不龜手藥的中藥歷史文化價(jià)值

唐廷猷

(四川省中藥學(xué)校，四川 峨眉山 614201)

中藥文化

不龜手藥的中藥歷史文化價(jià)值

唐廷猷

(四川省中藥學(xué)校，四川 峨眉山 614201)

莊子講述春秋末時(shí)，圍繞不龜手藥，宋國和吳國發(fā)生過兩次知識產(chǎn)權(quán)交易和使用的故事。說明同是一種不龜手藥，因用在不同地方，發(fā)揮出不同作用，產(chǎn)生了不同的效果。同時(shí)，交易中雙方照顧彼此利益，取得了合作共贏的極佳結(jié)果，讓人感悟出合作共贏應(yīng)是一條處理涉及雙方利益事務(wù)的基本原則。這也是一條為商之道，是歷史上中藥業(yè)遵循的指導(dǎo)思想之一。

莊子；不龜手藥；知識產(chǎn)權(quán)交易；合作共贏

據(jù)《辭海》介紹，莊子又名莊周，戰(zhàn)國哲學(xué)家，宋國蒙(今河南商丘)人，約生于公元前369年，卒于公元前286年，做過蒙地方漆園吏。莊子繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的哲學(xué)思想，《莊子·逍遙游》為其代表作。篇中講述了一則春秋末期，吳國軍隊(duì)用不龜手藥防病治病的故事，內(nèi)含一則藥品知識產(chǎn)權(quán)交易的經(jīng)典案例，讓人領(lǐng)會到莊子從實(shí)際出發(fā)的思維方法與合作共贏的處世思想。

1 不龜手藥故事及主題

莊子對朋友惠子講一個(gè)故事：“宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚堎I其方以百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請與之?！偷弥哉f吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也?！盵1]

這故事大致是說：宋國有個(gè)善于制造防治手凍裂藥的人，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。一個(gè)外來客聽說后，請求用百金的高價(jià)買下他的處方和制法。這人召集全家商量說：“我家世世代代漂洗絲絮，只得到數(shù)金的小錢，今天把處方和制法賣出去，可得到百金的大錢，請大家同意賣了吧?！蓖鈦砜偷梅胶?，即去游說吳王夫差：制造這種藥留供軍用。夫差知道南邊的越國想稱霸，會對吳國用兵帶來災(zāi)難，就派說客負(fù)責(zé)制造這種藥。這年(公元前494年)冬天，越軍果然攻吳，吳軍與越人水戰(zhàn)，大敗越軍。此藥起了一定作用，于是吳王對說客劃地封賞。同是一種防治手凍裂藥，有人用它來獲得了封賞，有人僅用它保護(hù)手以漂洗絲絮謀生，這相差懸殊的效果，是因?yàn)樗挥迷诓煌胤?、發(fā)揮出不同的作用罷了。

莊子最后的總結(jié)話，同一事物用在不同地方，會發(fā)揮不同作用，產(chǎn)生不同的效果，便是故事的主題。

2 不龜手藥故事的藥業(yè)史和文化史價(jià)值

除上述主題外，故事圍繞不龜手藥講述了兩次三方的知識產(chǎn)權(quán)交易。一次是在宋國，外來客與洗絮人之間的買方交易；第二次是在吳國，外來客與吳王夫差之間的轉(zhuǎn)讓交易。這給了我們兩點(diǎn)啟示，具有重要的藥業(yè)史、文化史價(jià)值。

一是在醫(yī)藥層面，雖然春秋時(shí)中醫(yī)學(xué)理論體系尚未形成，但是中醫(yī)病因?qū)W已經(jīng)萌芽，一些藥物已用于防病治病，市場上有一些藥材商品出售；面對諸侯國之間的兼并戰(zhàn)爭，各國都把發(fā)展醫(yī)藥作為一項(xiàng)強(qiáng)國措施。這些因素，促進(jìn)了醫(yī)藥業(yè)作為一種社會行業(yè)在春秋時(shí)期開始萌芽。而洗絮人所在的宋國，在今河南商丘一帶，是善于經(jīng)商的殷商遺民后裔聚居地，商業(yè)比較發(fā)達(dá)，因而洗絮人能在市場上穩(wěn)定地買到所需的原料藥材，這是不龜手藥能在春秋末宋國出現(xiàn)的醫(yī)藥基礎(chǔ)。

