獨特的藝術(shù)內(nèi)涵。

“中是國家的中間地帶，北京、中原、中心，而極是高點，做事既要做到中庸，也應(yīng)做到極點。我的房子叫中極堂，而院子叫運思園，這和其他畫家不一樣。運思是指運動、思想，沒有思想，就什么也做不了?！庇谥緦W(xué)說。

可以說，是于老的思維方式?jīng)Q定了他的成功。于老說：“只要思維方式準確了，你就成功了。思維方式?jīng)Q定了一個畫家的成就。我就想解決中國畫無法畫冰雪這個問題，所以才會成為冰雪畫派的創(chuàng)始人。要成功，同時更需要努力，需要在不斷的失敗中總結(jié)經(jīng)驗，積累成功因素。如今，就連修鞋的人都需要早起努力，都得進行創(chuàng)造、改造，更何況我們畫家、藝術(shù)家?！?/p>

“一個人要培養(yǎng)一種能力，生存能力，向自然斗爭的一種能力，在失敗中能夠發(fā)現(xiàn)成功因素的能力。我的冰雪山水畫就是從失敗中而來。我從每一幅失敗的冰雪畫中抽出每一點成功因素，將這些成功因素綜合在一起，這樣失敗的內(nèi)容少了，成功的內(nèi)容多了，冰雪山水畫自然也就成了?！闭劦綄o數(shù)想成為于老這樣的藝術(shù)家的后輩們的勉勵，于老的這番話說得語重心長，質(zhì)樸又不失真誠。

結(jié)語：80歲高齡依然活躍在藝術(shù)繪畫領(lǐng)域的第一線，心存感悟，胸鑄理想，既有成績，忠于信仰。于老對藝術(shù)的追求永不停息，他的創(chuàng)造性思維仍不斷地為其攫取創(chuàng)作靈感，他的勤奮，他的堅韌，是很多人不可及的，值得所有懷揣繪畫夢想的年輕人學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該慶幸，繪畫藝術(shù)領(lǐng)域因為有了性格堅韌的于老，才有了冰雪畫，才有了冰雪畫派，中國畫技法才填補了一項空白，中國畫的歷史，也才有了流傳萬古的一筆濃墨重彩。

沒有思想和智慧，繪畫家只能是“匠”，不是“藝”，擁有著創(chuàng)造性思維的于老接下來會為我們帶來怎樣的冰雪極致之美？讓我們深切期待著他在白銀無暇的冰雪世界里為人類創(chuàng)造更多、更加輝煌燦爛的藝術(shù)佳作吧！

責(zé)任編輯/張元奕

個人履歷

于志學(xué)，筆名問津、干城，1935年生于黑龍江肇東市，為冰雪山水畫創(chuàng)始人。

1957年畢業(yè)于哈爾濱春華美術(shù)學(xué)校。

1979年作品《塞外曲》榮獲文化部頒發(fā)的第五屆全國美展三等獎。

1983年被英國倫敦國際出版中心收入《世界名人錄》。

1987年獲美國國際傳記研究院授予的金鑰匙獎牌和終生榮譽勛章。

1990年作品《杳古清魂》獲美國首屆國際藝術(shù)大賽繪畫類一等獎。

1992年作品《雪月送糧圖》獲中國美協(xié)頒發(fā)的金質(zhì)獎?wù)隆?/p>

1995年獲中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所頒發(fā)的“中國畫學(xué)術(shù)精誠獎”

1997年作品《牧鹿女》獲文化部、中國詩書畫院頒發(fā)的“全國中國畫人物畫家畫展”銅獎。

1999年作品《北國風(fēng)光》被中國歷史博物館征集作為“世紀收藏”。

2001年作品《雪漫興安》參加百年中國畫展。2004年被中國藝術(shù)研究院授予“黃賓虹獎”。

2006年獲黑龍江“文藝終身成就獎”。

現(xiàn)任第九屆全國政協(xié)委員、中國美術(shù)家協(xié)會理事、黑龍江省畫院名譽院長、黑龍江省美協(xié)名譽主席、黑龍江省國畫會會長、北京盤古藝術(shù)書畫院名譽院長、美國國際傳記協(xié)會副理事長、英國劍橋大學(xué)國際傳記中心研究員、哈爾濱工業(yè)大學(xué)兼職教授。現(xiàn)為北京唐風(fēng)美術(shù)館高級顧問，特約藝術(shù)家。

現(xiàn)已多次出版了《于志學(xué)畫集》、于志學(xué)文集《雪園漫筆》、《東方藝術(shù)·于志學(xué)?？?、《文化時空·于志學(xué)專刊》、《觸類旁通·冰雪技法》、《于志學(xué)畫冰雪技法》、《冰雪山水畫法》、《中國美術(shù)家檔案——于志學(xué)卷》以及中外美術(shù)理論家撰寫的《冰雪山水畫論》、《中國畫黑白體系論》、《冰雪藝術(shù)美學(xué)》、《中國名畫家全集·當代卷·于志學(xué)》等專著。