新世紀(jì)中國民族民間舞傳承與發(fā)展的思考

潘志濤

中國民族民間舞在歷史的長河中，猶如離離原上草，雖幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，但依托著民眾高昂、熾烈的民族情懷亙古相傳。作為古老的民間藝術(shù)形式，她既承載著歷史的文化積淀，同時也伴隨著時代變遷，在發(fā)展中不斷生成新的生命力。

恪守傳統(tǒng)、凝煉升華

對于民間的舞蹈形式，因為傳承的生態(tài)時空不同，我們尊重它自己的發(fā)展軌跡和傳承的脈絡(luò)。對于非物質(zhì)遺產(chǎn)保護這樣的工作，有時候需要恪守保質(zhì)，當(dāng)然它也會產(chǎn)生一些變化，但應(yīng)該是在它自身的生態(tài)環(huán)境中符合自然規(guī)律的發(fā)展變化。電視、高速公路、城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、全球化等等，都讓本來相對閉塞的民族、地區(qū)產(chǎn)生了很大的變化和進步，這些進步很難讓民間舞繼續(xù)保存在原生的狀態(tài)當(dāng)中。加上中國現(xiàn)在這么繁榮，貧窮、偏僻的地區(qū)不斷富裕起來，不斷進步，從不文明到文明，封閉的、孤立的堅守一種文化很不現(xiàn)實。當(dāng)然，無論進步與否，文化藝術(shù)自身的傳統(tǒng)基因和本應(yīng)該具有的魅力，不能因為社會進步而失去。

作為職業(yè)的民間舞人，我們是有責(zé)任感、有使命感的，工作中對“原生態(tài)”的尊重、愛護和敬畏是相對的，因為我們的工作是提升這些舞蹈，豐富這些舞蹈，“不能動、要保護、原汁原味傳承”是不可能的，當(dāng)然也不科學(xué)，甚至還有一點兒不近人情。因為現(xiàn)在的老百姓是不可能再退回到點油燈、住茅屋、不看電視的階段，如果刻意地要求他們像原始土著一樣生活，也是不人道的。咱們過著城鎮(zhèn)、文明的生活，讓他們永遠在那種不衛(wèi)生、不方便的環(huán)境里是不行的。對于是傳承還是發(fā)展，我認(rèn)為應(yīng)該是順其自然，文化同人的生活一樣總要經(jīng)歷優(yōu)勝劣汰、適者生存。

因此，另一種就是所謂的舞蹈的凝煉升華，即所謂的職業(yè)化，職業(yè)化的過程本身就是一個從零散到嚴(yán)謹(jǐn)，從世俗到典雅的過程，一個藝術(shù)如果想從邊緣到主流，從民間上升到民族的符號，它必須要經(jīng)歷一個從小傳統(tǒng)（民間世俗）向大傳統(tǒng)（國家主流）邁進的過程，職業(yè)化本身就是對中國民族民間舞的一個脫俗、凝煉、升華的過程。民間與職業(yè)在交織中共進提升，是傳承發(fā)展的一個理性的做法。職業(yè)化中國民族民間舞，經(jīng)過幾代老師們的辛勤實踐，從民間——課堂——舞臺，達成了其發(fā)展的文化共識，也是我積一生的舞蹈經(jīng)歷認(rèn)識到的一個真理。中國不同民族地域的舞蹈源自于各族人民，是人民群眾的創(chuàng)造，是其文化生命的延續(xù)，故此，我們對其加工、創(chuàng)新說到底不過是一種濃縮、提煉或是提升而已，當(dāng)然不是大卸八塊按照個人的喜好對其進行重組、變革、改造，做出一個四不像的東西。所以我認(rèn)識到，職業(yè)化中國民族民間舞的發(fā)展應(yīng)該沿著“民俗——民間——民族——典范”這樣的路線發(fā)展，也就是說我們的起點在民俗、民間的藝術(shù)活動之中，而我們的終點應(yīng)是在民族與典型形象的塑造與確立上。當(dāng)然，對于社會發(fā)展的一部分，職業(yè)化中國民族民間舞同樣需要直面日益變化、發(fā)展的世界。

當(dāng)然，民族文化的這個“根”不是埋在土里的，而是埋在人心里的，是整個文化的語境，因此，這種狀態(tài)是不可能消失的。既便在變化的過程中，仍然有它自身的特點和特征，時強時弱，表現(xiàn)形式多變這也是能理解的，誰讓我們現(xiàn)在正處在一個全世界都在進行的經(jīng)濟文化互動交融的全球化環(huán)境中呢！當(dāng)然，在交流互動的過程中，一定要維持自己的特色和自己的利益，正如讓中國文字消失是不可能的，全中國人都改說英語也不可能，因此我們有理由堅信中國民族民間舞自身的抵御、抗壓能力。

