藝術(shù)學(xué)理論：在體制空間與中西差異中探路

王一川

2013年，是藝術(shù)學(xué)理論被列為藝術(shù)學(xué)門類下五個一級學(xué)科之一的第三個年頭。面對依舊尖銳的質(zhì)疑和仍然待解的疑團(tuán)，也懷著對未來的期冀，這個新生的學(xué)科繼續(xù)著自己的探路歷程。

一、事件與動態(tài)

說藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科處在探路過程中，這意味著它還沒有固定的或成熟的學(xué)科規(guī)范，而需要繼續(xù)探險和問路。這一旅程也必然包括藝術(shù)學(xué)科體制的逐步落實(shí)和完善。于是，這里就不能不首先提到本年度藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科發(fā)展中的一個重要事件，即教育部決定組建首屆高等學(xué)校藝術(shù)學(xué)理論類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會，并于 8月27至29日在北京大學(xué)召開成立大會。這是來自學(xué)科體制層面的一次藝術(shù)學(xué)科專業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略決策。我們知道，藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展曾由于 2011年國家學(xué)科體制的新決策而獲得強(qiáng)大支持：國務(wù)院學(xué)位委員會和教育部決定藝術(shù)學(xué)從原來隸屬于文學(xué)門類的一級學(xué)科升級為獨(dú)立的學(xué)科門類，并下轄五個一級學(xué)科——藝術(shù)學(xué)理論、音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)。這是藝術(shù)學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的一件發(fā)生在學(xué)科體制層次上的大變化：改革開放三十多年來中國藝術(shù)活動及藝術(shù)學(xué)科在學(xué)科內(nèi)涵及外延層面的迅速發(fā)展，逐步導(dǎo)致藝術(shù)學(xué)科體制層面實(shí)現(xiàn)新變化；而藝術(shù)學(xué)科體制層面的新變化又會導(dǎo)致藝術(shù)學(xué)科內(nèi)涵的新發(fā)展。到 2013年夏，這種學(xué)科體制層面的決策在本科教育教學(xué)層面得到延伸和落實(shí)：教育部決定藝術(shù)學(xué)科門類下面再按五個一級學(xué)科建制分別成立本科專業(yè)類教學(xué)指導(dǎo)委員會，這就是藝術(shù)學(xué)理論類專業(yè)、音樂與舞蹈學(xué)類專業(yè)、戲劇與影視學(xué)類專業(yè)、美術(shù)學(xué)類專業(yè)和設(shè)計學(xué)類專業(yè)的教學(xué)指導(dǎo)委員會。這五個學(xué)科類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會秘書處分別掛靠在北京大學(xué)、中國音樂學(xué)院、北京師范大學(xué)、中國美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院。這五所大學(xué)分別代表著當(dāng)前承擔(dān)藝術(shù)學(xué)科建設(shè)任務(wù)的兩種類型大學(xué)：綜合大學(xué)（北京大學(xué)和北京師范大學(xué)）和藝術(shù)專業(yè)院校（中國音樂學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院）。

其實(shí)，這次學(xué)科體制決策在本科專業(yè)設(shè)置層面上發(fā)生的真正具備開拓性意義的標(biāo)志性結(jié)果是，過去一直只有碩士生層面和博士生層面的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科，現(xiàn)在終于有了自己在本科層面的專業(yè)基礎(chǔ)——藝術(shù)史論專業(yè)，盡管目前還只有這惟一的一個專業(yè)。因?yàn)?，其它四個一級學(xué)科下面早已建有本科專業(yè)、并已獲得多年的建設(shè)和發(fā)展，如人們熟知的音樂學(xué)、舞蹈學(xué)、戲劇學(xué)、電影學(xué)、廣播電視藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)等專業(yè)系列。相比之下，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科這次才剛剛找到專屬于自己的本科專業(yè)藝術(shù)史論。藝術(shù)史論專業(yè)雖然此前已由北京大學(xué)、山東藝術(shù)學(xué)院等個別高校嘗試開設(shè)，但畢竟還是零星的，遠(yuǎn)未形成群體或規(guī)模效應(yīng)。而到今年，教育部一年間就受理了九所高校開設(shè)藝術(shù)史論專業(yè)的申請：它們是三所綜合藝術(shù)院校（南京藝術(shù)學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院和吉林藝術(shù)學(xué)院）和六所單科藝術(shù)院校（中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、湖北美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院和西安美術(shù)學(xué)院）?？梢灶A(yù)期，藝術(shù)史論專業(yè)的這種集團(tuán)式申請態(tài)勢，到明年有可能擴(kuò)展成為更大規(guī)模的集團(tuán)式連鎖效應(yīng)。原因應(yīng)當(dāng)在于，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科相信，藝術(shù)史論本科專業(yè)的開辦，有助于該學(xué)科夯實(shí)自己的學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)及其人才培養(yǎng)基礎(chǔ)。似乎沒有本科專業(yè)做后盾，研究生學(xué)科難以穩(wěn)固發(fā)展。