遺憾的是，不龜手藥處方?jīng)]有被記載下來。但是，引起皸裂的凍瘡是常見病，影響勞作，所以老百姓和醫(yī)藥人都注意對它進(jìn)行防治。例如，在它之前，主要是反映春秋時(shí)期地理物產(chǎn)志和神話集的《山海經(jīng)》，在《西山經(jīng)·華山錢來山》一節(jié)中，有用羬羊(一種大羊)脂治皮膚皸裂的記載[2]；在它之后的戰(zhàn)國《五十二病方》，凍瘡是52病之一[3]，記有治療的一些處方，薛愚先生統(tǒng)計(jì)有14方之多[4]。因此，不龜手藥的存在應(yīng)該是真真實(shí)實(shí)的。

二是在思想觀念層面，提示了處理涉及雙邊利益事務(wù)時(shí)，核心問題是抓住機(jī)遇實(shí)行合作共贏，體現(xiàn)和諧思想的精神價(jià)值。需要說明的是，莊子這一思想也尚處在孕育之中，因此他并未用合作共贏的語言直接說出。但是，通過他詳細(xì)敘述不龜手藥的三方兩次交易過程和結(jié)果，使人感到，莊子對合作共贏意思的表達(dá)還是比較清楚的。

這位外來客抓住發(fā)現(xiàn)一種好藥的機(jī)遇，不惜用重金把它買得，并及時(shí)游說吳王夫差制造此藥，使他的人生命運(yùn)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。夫差抓住機(jī)遇，及時(shí)引進(jìn)技術(shù)并轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品用于國防，為戰(zhàn)勝越國發(fā)揮了一定作用。洗絮人也抓住機(jī)遇，進(jìn)行技術(shù)轉(zhuǎn)讓，帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。三者同時(shí)抓住機(jī)遇，彼此滿足對方的利益需求，產(chǎn)生了合作共贏的極佳效果。這是中國藥業(yè)史上，首個(gè)有較詳記載的藥品知識產(chǎn)權(quán)交易經(jīng)典案例。

合作共贏在生產(chǎn)流通領(lǐng)域，既指合作伙伴之間的彼此有利，也指生產(chǎn)經(jīng)營者與消費(fèi)者之間的彼此有利。所以，高價(jià)收購優(yōu)質(zhì)原料、產(chǎn)品面向社會薄利多銷，是中國傳統(tǒng)文化和諧思想在營銷上的反映；抓住機(jī)遇，合作共贏，成為一條重要的為商之道。中國古代藥業(yè)，也以此為指導(dǎo)思想之一，出現(xiàn)了許多成功的醫(yī)藥人。這與乘人之危、追求最大利潤的“高回報(bào)”觀念，有很大不同。目前，合作共贏已成為一條處理國家之間、地區(qū)之間關(guān)系的基本原則。

在這場游戲中，只有越王勾踐吃了大虧?！妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》[5]記載，勾踐聽說吳王夫差正在練兵，準(zhǔn)備伐越報(bào)殺父(公元前496年老吳王闔閭與越交戰(zhàn)時(shí)受傷身亡)之仇，遂想先發(fā)制人打擊吳國。大臣范蠡提出時(shí)機(jī)還不成熟，不能出兵伐吳勸告。勾踐不聽，于公元前494年冬，傾全國3萬將士乘舟直趨太湖伐吳。吳軍10萬精銳在太湖夫椒島(今焦山又作椒山)迎戰(zhàn)。雙方激戰(zhàn)多日，越軍慘敗，2.5萬人被殲，5千人潰逃回國，被困會稽山上水缺糧盡，勾踐乞降。越國不僅給夫差送去了西施等眾多美女、寶器，勾踐也帶著王后和300重臣入?yún)菫榕?年以示臣服。夫差放勾踐回國后，勾踐吸取教訓(xùn)，一邊年年向吳進(jìn)貢，一邊實(shí)行韜光養(yǎng)晦，采取恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)、輕徭薄賦、發(fā)展醫(yī)藥、保障人口增長、加強(qiáng)軍備等多項(xiàng)措施增強(qiáng)國力。公元前473年，勾踐在臥薪嘗膽二十年后終于報(bào)仇雪恨滅了吳國。外來客因不龜手藥帶來命運(yùn)由賤到貴轉(zhuǎn)變，引發(fā)了唐人的羨慕之情，寫出了“誰憐不龜手，他處卻封侯”的啟發(fā)性詩句。這是后話。