各方參與、互促共進

中國民族民間舞蹈的傳承是一個系統(tǒng)工程，也是一個世紀(jì)工程，因其傳承的時空多元，傳承者多樣，致使它就不能建立一個標(biāo)準(zhǔn)化一統(tǒng)化的體制，倡導(dǎo) “各美其美，美美與共”的治學(xué)授舞方法。不同的傳承者，各級傳承單位組織，力所能及的干好自己的事情，是非常重要的，不要越級也不要代勞非常重要。當(dāng)然不同層級之間要注重學(xué)習(xí)借鑒交流，如此才能將這個東西發(fā)揚光大，每個人都有自己心中的民間舞，都可以按自己的理解和認(rèn)知傳承和發(fā)展民間舞，甚至可以用自己的獨特方式創(chuàng)新民間舞。民間舞蹈的生命力，就在于這樣做法不一、想法不同、多姿多彩。傳承發(fā)展民間舞的大方向不變，具體的做法想法各異是其生命力續(xù)存的關(guān)鍵。

第一，各民族、地區(qū)院校，百花齊放、百家爭鳴。由于民間舞的地域性因素，職業(yè)化中國民族民間舞事業(yè)的發(fā)展應(yīng)由全國各地的專業(yè)機構(gòu)及院校的共同努力，這樣才能更好的建設(shè)、繁榮我們的中國民族民間舞。職業(yè)化中國民族民間舞，在發(fā)展初期可以說地方院校深受北京舞蹈學(xué)院、中央民族大學(xué)等學(xué)校的影響，相比之下，做得比較一般的地方院?；蛘咴诘胤皆盒Ｈ温毜囊恍┣嗄杲處焸儯蜁炎约涸诒本W(xué)到的東西原封未動地傳承下去，把北京舞蹈學(xué)院或中央民族大學(xué)的那一套推廣了，把自己最應(yīng)該做的本民族本地域的舞蹈卻忽略了。

我經(jīng)常去各地院校開講座、做指導(dǎo)，就極力強調(diào)各個地方要建立自己的教材，發(fā)揮各自的特色優(yōu)長，要將中央院校這些好的經(jīng)驗，融入到本土舞蹈的建設(shè)中，借鑒學(xué)習(xí)這樣的經(jīng)驗建立自己的教材。強調(diào)有地方特色，有自己民族、地區(qū)的做法，形成一個百花齊放、百家爭鳴的狀態(tài)，唯有這樣中國民族民間舞蹈的發(fā)展才會健康有序可持續(xù)。有些地方院校還真做到了，比如我們從延邊請來的老師，上課一出手一抬腳就看出來了，維吾爾族、蒙族地區(qū)的老師也是這樣，如果這些老師隊伍壯大一些，教學(xué)、創(chuàng)作、科研水平能夠不斷提高、完善，那么整個中華民族的舞蹈水平就可想而知了。

第二，群眾文化大放異彩。在自由多元的時代中，中國民族民間舞已不僅僅是“地域”意義上的民間舞，它以鮮明的時代性滿足多元社會不同時空下的生活需求。因此，在群眾文化中產(chǎn)生了民間、民俗活動中的百姓自娛舞蹈，民間風(fēng)俗旅游的展演型舞蹈以及都市廣場娛樂型舞蹈。

現(xiàn)在展演的群眾舞蹈介于職業(yè)化和原生態(tài)的中間，人民群眾自發(fā)的在公園里跳得很開心，既屬于自娛自樂的表現(xiàn)形式，同時表演內(nèi)容也是靠近職業(yè)化的做法，這些東西都是從原生態(tài)當(dāng)中汲取、收集、整理、挖掘來的，這就給了我們一個啟示，既要很好的保護和弘揚我們自己傳統(tǒng)的或稱原生態(tài)的舞蹈，要盡我們的一切努力，去保存它光彩奪目、獨特唯一的地方。保護工作既有專門做群眾文化工作的人完成，也有當(dāng)?shù)匚氖穯挝坏膮⑴c，我們在做這些工作的時候，方式和態(tài)度很關(guān)鍵，一定是在尊重和保護這些文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上進行，而不是帶著功利商業(yè)性質(zhì)，隨心所欲甚至是毀滅性地破壞這些舞蹈。

再比如旅游展演中產(chǎn)生的一些問題，如果我們只有這么一兩個所謂專業(yè)的、全民體制的文藝團體，進行當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗舞蹈的傳承展演是不現(xiàn)實的，需要有多方的力量介入。畢竟中國的民間舞蹈太豐富，地域也太大了，加之現(xiàn)在文藝團體改制，職業(yè)舞蹈者的規(guī)模不容樂觀。因此，必須要群眾的參與，本來這個工作也是人家日常生活的一部分，不要任何事非要有職業(yè)舞蹈者的參與才算是嚴(yán)肅，常常是本地人編導(dǎo)表演的舞蹈讓我們感動，職業(yè)舞者一插手這個東西就變味了。

