段利學(xué)
(甘孜州德格縣藏醫(yī)院,四川 甘牧 627250)
藏醫(yī)的“藥浴療法”是藏民族在長期使用天然溫泉浴身療疾強(qiáng)體防病的實踐經(jīng)驗中總結(jié)而形成的一種民間浴療保健。在此基礎(chǔ)上經(jīng)歷代藏醫(yī),依據(jù)藏醫(yī)“三因,五元學(xué)說”理論,從理、法、方、藥上不斷更加系統(tǒng)、科學(xué),加于完善、充實了浴療的理論思想,從而創(chuàng)造了藏醫(yī)獨(dú)特的“藥汁浸泡型”外治方法?!拔逦陡事丁奔? 種高山植物藥,是藏藥浴的基礎(chǔ)配方?!端牟酷t(yī)典》后續(xù)部“五械之浸浴療法”一章專門詳細(xì)論述了藏藥浴的適應(yīng)癥、方劑、浴法、禁忌和注意事項等,從藏醫(yī)藥理藥味、性能配伍、功效等。這5 種植物藥各代表一種元素(藏醫(yī)五元學(xué)說),也是天地五元精華的濃縮。《四部醫(yī)典》系統(tǒng)地記載了以“五味甘露浴”為主要的浴法、炮制、用量、功效等。五味甘露方系藥浴的基礎(chǔ)方,可在此方的基礎(chǔ)上,根據(jù)個體差異辨證施藥。五味甘露是藏醫(yī)浴療的經(jīng)典驗方,也是所有不同類型浴療的基礎(chǔ)方。根據(jù)歷代藏醫(yī)浴療治療經(jīng)驗資料記載顯示,對此方的配伍加減、治療范圍等均有不同的闡述。
筆者針對現(xiàn)代人們所需求的保健方式,挖掘整理藏醫(yī)史料中記載的各種浴療方劑,結(jié)合長期的臨床經(jīng)驗,加于梳理、歸納完善。并對主要的藏醫(yī)“浴療”部分原始原意內(nèi)容,從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)思想及自然哲學(xué)觀點(diǎn)加于理解,語言上以現(xiàn)代、通俗易懂的方式加于詮釋。在此作為個人的學(xué)術(shù)經(jīng)驗與大家共同探討,同時也供廣大保健愛好者參考。
外治療法為什么能有如此大的作用?首先我們了解一下人體表皮的基本結(jié)構(gòu)。人身體表由皮膚、汗腺、皮脂腺等組成,是抵御外邪侵襲的屏障,沒有這道屏障,人就不能生存。皮膚柔軟有彈性,覆蓋在整個人體表面。除了保護(hù)作用外,皮膚還有分泌、滲透、吸收、排泄和感覺等多種功能。另外,皮膚有較為復(fù)雜和高度特化的解剖組織結(jié)構(gòu)和細(xì)胞生物學(xué)特性;皮膚表面存在脂質(zhì)、蛋白質(zhì)、礦物質(zhì)和激素等重要化學(xué)成分,其中許多化學(xué)成分對機(jī)體具有重要的生理功能。藏藥藥浴療法可以通過皮膚吸收藥物從而改善皮膚生態(tài)系統(tǒng),增強(qiáng)新陳代謝,改善心血管血液流暢及功能。在溫?zé)岘h(huán)境下,皮下血管會擴(kuò)張充血,心率加快,新陳代謝旺盛,對心血管的功能有鍛煉作用,也是一種被動性的養(yǎng)生過程。由此,達(dá)到保健治病的目的。浴療作用于身體部位及發(fā)揮作用的排列: 1)皮膚的吸收作用;2)促進(jìn)血液循環(huán)的(黑脈)作用;3)臟腑的調(diào)衡作用;4)調(diào)節(jié)內(nèi)分泌的作用;5)排毒殺菌的作用;6)經(jīng)絡(luò)的(白脈、黑脈)輸通作用。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn),人體具有內(nèi)分泌系統(tǒng),分泌各種激素和神經(jīng)系統(tǒng)一起調(diào)節(jié)人體的代謝和生理功能,正常情況下各種激素是保持平衡的,如因某種原因使這種平衡打破了(某種激素過多或過少),這就造成內(nèi)分泌失調(diào),會引起相應(yīng)的臨床表現(xiàn)。