3 一條討論：吳王派說客去帶兵或是制藥

值得一提的是，外來客游說吳王成功后，吳王派他負(fù)責(zé)進(jìn)行不龜手藥生產(chǎn)，原文是用“吳王使之將”一語表達(dá)?！豆糯鷿h語詞典》解釋：“將”有進(jìn)行，指進(jìn)行某項(xiàng)活動之意；也有將兵，帶兵打仗之意。此處“將”，是派外來說客去負(fù)責(zé)進(jìn)行不龜手藥生產(chǎn)。但是，有些講《莊子》書采納了“將兵”說，恐怕值得討論。

一是于情理不通。因?yàn)閰菄鴱?qiáng)馬壯兵家很多，連大名鼎鼎的軍事家孫子，都曾是夫差父王闔閭的軍師和大將軍；夫差自已也有戰(zhàn)功顯赫的軍事家伍子胥相助。夫差怎么會派一個(gè)不知底細(xì)、僅來游說生產(chǎn)不龜手藥的外來人，去帶兵和越國進(jìn)行關(guān)系國家命運(yùn)的生死決戰(zhàn)呢？

二是導(dǎo)致內(nèi)容與主題沖突。因?yàn)閰峭跏桥赏鈦碚f客去帶兵打仗，而不是負(fù)責(zé)生產(chǎn)不龜手藥，就沒有了主題思想——事物，如不龜手藥，用在不同地方(宋國洗絮人和吳囯軍隊(duì))有不同效果的事實(shí)基礎(chǔ)。吳國沒有生產(chǎn)不龜手藥，自然就不存在吳軍使用了不龜手藥，仍然只有洗絮人使用了不龜手藥，這就失去了不同地方使用的可比性，莊子圍繞不龜手藥的這一議論就沒有意義了。

另外，不龜手藥故事文學(xué)界列入莊子寓言之中。《現(xiàn)代漢語詞典》解釋：寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常常有諷刺或勸誡的性質(zhì)。筆者認(rèn)為，不龜手藥的知識產(chǎn)權(quán)交易、相關(guān)的吳越爭霸故事，都是真實(shí)的歷史。前者是發(fā)生在莊子家鄉(xiāng)宋國的事，莊子最有發(fā)言權(quán)；后者則見于正史記載。退一步說，即使不是真實(shí)的故事而是一種假托，莊子借用來說明的道理，筆者認(rèn)為也是兩個(gè)：除了同一事物用在不同地方有不同的效果外；還有勸誡世人，在處理涉及雙邊利益事務(wù)時(shí)，要抓住機(jī)遇實(shí)行合作共贏，不要獨(dú)吞其利，也是很清楚明白的。歷史上的中藥業(yè)以此為指導(dǎo)思想之一，從事著自己的生產(chǎn)經(jīng)營活動。

[1] 戰(zhàn)國·莊子.莊子·逍遙游.見：陳鼓應(yīng)注譯.莊子今注今譯[M].北京：中華書局.1983：27-29.

[2] 西漢·劉向.劉歆校刊.山海經(jīng)[M].長春：吉林?jǐn)z影出版社.2003：21.

[3] 周一謀.蕭佐桃主編.馬王堆醫(yī)書考注[M]，天津：天津科技出版社，1988：217.

[4] 薛愚主編.中國藥學(xué)史料[M]，北京：人民衛(wèi)生出版社.1984：66.

[5] 西漢·司馬遷.史記·越王勾踐世家.見：李史峰主編.史記[M].上海：上海辭書出版社.2006：302-303.

2014-09-02)

10.13313/j.issn.1673-4890.2014.12.018