這個新的藝術(shù)學(xué)理論類學(xué)科專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會在首次會議上審議了藝術(shù)學(xué)理論類專業(yè)及整個藝術(shù)學(xué)類專業(yè)的本科人才培養(yǎng)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)編制框架，并就未來五年工作安排做了討論和部署。 11月23日至 24日，該委員會又在昆明云南藝術(shù)學(xué)院召開了今年第二次工作會議，具體研討藝術(shù)學(xué)理論類專業(yè)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題調(diào)研報告，并就藝術(shù)學(xué)理論類專業(yè)人才培養(yǎng)國家標(biāo)準(zhǔn)編制問題作了新的部署。

全國藝術(shù)學(xué)學(xué)會（籌）于 9月10日至 13日在哈爾濱召開第九屆年會暨“藝術(shù) ·文化·傳承”學(xué)術(shù)研討會，來自全國 69所高校的 117名代表參加了會議。圍繞藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)課程設(shè)置與學(xué)科發(fā)展研究、區(qū)域藝術(shù)文化傳承與發(fā)展研究、傳統(tǒng)藝術(shù)文化資源開發(fā)與利用研究、藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展研究、藝術(shù)學(xué)理論研究等議題，會議進(jìn)行了大會與分組討論。 [1]

全國藝術(shù)學(xué)學(xué)會（籌）下屬的藝術(shù)管理專業(yè)委員會第二屆年會暨“城市文化建設(shè)與藝術(shù)創(chuàng)意”學(xué)術(shù)研討會于 9月14日至 15日在吉林藝術(shù)學(xué)院召開。來自全國近 30所院校的 80余名專家學(xué)者與會，共同探討城市文化建設(shè)與藝術(shù)發(fā)展問題，聚焦于城市化進(jìn)程中的藝術(shù)問題、藝術(shù)如何塑造城市、藝術(shù)如何改變生活等。會上，圍繞城市文化建設(shè)與藝術(shù)創(chuàng)意、藝術(shù)管理學(xué)科專業(yè)發(fā)展建設(shè)、藝術(shù)學(xué)理論與相鄰學(xué)科的交融性研究以及會展藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)研究四個議題展開探討和交流。同時，該會還舉辦了主題為“藝術(shù)與城市”的藝術(shù)管理類專業(yè)師生創(chuàng)意與策劃大賽，共有 36部作品分獲各級獎項(xiàng)。這次創(chuàng)意策劃大賽展示了國內(nèi)藝術(shù)管理類專業(yè)院校的教學(xué)水平和教學(xué)成果，有助于促進(jìn)校際溝通，為發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)管理人才搭建良好的平臺，對于引領(lǐng)校園文化建設(shè)、增強(qiáng)創(chuàng)新意識、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)均能起到重要作用。從該屆年會的召開可以見出，藝術(shù)管理專業(yè)委員會的工作正在面向本科人才培養(yǎng)層面進(jìn)一步展開，而藝術(shù)管理學(xué)科與專業(yè)建設(shè)向更加穩(wěn)定、成熟和完善的方向發(fā)展。 [2]

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系建系 30周年系列活動于 11月2日至 4日舉辦。該活動內(nèi)含清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院（原中央工藝美院）藝術(shù)史論系成立 30周年慶典、藝術(shù)史論新思維——全國藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科發(fā)展高端論壇、藝術(shù)與管理圓桌會議、慶祝田自秉、葉

