我國軍事后備人才培養(yǎng)歷史淺析

蘭蘭

摘要：我國后備軍事人才的培養(yǎng)歷史源遠流長，在我國的歷史長河里占據(jù)了十分重要的地位，對我國國防力量培養(yǎng)歷史的研究將對我國現(xiàn)階段國防力量的培養(yǎng)提供重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：軍事人才；后備力量；國防教育

（一）夏周時期

中國古代正式學校產(chǎn)生于夏朝。公元前21世紀～公元前16世紀，夏王朝的興起，學校教育活動高漲。夏朝的學校均為官辦學校，其教育內(nèi)容主要有“癢”、“序”、“?！比??！鞍W者，養(yǎng)也?！薄靶蛘?，射也?！薄靶Ｕ?，教也?！笨梢姡娛录寄艿挠柧毢蛙娛氯瞬诺呐囵B(yǎng)是夏朝普通官辦學校的重要職責。公元前16世紀，商王朝建立。鑒于車兵成為國家軍隊的主力，車戰(zhàn)戰(zhàn)技術(shù)要求較高，商朝更加重視普通學校的軍事教育。普通學校教育內(nèi)容以武為主，突出戰(zhàn)術(shù)、技術(shù)及技能訓練。其“軍事核心課程”有2門：一是“射”。即射箭課程。在商朝時期，弓箭是戰(zhàn)斗中最重要的遠程投射兵器，要求射手熟悉弓箭射程、精度、殺傷力的技術(shù)指標，能夠熟練發(fā)射滅敵。二是“御”。即車戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)技術(shù)課程。要求御手熟練掌握御術(shù)、挽馬術(shù)，學會車戰(zhàn)編隊，能夠以車戰(zhàn)戰(zhàn)斗隊形作戰(zhàn)。公元前1057年，武王建立周王朝。周朝的常備軍事教育主要通過一年中定期舉行的軍事演習來實施。但普通學校仍擔有軍事教育訓練，培養(yǎng)軍事人才的任務(wù)。周朝將普通學校的教學內(nèi)容規(guī)范為六德、六行、六藝。六德，即知、仁、圣、義、忠、和；六行，即孝、友、睦、婣、任、恤；六藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中，“禮”、“樂”中含有兵器使用和軍事行動，“射”、“御”更是專業(yè)性軍事課程。

（二）春秋時期

隨著諸侯爭霸和周王朝的衰微，官學沒落，私學興起。春秋時期興辦私學，孔子為著名代表。孔子認為，“有文事者必有武備。”強調(diào)武備之重要。他所作出的“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。”等論斷，已成為后代軍事教育家所遵循的圭臬?？鬃颖小坝薪虩o類”的原則創(chuàng)辦私學，偏重于《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等“六書”為主要內(nèi)容的知識的傳授，兼?zhèn)湟浴吧洹薄ⅰ坝睘橹攸c的“六藝”軍事類課程。據(jù)《孔子家語·觀鄉(xiāng)射》記載，孔子組織“射箭”課程教學時，親自示范。從《論語》、《左傳》、《史記》等歷史文獻中可以查考到，孔子門下弟子頗具軍事才能。

（三）戰(zhàn)國時期

戰(zhàn)國時期，經(jīng)濟、政治發(fā)生重大變革，隨著步兵、騎兵的出現(xiàn)，軍事人才急需武器裝備的改進和作戰(zhàn)樣式的變化。這一時期，將帥兵學知識主要靠師徒傳承或自學兵書的方式獲得。同時，不僅各類兵書大量涌現(xiàn)，而且儒家、法家、道家、墨家、雜家等先秦諸子紛紛著書立說，闡釋各自的軍事主張?！睹献印贰暗玫勒叨嘀?，失道者寡助”的戰(zhàn)爭觀，《墨子》“有備無患，防患于未然”的戰(zhàn)略論，《韓非子》“猛將必發(fā)于卒伍”的用將論等，成為戰(zhàn)爭和軍事行為的理論先導。尚武風氣在列國被推崇，“民聞戰(zhàn)而相賀也，起居飲食所歌謠者，戰(zhàn)也。”頓時，兵農(nóng)合一、寓兵于農(nóng)的“耕戰(zhàn)”、“農(nóng)戰(zhàn)”思想震動朝野。