所以,男性和女性都可能出現(xiàn)內(nèi)分泌失調(diào)。尤其對女性的影響明顯大于男性。隨著年齡的不斷增長肌膚上突然出現(xiàn)了很多黃斑、面色發(fā)暗,這些色斑也是內(nèi)分泌不穩(wěn)定,同時受到外界因素不良刺激引起的。女性在一定的年齡階段,從性情上經(jīng)常會出現(xiàn)一些脾氣急躁、情緒變化較大的情況。從身體上會出現(xiàn)出虛汗、月經(jīng)不調(diào)或不規(guī)律、痛經(jīng)、乳房脹痛、乳腺增生、臉上長痘、肥胖等,這都與內(nèi)分泌失調(diào)和情志紊亂有很大關(guān)系。
藥浴所用的5 種天然草藥,通過炮制發(fā)酵加溫,在熱能的作用,透過人體的皮膚孔竅、穴位經(jīng)絡(luò)進(jìn)入毛細(xì)血管發(fā)揮作用。經(jīng)多年的臨床研究證明,藏醫(yī)的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn),“因人而異,辨證配伍”,由藏醫(yī)醫(yī)生通過傳統(tǒng)的診斷方法具有針對性地進(jìn)行浴療,借助藥浴方劑中的調(diào)節(jié)功效,可以有效改善內(nèi)分泌失調(diào),平衡人體體液的酸堿度,并通過此作用,有效改善上述癥狀。
現(xiàn)代觀念,長期沉積的毒素是一種可以干預(yù)正常生理活動并破壞和污染機(jī)體臟器、神經(jīng)系統(tǒng)等功能的物質(zhì)。例如: 大氣污染,蔬菜中的農(nóng)藥殘留,汽車尾氣,工業(yè)廢氣,化學(xué)藥品,輻射,食物中的防腐劑,化妝品中超標(biāo)的重金屬,垃圾食品等現(xiàn)代文明帶來的毒副作用,這些污染也是現(xiàn)代文明發(fā)展中所產(chǎn)生的不可抗拒的污染。內(nèi)在的毒素,例如: 自由基,宿便,多余的膽固醇,多余的脂肪,尿酸,乳酸,淤血。所以,若膽固醇過高,沒有及時排出體外,容易沉積在血管壁上,使血管變窄,導(dǎo)致高血壓和動脈硬化等疾病。藏醫(yī)認(rèn)為,飲食搭配、環(huán)境、藥物等用法不當(dāng)或過度使用均會造成毒素的沉積而不能及時更替代謝,是隱藏于身體中最危險的物質(zhì)。毒素的概念和形式是多樣化的,藏醫(yī)《四部醫(yī)典》對食物的烹飪搭配、起居方面不當(dāng)對身體所產(chǎn)生的負(fù)面作用早有明確禁忌敘述,例如在食物的烹飪搭配上,新酒與未發(fā)酵的乳酪,魚肉與乳類,乳類與水果,魚肉與雞蛋,蘑菇與白介子,雞肉與酪類等同食同烹飪會產(chǎn)生毒素,以及起居不當(dāng)對身體的危害等。因此,藏醫(yī)有種說法叫“人所患疾,皆為吃而生”,馬病皆因累而生。所以這就是人體需要排毒原因所在。藏藥浴的排毒作用,已經(jīng)被藏醫(yī)將近千年的臨床實踐所證明。在藏醫(yī)的養(yǎng)生理論中,一直把藏藥浴作為養(yǎng)生、保健的有效手段,這與其出色的“排毒”功能是分不開的。藏藥浴中的藥,很多具有活血化瘀、滋潤肌膚、除風(fēng)祛濕、解除毒素的功效成分,可以有效分解血管中的沉積物質(zhì),改善管壁的自然功能及彈性度。同時,在藏藥浴的熱能作用與藥物的發(fā)汗作用下,這些分解后的有害物質(zhì)可以隨著汗液與其他體液,在“捂汗排毒”的環(huán)節(jié)中,排出體外。通過藥浴發(fā)汗,促進(jìn)胃腸道的蠕動排出宿便、多余的膽固醇、多余的脂肪、尿酸和淤血等人體毒素根源,提高人體免疫力,從而達(dá)到健康的狀態(tài)。
