切羊讓忠 增太加 李先加
(青海大學(xué)藏醫(yī)學(xué)院,青海 西寧 810001)
藏藥學(xué)基礎(chǔ)理論體系中藏藥藥性理論的研究展望△
切羊讓忠 增太加 李先加
(青海大學(xué)藏醫(yī)學(xué)院,青海 西寧 810001)
藏藥藥性是由藏藥六味、八性、三消化味、十七效等為基礎(chǔ),是藏醫(yī)學(xué)特有的身心-疾?。幬餅橐惑w的藏醫(yī)藥學(xué)思維模式,研究藥物的組成基元(成分)、藥物在體內(nèi)的轉(zhuǎn)化過程、藥物配伍規(guī)律等為研究內(nèi)容。筆者通過查閱有關(guān)藏藥學(xué)理論的文獻(xiàn)報(bào)道,綜述了近代藏醫(yī)界人士在藏藥學(xué)研究取得的有些成果和存在的問題進(jìn)行剖析,為藏藥學(xué)發(fā)展思路提出新的建議供同行參考。
藏藥藥性;理論;研究;展望
近年來國家大力提倡民族醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以醫(yī)療、教學(xué)、科研為主的教學(xué)科研單位、臨床醫(yī)院等逐步成立,在整個(gè)藏醫(yī)學(xué)界對藏醫(yī)藥文獻(xiàn)的挖掘與整理,以及臨近失傳的醫(yī)術(shù)醫(yī)技的傳承、現(xiàn)階段的高等藏醫(yī)藥學(xué)人才培養(yǎng)等碩果累累。但是隨著社會生活的發(fā)展在現(xiàn)代科學(xué)及其洶涌澎湃的西方醫(yī)學(xué)潮流之下以“宏觀與微觀相結(jié)合”、“傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合”的原則研究新的藏藥學(xué)理論體系極為重要。
藏藥學(xué)理論是由“三因?qū)W說”“五源學(xué)說”為基礎(chǔ),是藏醫(yī)學(xué)特有的身心-疾病-藥物為一體的藏醫(yī)藥學(xué)思維模式,研究藥物的組成基元(成分),藥物在體內(nèi)的轉(zhuǎn)化過程、藥物配伍規(guī)律、藥物引經(jīng)報(bào)使、藥物服用等為研究內(nèi)容。藏醫(yī)藥學(xué)理論認(rèn)為一切藥物與五源有關(guān),其性、味、效亦源于五源。與中醫(yī)學(xué)的五源有所區(qū)別,五源(土、水、火、氣、空)中土為生物生長之本源;水為生長之汁液;火為生長之熱源;氣為生長運(yùn)行之動(dòng)力;空為生物生長之空間。五源缺一,生物則不能生長。這就闡明了藥物生長與自然環(huán)境的統(tǒng)一關(guān)系。同時(shí)又指出;土水偏盛的藥物味甘;火土偏盛的藥物味酸;水火偏盛的藥物味咸;水氣偏盛的藥物味苦;火氣偏盛的藥物味辛;土氣偏盛的藥物味澀。藏醫(yī)藥的這種研究已經(jīng)明確指出萬物都有五源做成,所以萬物有味,萬物可以成為藥物(有些藥物需要經(jīng)過特殊的加工炮制如水銀等),此種說法乃至在中醫(yī)學(xué)中也比較罕見。在《四部醫(yī)典》之《后續(xù)醫(yī)典》道:眾生之身有四大構(gòu)成,所治疾病也有四大引起,對治藥物也具有四大性質(zhì),身心疾病藥物同源之關(guān)系。說明了人與自然、疾病的辯證統(tǒng)一關(guān)系。所以,藏醫(yī)藥在臨床上用藥是根據(jù)藥物的六味、八性、十七效辯證主方治原則。
六味即甘、酸、咸、苦、辛、澀。藥物的六種味對于治療疾病的作用也就各不相同。總的來說,甘、酸、咸、辛能治隆病;苦、甘、澀味能治赤巴病;辛酸、咸味能治培根病。還詳細(xì)指出了每一味各自的作用和過量的太過與不及。例如:甘味具有增強(qiáng)體力、補(bǔ)氣固本,榮潤膚色,延年益壽,開竅舒胸,生肌愈瘡,治隆赤病的功效。用量太過,滋生培根病及脂肪,降低陽氣等過失。甘味能治隆赤病,但是除了甘味陳青稞及干燥地區(qū)之畜肉外,多數(shù)甘味易于滋生培根病,惟有野牛肉、魚、羊肉、蜂蜜卻對治病培根病有益等。
藥味經(jīng)過消化后之變化:藥物入胃,通過胃的消化分解,能使原有之味發(fā)生變化。如甘咸兩種藥物,經(jīng)過初步培根消化后,則化為甘味。酸味在中期赤巴消化后,仍然化為酸味???、辛、澀三味在后期等火風(fēng)消化后,轉(zhuǎn)化為苦味。經(jīng)過消化后的藥味作用是,甘味能治隆與赤巴病;酸味能治培根與隆病;苦味能治培根與赫巴病。這是藥物在體內(nèi)轉(zhuǎn)化過程,基本上與現(xiàn)代藥理學(xué)中所講的藥代動(dòng)力學(xué)以及藥學(xué)學(xué)有關(guān),也是藏醫(yī)藥學(xué)中的一大特色,中醫(yī)學(xué)也沒有如此的理論。