當(dāng)然，無論是誰在做，都會投入感情，只要嚴(yán)肅認(rèn)真地去做，就算是做得不對，事后糾正、完善、改進都是好的，這都是對中國民族民間舞蹈遺產(chǎn)嚴(yán)肅傳承的一個積極態(tài)度。當(dāng)然凡是做得不好的東西，我們都應(yīng)該有責(zé)任、甚至有熱忱去幫助他們引導(dǎo)他們，而不是指手劃腳、冷嘲熱諷。其實，真正可取的做法就是先去做、做后思、思后改、改再做、做再思、思再改，這樣循環(huán)往復(fù)的探索前進，做事不是截和止，是疏和導(dǎo)，這與治水是一個道理。

走出國門，立足世界

黨的十七屆六中全會提出了“建設(shè)社會主義文化強國”的戰(zhàn)略目標(biāo)，明確提出了“增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強國”的戰(zhàn)略任務(wù)。這對我們?nèi)绾伟l(fā)揚自己民族的文化，如何建設(shè)自己民族的文化，如何在世界上爭得自己舞蹈的話語權(quán)力提出了要求，我們應(yīng)該找尋一個中國舞蹈不一樣的未來。特別是如何在世界上樹立起我們的旗幟，成為世界舞蹈文化多級中的一級。中國的經(jīng)濟上去了，配套的文化影響力也要跟上，這就是中國民族民間舞發(fā)展的最終走向，立足本土，面向世界，占領(lǐng)陣地、發(fā)出聲音。

中國民族民間舞是一個很好的媒介，如果通過教國外孩子唱歌跳舞的形式，讓他們充分了解中國的生活、文化、思想以及藝術(shù)魅力，這應(yīng)該會使傳播普及更順暢一些，更自如一些?？鬃訉W(xué)院是一種值得我們參照的做法，當(dāng)然還有其他的，包括電影、書籍的輸出，都是很好的向國外推廣中國文化藝術(shù)的方式。文化傳播推廣要有策略，潛移默化潤物無聲，不能用簡單的行政手段去做這些事，因此，我對中國民族民間舞走向世界是充滿了信心和期望的。

通過我的考察發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的紐約和洛杉磯就有很多華人在推廣中國舞蹈，而且做出了一定的成績，這證明中國舞蹈的藝術(shù)魅力是擋不住的，在世界上是有影響力的。對于中國民族民間舞的推廣，我想還需要踏踏實實一步一個腳印的去做，現(xiàn)在我們已經(jīng)有意識去招國外留學(xué)生，教授給他們中國民族民間舞的知識，相信他們將來回國以后一定能做一點貢獻。

我經(jīng)常提到，我們的中國民族民間舞，應(yīng)該是跟別人有互動的，不能光是向芭蕾舞、向現(xiàn)代舞學(xué)習(xí)，還得向緬甸舞、印尼舞、日本舞、韓國舞等學(xué)習(xí)好的形式、內(nèi)容、經(jīng)驗與做法，同時將自己的舞蹈教給別人并產(chǎn)生互動。歷史上中國與周邊國家的舞蹈交流是很頻繁的，基本上是你中有我、我中有你，這才是真實的亞洲文化本來的品質(zhì)?，F(xiàn)在我們做得太窄了，只做了國境線以內(nèi)行政邊界的民族舞蹈，其實中國一半以上的民族都是跨界民族，如果按文化地圖劃分的話，我們的視野應(yīng)更寬、步子邁得應(yīng)更大。

舞蹈是一件讓人愉快的事情，每個人都有舞蹈的權(quán)利，特別是現(xiàn)在生活好了，舞蹈自身的功能和價值得到了新的提升。然而，最近有些大媽們在美國的廣場上打腰鼓，結(jié)果遭受投訴、驅(qū)趕；再有，不少學(xué)生在國外表演中國民族民間舞蹈受到議論，究竟如何看待這些現(xiàn)象，不同的人會有不同的觀點和立場。我是一九四九年以前出生的人，是中國舞蹈事業(yè)從無到有，由弱至強的見證人和親歷者，我從心底里為這些大媽們、同學(xué)們感到自豪。

一個人，一份事業(yè)，能在當(dāng)今的時代里發(fā)生、發(fā)展甚至壯大是相當(dāng)不易的，甚至比任何時候都具有挑戰(zhàn)性，因此，我們作為中國民族民間舞的工作者，自身的責(zé)任和義務(wù)非常重大。一是要做好嚴(yán)肅藝術(shù)，打造本民族舞蹈的文化品牌；二是要盡可能的做一些服務(wù)于社會的事情，依照社會的需求，傳播中國民族民間舞蹈；三是要樹立中國的舞蹈文化名片，特別是在中國民族舞蹈的傳播與推廣上，即便會遇到再多的艱難困苦，但我們堅持弘揚民族舞蹈文化的信念絕不會動搖。