通過“排毒”與“清理”的作用,藏藥浴在一定療程下,可以有效調(diào)整人的精神狀態(tài),減輕或解除“疲勞”、“肌肉酸痛”,調(diào)節(jié)“神經(jīng)衰弱”等狀態(tài)。尤其對高度精神壓力、精神緊張、長期失眠的腦力工作者是一種集調(diào)理、放松、解疲、保健為一體的療效顯著的方式。
上述幾種狀態(tài),在藏醫(yī)理論中,一般都被歸納為“三因”不和、“毒素沉積”的現(xiàn)象,通常被解釋為“體內(nèi)沉積的對身體有害廢物過多、血液氧分不足(氣色、氣血不足)、影響部分臟器功能”的情況。這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的“亞健康理論”不謀而合。通過近幾十年的臨床觀察,藥浴對人體精神狀態(tài)有明顯的的改善作用,它的原理在于通過藥浴作用高度松弛緊張疲勞的全身神經(jīng),以逸治勞,起到非藥物干預(yù)的興奮作用。使全身神經(jīng)、肌肉充分放松,達(dá)到身體各系統(tǒng)相互平衡的作用。
藏藥浴對睡眠的改善和加深作用,來源于以下幾個原因: 藏藥浴的安神、活血、通絡(luò)、解疲作用。藏藥浴獨(dú)特的全身滲透作用,使全身的毛細(xì)血管同時受到藥物浸潤熱能和藥效雙重的作用,使得機(jī)體及神經(jīng)高度放松,繼而使紛亂的大腦思緒安撫平靜。通常一療程藥浴結(jié)束后,受浴人一般都可以獲得質(zhì)量非常高的睡眠過程。這種狀況,不僅僅出現(xiàn)在平常無睡眠障礙的人群,往往也出現(xiàn)在患有頑固性失眠癥狀的人群中。
藏藥浴分為全身泡浴和局部藥浴兩種方式,全身藥浴和頭部的局部藥浴,都對發(fā)質(zhì)有很好的養(yǎng)護(hù)作用。因為藥浴的原理是透過皮膚表面的毛孔吸收,而藏藥又有很好的滲透作用。在藏醫(yī)傳統(tǒng)和藏區(qū)的生活習(xí)慣中,用天然藏藥配成方劑煎煮后洗頭,是藏族人民流傳很久的護(hù)發(fā)養(yǎng)發(fā)方式。藏族的頭發(fā)烏黑柔順,多與利用藏藥護(hù)發(fā)的習(xí)慣有直接的關(guān)系。因為藏藥浴的配方中有很多藥具有活血成分,而且藏藥中含有多種未經(jīng)污染的、純正有益的微量元素,這些都對改善發(fā)質(zhì)、生發(fā)、養(yǎng)發(fā)有直接的作用。
藏藥浴的第一層直接作用面,就是人體皮下的毛細(xì)血管。透過人體的天然孔竅,天然藏藥可以在熱能作用下,直接進(jìn)入人體皮下組織發(fā)生作用。藥浴對改善皮下組織的活力,促進(jìn)新陳代謝,凈化皮下毛細(xì)血管壁,都有直接的作用。通過這些作用,可以有效改善皮下細(xì)胞組織的活力、豐盈皮下組織的細(xì)胞液,從而達(dá)到保持皮膚水分、改善皮膚狀態(tài)的功效。
藏藥浴的藥物透過皮下孔竅進(jìn)入毛細(xì)血管,再通過血液周身循環(huán),進(jìn)入人體的各個組織、器官,通過熱能下的體液置換作用,達(dá)到“吐故納新、排除毒素”的核心作用。
藏藥獨(dú)特的藥理作用,可以充分提高人體的血氧含量,改善血液細(xì)胞的攜帶能力,從而提高人體的綜合免疫能力。當(dāng)然,要達(dá)到這樣的效果,單憑一兩次藥浴是不可能達(dá)到的,藏藥浴本身就很講究療程,在春秋兩季節(jié)或適當(dāng)時候,分療程或階段性連續(xù)浴療,才可以最大限度地發(fā)揮藏藥浴的實質(zhì)功效。