民先生 90華誕學(xué)術(shù)研討會、系友座談會等系列活動。史論系培養(yǎng)的畢業(yè)生 200余名返校，加上在校師生、特邀嘉賓和院校領(lǐng)導(dǎo)，總計 300余人參加。前來道賀和研討的有北京大學(xué)、東南大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、北京師范大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、浙江大學(xué)、四川大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國藝術(shù)研究院、中國國家畫院、西安美術(shù)學(xué)院、北京服裝學(xué)院、山東工藝美術(shù)學(xué)院等 20余所院校、科研機(jī)構(gòu)的專家。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系正式成立于 1983年，最初名為“工藝美術(shù)史系”。該系在奚靜之、田自秉、王家樹、尚愛松、吳達(dá)志、葉

民等老一輩學(xué)人引領(lǐng)下，形成了中外工藝美術(shù)史論、設(shè)計史論和美術(shù)史研究的優(yōu)勢與傳統(tǒng)，并在全國先行獲得工藝美術(shù)歷史與理論博士學(xué)位授予權(quán)。中央工藝美院并入清華大學(xué)后，該系積極拓展美術(shù)史、美術(shù)理論和美學(xué)研究，先后獲美術(shù)學(xué)的碩士和博士學(xué)位授予權(quán)，并建立博士后流動站。藝術(shù)學(xué)科于 2011年成為獨(dú)立學(xué)科門類后，該系又在藝術(shù)學(xué)理論一級學(xué)科框架下形成藝術(shù)史、藝術(shù)理論、藝術(shù)批評與藝術(shù)管理等多個二級學(xué)科方向全面發(fā)展的學(xué)科布局，在本科、碩士和博士三層面實(shí)施精品化、國際化人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，力求為藝術(shù)史論教學(xué)、科研及藝術(shù)、設(shè)計相關(guān)行業(yè)培養(yǎng)高端人才。在這次系慶活動中，人們對該系成立 30年來取得的教學(xué)科研成果和辦學(xué)特色給予了肯定，并就藝術(shù)史學(xué)科及藝術(shù)史論專業(yè)建設(shè)做了研討和交流。值得注意的是，該系首屆本科畢業(yè)生 17名同學(xué)目前均成為各行業(yè)領(lǐng)軍人物，其中杭間、鄒文、楊陽、趙農(nóng)、曹小鷗等已成為我國藝術(shù)史論界知名專家學(xué)者，由此可見出該系本科專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量之一斑。新成立的世界藝術(shù)史研究所也在此活動中舉辦揭牌儀式，該所旨在推進(jìn)史論系與國際學(xué)界的交流，促進(jìn)世界藝術(shù)史研究及學(xué)科新范式的建立。 [3]

11月20日至 21日，教育部社會科學(xué)委員會在中央美術(shù)學(xué)院召開藝術(shù)學(xué)科發(fā)展高層論壇，集中人文社會科學(xué)領(lǐng)域?qū)＜夜餐接懰囆g(shù)學(xué)科成為獨(dú)立門類以來學(xué)科發(fā)展中面臨的新問題。

中國高教學(xué)會藝術(shù)管理教育學(xué)會第八屆年會暨研討會于 11月29在中央美術(shù)學(xué)院召開。該會于 2006年由中央美術(shù)學(xué)院聯(lián)合 15所院校發(fā)起成立，并于同年舉辦了首屆年會。本屆年會的主題是“新十年：面向未來的藝術(shù)管理學(xué)科定位與規(guī)劃”。該年會面向當(dāng)前我國加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、深入推進(jìn)文化體制改革的背景，邀請國內(nèi)外知名學(xué)者及業(yè)界人士共同探討當(dāng)前藝術(shù)市場和藝術(shù)管理所面臨的焦點(diǎn)議題。研討會分為藝術(shù)的邊界與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、藝術(shù)管理專業(yè)規(guī)劃與學(xué)科布局、藝術(shù)管理學(xué)科的文化推動力三大議題板塊，以專家論壇、學(xué)者沙龍的形式展開，供國內(nèi)外專家相互交流高等院校藝術(shù)管理專業(yè)人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究中的經(jīng)驗(yàn)。同時，國際知名藝術(shù)管理專家和優(yōu)秀業(yè)界實(shí)踐者的加入，使得研討更加多元和活躍。該屆年會包括主題研討會、 2013年全國大學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目大賽總決賽及常務(wù)理事會議等。此外，作為中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理系成立 10周年學(xué)術(shù)活動之一的“藝與腦——藝術(shù)管理思考”國際研討會，已于 27日在中央美術(shù)學(xué)院先期舉辦。該研討會為國內(nèi)外藝術(shù)管理學(xué)者提供思想交鋒的平臺。 [4]