（四）秦漢隋唐

秦漢至隋唐1100余年間，軍事教育訓練頻起頻落，但軍事人才訓用在官府、養(yǎng)育在民間的總趨勢始終存在。秦滅六國后，“收天下之兵聚之咸陽”，禁廢私學，嚴重破壞了春秋戰(zhàn)國以來蓬勃興起的軍事教育事業(yè)。漢滅秦后，講武校閱、騎射武藝訓練、校獵習武演練等軍事教育訓練機制被確立，皇家校理編訂兵書，軍事人才得到發(fā)展。隋代“偃武修文”致使軍事人才不濟。唐代確定“戡亂以武，守成以文，文武之用，各隨其時”治國方略，甲兵武備得到重視，軍事教育繼續(xù)發(fā)展。從借助民力培養(yǎng)軍事人才的角度看，寓軍于民的特性彰顯于秦漢材官制、隋唐武舉制和府兵制。

秦漢時期的“材官選拔”制度可視為“從民間選拔軍事人才”的發(fā)端。被選拔之前，材官多為民間習“五兵”技藝的佼佼者，選為材官后，成為秦漢精銳部隊的主要兵源。隋唐時期的武舉制度成為隋唐以降歷朝歷代“從民間選拔軍事人才”的規(guī)范渠道。武舉制促使 “教人學武藝”風尚盛行，其培養(yǎng)了大批優(yōu)秀軍事人才，并為宋代武學的興起累積了辦學經(jīng)驗。隋唐時期寓兵于農(nóng)的府兵制首創(chuàng)兵民合一、訓養(yǎng)用一體的軍事人才培養(yǎng)模式。這個興起于西魏、北周，確立于隋唐，延續(xù)200余年的建軍機制，在唐太宗貞觀十年發(fā)展到了空前的規(guī)模。府兵平時從事農(nóng)耕，農(nóng)閑分散習武，冬季集中演練，定期輪換遂行京師禁衛(wèi)任務(wù)；戰(zhàn)時由國家統(tǒng)一調(diào)遣出征，戰(zhàn)后兵散于府，將歸于朝。這種兵民合一、訓養(yǎng)用一體的軍事人才培養(yǎng)模式，造就了一支戰(zhàn)斗力很強的戰(zhàn)隊。

（五）宋元明清

宋朝時期，國家在軍隊建設(shè)方面實行“以文制武，兵權(quán)分立”，對于軍事人才的培養(yǎng)，宋朝專門設(shè)置了專職的訓練官職，主要對軍事訓練進行強化，并專門設(shè)立武學對軍事人才進行培訓。元朝以“兵民合一”、“軍政合一”為建軍治軍制度，以“親兵儲將法”來培養(yǎng)和選拔軍事人才。明朝則以“將不專軍，軍不私將”的衛(wèi)所制治軍，以武學與武舉并重培養(yǎng)選拔軍事人才。清承明制，采取部隊定期操練制和皇帝大閱制訓練八旗軍隊，以陣法訓練綠營部隊，以武舉制度選拔軍事人才。宋元明清近900年間，軍制、訓練不同，但軍事教育專職培養(yǎng)軍事人才與借助民間教育資源培養(yǎng)軍事人才長此并存。

宋朝專職訓練官職包括“指使”、“巡教使臣”、“教頭”、“都教頭”、“訓練官”等類。無論何類訓練官員，不僅訓練軍隊外，還訓練地方鄉(xiāng)村“保甲”。當屬國家借助民間教育資源培養(yǎng)軍事人才的重要方式。元朝的蒙古軍、清朝的八旗軍均采取“兵民合一”、“軍政合一”形制，集軍事人才的選拔、組訓、教育、培養(yǎng)、管理、使用于一體，在社會組織運行、社會生產(chǎn)發(fā)展、軍事斗爭實踐中完成軍事人才的培養(yǎng)。宋仁宗試辦武學，首創(chuàng)軍事院校。1072年，宋神宗建立武學，學制3年，以《武經(jīng)七書》為主教材，設(shè)置“武經(jīng)博士”等學位，初具軍事院校規(guī)模。明朝在南京和北京各建一所武學，武學內(nèi)設(shè)“居仁”、“由義”、“崇禮”、“宏智”、“勸忠”等班次，進行軍政教育。軍事院校形制更為完備。與此同時，明清武舉制業(yè)達到頂峰。武舉在全國舉行，分為童試、鄉(xiāng)試、會試、殿試等層級，旨在選拔優(yōu)秀的軍事人才。武學與武舉并用，對用好軍事教育和民間教育兩種資源，培養(yǎng)造就優(yōu)秀軍事人才具有重要作用。

參考文獻

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