藏藥浴具有廉、簡、便、易等特點(diǎn),適用于風(fēng)濕、類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、扭傷、高血脂、神經(jīng)衰弱、痛風(fēng)、失眠、坐骨神經(jīng)痛、偏癱、產(chǎn)后風(fēng)、蕁麻疹、四肢僵直、彎腰、靜脈曲張、黃水病、陳舊性疾病、各種皮膚病等。藥浴對健康者有利無弊,好比充電加油,可充分領(lǐng)略行氣活血,舒筋展骨的愜意快樂;對有癥狀需治療者只需辨證配伍,自能扶正祛邪,平衡陰陽,在輕松的泡澡中就可以達(dá)到祛病延年的功效。
浴身保健在西藏有著悠久的歷史,而在藏醫(yī)藥典籍中,對于沐浴的健身治病功能更有詳盡的分類和描述,這是另外一種藥浴方法,效果也很是顯著?!端牟酷t(yī)典》中說,沐浴“除垢去臭息體熱,壯陽增力并延年”,還將西藏傳統(tǒng)的水浴、藥浴、熏浴、蒸氣浴、日光浴合稱為“健康五浴”。
每年的藏歷7 月,是一年中最好的沐浴時節(jié),此時雨季剛過,河水轉(zhuǎn)清,水溫回暖,大部分植物停止了生長,到處是一派成熟景象。據(jù)說這個時候天上的藥神要到大地來采藥,一顆名為“噶瑪堆巴”的星星就是藥神的化身,這顆星一年中僅出現(xiàn)在初秋的7 個夜晚,凡經(jīng)這顆星光照耀的水皆成甘露。此時入水洗浴,能祛除疾病和罪孽,故而也稱藥水浴,西藏的沐浴節(jié)即由此而來。西藏高原每年一到這個時候,江河湖畔隨處可見戲水之人,尤其是當(dāng)夜暮來臨,“噶瑪堆巴”星懸掛夜空之時,水邊更是熱鬧非凡,男女老少的歡聲笑語和著清亮的擊水聲,表達(dá)了人們追求健康快樂的心情,給寧靜的高原夜空增添了幾分歡快。
藏藥浴,從理論上說,是沐浴節(jié)的延續(xù)和深化,它綜合了水浴、藥浴、熏浴、蒸氣浴的特點(diǎn),形成了一整套理論體系和操作規(guī)程。如果說沐浴僅僅是一種寬松的健身活動,那么藏藥浴就有了很強(qiáng)的針對性。如藏藥浴中最普通的“五味甘露湯”,就是將圓柏葉、黃花杜鵑葉、水柏枝、麻黃、叢生黃菊等5 種藥用植物放在一起煎煮成湯。用其水氣熏洗身體,具有清熱解毒、活血化瘀、益腎壯腰的功效。為了擴(kuò)大藏藥浴的治病范圍,歷代藏醫(yī)們經(jīng)過不懈的努力探索和臨床實踐,在藏藥浴這一領(lǐng)域,已研制成功多種配方,分別針對五臟六腑的疾病和關(guān)節(jié)、皮膚、神經(jīng)等病癥進(jìn)行治療和預(yù)防。藏藥浴作為藏醫(yī)藥的重要組成部份,在西藏高原廣泛應(yīng)用于臨床,在防治疾病方面,一直發(fā)揮著獨(dú)特的作用。
為了使這一寶貴的藏醫(yī)藥資源造福于廣大的人群,西藏醫(yī)學(xué)界近年來一直大力推廣藏藥浴。北京藏醫(yī)院是內(nèi)地第一家具有藏醫(yī)藥人才及藏藥浴技術(shù)雄厚的醫(yī)院,該醫(yī)院的醫(yī)務(wù)人員利用獨(dú)特的雪域高原純天然、無污染的各類藏草藥,運(yùn)用傳統(tǒng)配方,集醫(yī)療、保健、排毒養(yǎng)顏等多種功能為一體,醫(yī)治疾患、防病健身。在得到社會各界的廣泛贊譽(yù)和肯定的同時,藏藥浴這一民族醫(yī)藥文化也得到了更廣泛的傳播。
隨著世界各民族人民交往的日益增多,隨著西藏豐厚的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步被世人認(rèn)知,藏藥浴,這朵藏醫(yī)藥中的奇葩必將在人類自我保養(yǎng)、和病痛作斗爭的領(lǐng)域內(nèi)綻放出絢麗的光彩。
[1]宇妥·元丹貢布.四部醫(yī)典[M].(藏文),拉薩: 西藏人民出版社,1982.
[2]西藏自治區(qū)藏醫(yī)院. 藏醫(yī)外治學(xué)研究與應(yīng)用[M]. 拉薩: 西藏人民出版社,2007.