由北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院組編的《中國藝術(shù)學(xué)年度報告 2012-2013》已由社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。這是藝術(shù)學(xué)升門以來出版的首部藝術(shù)學(xué)科年度報告，該報告對藝術(shù)學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科門類以來全國藝術(shù)學(xué)科的設(shè)置和建設(shè)情況、以及相應(yīng)的本科專業(yè)設(shè)置和建設(shè)情況作了及時的匯集和初步整理，有助于概要地了解中國藝術(shù)學(xué)的當(dāng)前發(fā)展?fàn)顩r。

匆匆回看以上事件及動態(tài)，有一點(diǎn)初步印象漸趨清晰：藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科自覺性在增強(qiáng)。借助藝術(shù)學(xué)升門以來學(xué)科體制為普通藝術(shù)學(xué)所開辟出的新空間，藝術(shù)學(xué)理論界進(jìn)一步增強(qiáng)理論自覺性和方法自覺性，在建立自身的獨(dú)特學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)范式、學(xué)術(shù)方法等方面盡力釋放潛力。盡管如此，藝術(shù)學(xué)理論界依然面臨一個又一個的質(zhì)疑和疑團(tuán)。可以說，它的學(xué)科自覺正是在回應(yīng)這些質(zhì)疑、或梳理這些疑團(tuán)之時日趨明晰的。

二、藝術(shù)史與藝術(shù)類型史之辨

至今困擾藝術(shù)學(xué)學(xué)科門類所有專家、并且令藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科專家頗傷腦筋的一個難題是，藝術(shù)學(xué)理論一級學(xué)科下面帶有普通或總體藝術(shù)史特質(zhì)的藝術(shù)史學(xué)科，與其它五個一級學(xué)科下面已發(fā)展多年的具體藝術(shù)類型史（如音樂史、舞蹈史、戲劇史、電影史、電視藝術(shù)史、美術(shù)史和設(shè)計史）之間，究竟應(yīng)當(dāng)如何區(qū)分和聯(lián)系？這是藝術(shù)學(xué)學(xué)科體制在 2011年實(shí)現(xiàn)重大轉(zhuǎn)變以來兩年間一直糾纏不已的一個話題。

可以看到，主動發(fā)起質(zhì)疑、甚至還咄咄逼人的一方，多為具體藝術(shù)類型史專家，特別是美術(shù)史專家。他們的質(zhì)疑理由確實(shí)頗有合理處，而且似乎難以辯駁。第一，我們多年來只看見具體的美術(shù)史、音樂史、舞蹈史、戲劇史、電影史等等成果，從來沒見過普通藝術(shù)史成果。第二，就一個學(xué)者的學(xué)養(yǎng)或?qū)W術(shù)才干來看，他一生從事具體藝術(shù)類型史足矣，哪能再同時兼做兩種乃至多種藝術(shù)類型史？遑論做似乎無所不包的

總體性的普通藝術(shù)史？

答辯方自然一般總是藝術(shù)學(xué)理論專家們。他們都并非從一開始就是從事藝術(shù)史，因?yàn)槟菚r尚無這一學(xué)科體制；而總是來自具體的藝術(shù)類型史領(lǐng)域，例如文學(xué)史、音樂史、舞蹈史、戲劇史、電影史、電視藝術(shù)史、美術(shù)史和設(shè)計史。這一外來學(xué)科出身就決定了他們似乎都先天不足、缺乏高度自信力，故而辯解乏力，難以得到質(zhì)疑方的寬容和理解。他們的自我辯護(hù)理由可以簡要?dú)w納如下：第一，假如沒有總體藝術(shù)類型史，何來具體藝術(shù)類型史？正像假如沒有總體的人或美的概念，何來具體的人或美的概念一樣。第二，藝術(shù)史本身來自具體藝術(shù)類型史的比較、交融或總體交匯，這在當(dāng)前跨學(xué)科綜合時代正逢其時。而過去沒有過的，為什么現(xiàn)在不能有？