八性,即重、潤、寒、鈍 、輕、糙、熱、銳。藥性“生、潤、寒、鈍”者可治隆病、赤巴病;藥性“輕、糙、熱、銳”者可治培根病。這是藥物對疾病產(chǎn)生的藥理機(jī)制。
十七效,即藥物具有柔、生、溫、潤、穩(wěn)、寒、鈍、涼、軟、稀、干、燥、熱、輕、銳、糙、動(dòng)等十七種效能。每種藥物都具有固定的性味、效。必須根據(jù)十七效的對治配伍主方。
所謂對治,就是兩兩相對,其性相反,一為藥性,一為病性。如寒與熱,寒性病用熱性藥治之,熱性病用寒性藥治之。
總之上述為藏藥學(xué)基礎(chǔ)理論研究內(nèi)容,通過查閱文獻(xiàn),近年來國內(nèi)外有關(guān)期刊或?qū)W椴厮幩幬铿F(xiàn)代研究的文章數(shù)量逐年上升,但藏藥學(xué)基礎(chǔ)理論的研究成果呈現(xiàn)甚微,為此筆者認(rèn)為藏藥學(xué)基礎(chǔ)理論研究的迫切性提一自己的建議。
藏醫(yī)藥學(xué)3000多年的發(fā)展史表明,無論是醫(yī)學(xué)理論的進(jìn)步,還是臨床技能的提高,多是在社會生產(chǎn)力發(fā)展、人們對自然界及對認(rèn)識水平不斷提高的技術(shù)上發(fā)展起來的,是后世醫(yī)家在繼承前賢理論、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的前提下,結(jié)合自己的醫(yī)療實(shí)踐,不斷創(chuàng)新,而豐富和完善起來的。藏醫(yī)藥發(fā)展史一部不斷的繼承創(chuàng)新,由此推動(dòng)藏醫(yī)藥學(xué)不斷的前進(jìn)的歷史。沒有繼承,藏醫(yī)藥學(xué)的傳統(tǒng)理論將得不到延續(xù),也就無從談創(chuàng)新發(fā)展;即便是創(chuàng)新,也不是藏醫(yī)藥理論的否定。
當(dāng)今醫(yī)學(xué)界領(lǐng)域傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)地位和價(jià)值漸漸日上,尤其在國內(nèi)對藏藥藥物的藥性研究、藥效研究、毒理研究的機(jī)構(gòu)以及成果逐漸問世,但這些成果只能為個(gè)人帶來更大的收獲,為整個(gè)藏醫(yī)藥發(fā)展起不到任何推動(dòng)作用。藏醫(yī)藥要生存,只有走出符合自己發(fā)展道路,才能延續(xù)藏醫(yī)藥的壽命。藏醫(yī)藥的發(fā)展只有遵循藏醫(yī)藥理論前提之下,借鑒或利用現(xiàn)代科技與科學(xué)的方法,在這指的科學(xué)不僅僅是化學(xué)或現(xiàn)代醫(yī)學(xué),還要利用物理學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科來解釋它內(nèi)在的規(guī)律,為新的藏藥學(xué)創(chuàng)新做出理論依據(jù)或打開通道。
一切藏藥藥物的研究歸根于藏藥學(xué),藏藥學(xué)理論是學(xué)習(xí)、研究、繼承藏醫(yī)藥學(xué)必須掌握的基礎(chǔ)理論知識。藏醫(yī)藥學(xué)中以整體論為治療原則,藥物的效應(yīng)以多靶點(diǎn)的行使其作用,單用化學(xué)的成分分析不能完全闡明藏藥獨(dú)特的藥效機(jī)制,藏醫(yī)藥學(xué)本身是自然科學(xué)和社會科學(xué)以及多學(xué)科在內(nèi)的綜合學(xué)科,帶有藏族哲學(xué)物質(zhì)與精神、虛與實(shí)一體學(xué)術(shù)的思想,結(jié)合現(xiàn)代的一些方法為形成新的藏藥學(xué)理論是藏醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的重中之重。
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R291.4
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1006-6810(2014)04-0027-02
青海大學(xué)醫(yī)學(xué)院2012年中青年科研基金資助項(xiàng)目:2012—KY-07
切羊讓忠(1982—),男,藏族,講師,博士生,研究方向:藏醫(yī)藥基礎(chǔ)理論之藏藥味性效能的相關(guān)性研究。Tel:13897457255
E -mail:Qyrz123@aliyun.com
2013年12月5日收稿