其實(shí)，容易被人忽略的一個有意思的現(xiàn)象是，多年以來，我國美術(shù)理論或美術(shù)史領(lǐng)域的活躍專家們在翻譯或介紹西方美術(shù)學(xué)文獻(xiàn)時，越來越多地喜歡用藝術(shù)一詞去翻譯 art，即使是在明知這個西文詞主要是指美術(shù)、而漢語世界美術(shù)與藝術(shù)有區(qū)分的特定情形下。原因可能很多，但以下應(yīng)當(dāng)是不可缺少的：一是 art一詞在英語世界本身已越來越經(jīng)常地不僅指美術(shù)、而且指美術(shù)中那些具有顯著的跨界色彩、涉及美術(shù)之外的多種藝術(shù)類型如音樂、舞蹈、戲劇、多媒體裝置等的前衛(wèi)創(chuàng)作。例如， contemporary art一詞就一向被翻譯為“當(dāng)代藝術(shù)”而非“當(dāng)代美術(shù)”。而如今假如有人把它翻譯為“當(dāng)代美術(shù)”，人們反倒不習(xí)慣了，感覺很反常。 [5]二是中國的美術(shù)學(xué)專家似乎正變得越來越有抱負(fù)和雄心（有意識地或無意識地），以致已經(jīng)無意識地相信當(dāng)前美術(shù)和美術(shù)學(xué)的內(nèi)涵已變得可以涵蓋和代表整個藝術(shù)和藝術(shù)學(xué)科了。如果這兩點(diǎn)觀察有其合理性，那么，其隱含的一個事實(shí)必然是，過去的單一藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)類型史格局已然被打破，新的更加綜合、更趨跨界的多元交融的藝術(shù)理論及藝術(shù)史格局正趨于形成。在如此背景下，假如硬要清晰地劃分具體藝術(shù)類型史與普通藝術(shù)類型史即藝術(shù)史之間的界限的努力，就顯得過于執(zhí)持了。

而反過來說，與具體藝術(shù)類型史的繼續(xù)存在相同時，藝術(shù)史概念的興盛時日，應(yīng)當(dāng)說也已來到。為什么不呢？確實(shí)，按照我的理解，既然國家學(xué)科體制中已開辟了藝術(shù)學(xué)理論及其藝術(shù)史學(xué)科的發(fā)展空間，那么，就應(yīng)盡力釋放或拓展這個空間中的學(xué)科潛力。需要看到，單純從學(xué)科邏輯上著眼，藝術(shù)史學(xué)科的研究路徑可以分為如下幾個層面：一是運(yùn)用藝術(shù)史眼光考察具體藝術(shù)類型案例，并上升到普遍的高度；二是運(yùn)用藝術(shù)史比較眼光或比較藝術(shù)史眼光，把一種藝術(shù)類型案例同另一種藝術(shù)類型案例加以比較，從中概括出帶有某種普遍規(guī)律性的東西；三是運(yùn)用提煉出的藝術(shù)觀念去綜合地考察多種藝術(shù)類型案例，從中概括出普遍性的東西；四是綜合地考察多種藝術(shù)類型案例，從中提取出藝術(shù)史的總體觀念。上面說的這幾個層面，可謂難度一個比一個大。目前看，需要從第一層面做起，逐層地向上投石問路。但至少可見，藝術(shù)史研究路徑具有多層面。

與藝術(shù)史研究路徑的多層面相應(yīng)，不同的藝術(shù)學(xué)科環(huán)境下的藝術(shù)史學(xué)科，可以走彼此不同的道路，形成彼此有所差異的學(xué)科特色，正像俗語所謂“一方水土養(yǎng)一方人 ”一樣。從當(dāng)前我國藝術(shù)學(xué)科建設(shè)的具體環(huán)境出發(fā)考察，藝術(shù)史的學(xué)科特色似乎可以有如下幾種：第一，單科藝術(shù)院校藝術(shù)史學(xué)科的基于具體藝術(shù)類型史的綜合之路，主要是該具體藝術(shù)類型史與相鄰藝術(shù)類型史的比較或復(fù)合研究；第二，全科藝術(shù)院校藝術(shù)史學(xué)科的基于全科藝術(shù)類型史的全科綜合之路；第三，師范大學(xué)藝術(shù)史學(xué)科的基于多科藝術(shù)類型史的多科交融之路；第四，綜合大學(xué)藝術(shù)史學(xué)科的基于文理綜合學(xué)科環(huán)境的藝術(shù)通識及打通之路。這四條路徑各有其空間和潛力，不分高低優(yōu)劣，需要盡力伸展各自的可能性及其特色。

其實(shí)，無論選擇哪個層面還是探尋哪種特色，有兩點(diǎn)是必不可少的：一是研究者的史家眼光，二是他的學(xué)術(shù)個性。有了這兩點(diǎn)，選擇哪個層面或哪種特色又何妨？

三、夯實(shí)藝術(shù)學(xué)理論的本科專業(yè)基礎(chǔ)

前面提及教育部為藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科正式納入專屬于它的本科專業(yè)——藝術(shù)史論專業(yè)，這應(yīng)當(dāng)屬于一件破天荒之舉，表明新興的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科終究找到了自身的本科專業(yè)基礎(chǔ)。但隨之而來的一個突出問題是，建設(shè)中的藝術(shù)史論專業(yè)與彼此頗為近似的傳統(tǒng)的美術(shù)史論專業(yè)之間，究竟應(yīng)當(dāng)作何區(qū)分？初步分析今年向教育部申報備案的九所院校的藝術(shù)史論專業(yè)申報書可

見，它們都不同程度地帶有過去的美術(shù)史論本科專業(yè)的印記，并曾受到美術(shù)學(xué)一級學(xué)科碩士或博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)的支撐。而現(xiàn)在，它們又以藝術(shù)史論專業(yè)的名義，改在藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科下面重新申報備案，這究竟是以往美術(shù)史論專業(yè)的簡單翻牌，還是基于藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的學(xué)理邏輯需要而發(fā)起的另起爐灶之舉？不得而知。單從學(xué)理邏輯上著眼，這兩者固然可以相互打通、相互傳承，但畢竟應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別，特別是在專業(yè)屬性和培養(yǎng)模式等方面形成各自的專業(yè)自覺。否則，何來建設(shè)藝術(shù)史論專業(yè)本身的必要性？

另一個形成熱點(diǎn)的問題是，藝術(shù)管理專業(yè)家園何在？在我國單科藝術(shù)院?；蛞恍┤扑囆g(shù)院校，多年來建設(shè)有事實(shí)上的藝術(shù)管理專業(yè)，但它們卻一直沒有正式的藝術(shù)學(xué)專業(yè)名稱和代碼，而只能暫時棲居在歸屬于管理學(xué)門類的公共事業(yè)管理專業(yè)名稱和代碼下面。通俗地講，它們是出生了、并且一直在生，但卻從來沒有正式戶口，至多屬于“臨時戶口”。直到教育部公布的 2012年本科專業(yè)目錄中，藝術(shù)管理專業(yè)仍然沒有取得正式戶口。這就導(dǎo)致今年召開的前述藝術(shù)管理學(xué)術(shù)研討會上，專家們齊聲呼吁教育部正式批準(zhǔn)設(shè)立藝術(shù)管理本科專業(yè)。

四、通向中國特色普通藝術(shù)學(xué)

對藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科發(fā)展來說的一個關(guān)鍵性問題是，在目前世界藝術(shù)學(xué)范圍內(nèi)，據(jù)我所知，尚無藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的正式名稱或類似表述。這與現(xiàn)代漢語世界的藝術(shù)與美術(shù)概念之間有區(qū)別而在當(dāng)代英語世界則幾近不分或忽略的語用傳統(tǒng)有關(guān)。具體地說，在現(xiàn)代漢語世界，藝術(shù)與美術(shù)兩個詞語一般分別是指普遍的藝術(shù)概念和具體的造型藝術(shù)或視覺藝術(shù)概念。而在英語世界， art更多地總是指 fine art，也就是美術(shù)，而只是在某些時候指向普遍的藝術(shù)；但在漢譯時，它卻常常被漢譯者們泛化地翻譯為普遍的藝術(shù)。這就出現(xiàn)了英語世界里 art一詞在漢譯中可以時而被譯為藝術(shù)、時而被譯為美術(shù)的混淆或?qū)擂?。相?yīng)地， art studies或art theory本來往往更多地是指美術(shù)學(xué)或美術(shù)理論，而非普通藝術(shù)學(xué)或藝術(shù)理論；但在漢譯時則往往被寬泛化地譯為藝術(shù)學(xué)或藝術(shù)理論。

反過來說，把藝術(shù)學(xué)升門時確定的一級學(xué)科正式名稱藝術(shù)學(xué)理論一詞，再翻譯回英語中，而又能同美術(shù)理論一詞清晰地區(qū)別開來，卻很難有恰好對應(yīng)的現(xiàn)成詞語可選。取而代之，或退而求其次，只能暫且酌譯為 theory of arts或arts theory。這里惟一能做的就是，在art這個詞語后面加上代表復(fù)數(shù)的字母 s，以此表明這是指普遍的或復(fù)數(shù)的藝術(shù)理論而非單一的藝術(shù)類型理論即美術(shù)理論。

盡管藝術(shù)學(xué)理論這詞語從一出生到現(xiàn)在就持續(xù)遭遇中西差異導(dǎo)致的詞語困窘，但還是應(yīng)看到，這詞語本身精準(zhǔn)與否并不重要，重要的是其實(shí)際的表意效果本身。可以說，把藝術(shù)學(xué)理論從具體藝術(shù)類型學(xué)中解放出來成為一級學(xué)科而獨(dú)立發(fā)展，這畢竟是中國獨(dú)有而西方尚無的普通藝術(shù)學(xué)學(xué)科體制，確實(shí)具有中國特色。這一中國特色的普通藝術(shù)學(xué)學(xué)科體制的確立，至少代表了現(xiàn)代中國人對各種藝術(shù)類型的普遍規(guī)律的總體探究熱情，其深層原型或集體無意識是古代中國人對“藝”、“文”等多種藝術(shù)現(xiàn)象的總體把握傳統(tǒng)。也就是說，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的建立，成功地把現(xiàn)代中國人的普遍性藝術(shù)探究熱情和古代中國人對多種藝術(shù)現(xiàn)象的總體把握傳統(tǒng)加以體制化，為我們當(dāng)前與西方藝術(shù)學(xué)界對話提供了一個合法性身份話語，開辟出廣闊的建設(shè)空間。

纏繞于藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科四周的疑團(tuán)在所難免，可謂剪不斷理還亂，但要緊的還是以學(xué)科自覺及自信的姿態(tài)，盡力利用已經(jīng)開拓出的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科體制空間，繼續(xù)中國特色的普通藝術(shù)學(xué)探路之旅，并在探路中展開中西對話、以及與其它四個一級學(xué)科的對話。持續(xù)的探路和對話，宛如學(xué)科搖籃，有可能把藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科從稚嫩而逐步地?fù)u向成熟。

注釋：

[1]參見 HYPERLINK "http：//skxb.seu.edu.cn/s/140/

t/568/6a/11/info92689.htm"

[2]參見 HYPERLINK "http：//www.jlart.edu.cn/news/

newsshow.asp？id=1081"

[3]http：//www.ad.tsinghua.edu.cn/publish/ad/2837/

2013/20131105155118797446466/2013110515511

8797446466_.html

[ 4]h t t p：//a r t . c h i n a . c n / z i x u n /2 013 -11/2 9 /

content_6500250.htm

[5]此處參考了2013年12月20日與中國藝術(shù)研究院美術(shù)

研究所王端廷研究員討論時，他提出的意見，特此說明

并致謝。但具體觀點(diǎn)表述由我本人負(fù)責(zé)。