評析美國電影《苜蓿地》的表現(xiàn)形式與文化內(nèi)涵

張春嶺

評析美國電影《苜蓿地》的表現(xiàn)形式與文化內(nèi)涵

張春嶺

電影《苜蓿地》劇照

一、DV影像的紀(jì)錄風(fēng)格之于創(chuàng)作痕跡的主觀暴露

《苜蓿地》借助一次朋友聚會的DV記錄，巧妙地將沖突性事件穿插進(jìn)來，給人一種真實(shí)的感覺，就好像事件是偶然發(fā)生的正好被DV機(jī)捕捉到，而影片中搖晃的鏡頭、不斷插入的以往記錄的視頻碎片又增加了這種真實(shí)性。如果將電影中的以往記錄的視頻碎片的插入和DV故障(故意而為的機(jī)器故障)造成的影片斷裂，視為DV磁帶和機(jī)器的內(nèi)在因素，那么，我們可以將整部影片視為一個(gè)完整的記錄過程，也就是一個(gè)鏡頭。

需要指出的是，這樣的方式并非真的是完全客觀真實(shí)的，它其實(shí)帶有非常明顯的創(chuàng)作者的主觀痕跡。

首先，攝影機(jī)每時(shí)每刻緊跟主要角色，失去了自己的客觀性和獨(dú)立性。在影片中，攝影機(jī)是被一個(gè)當(dāng)事者哈德操控。他被羅伯的弟弟杰森臨時(shí)找來做聚會的記錄者，但他卻本無意于此，只是由于自己心儀的女生也會過來，所以他才接手這個(gè)工作。哈德很本分，他忠實(shí)地記錄聚會上形形色色的人，盡心盡力。這本無可厚非，但是，當(dāng)事件發(fā)生后，哈德依然本本分分地做著自己記錄者的工作，而全不理會自己和家人的安危，依然忠實(shí)地記錄，如果將此放在現(xiàn)實(shí)邏輯中來考慮，難免有些不近人情了。此時(shí)的哈德，已然成了創(chuàng)作層面上的攝影師，他完全是在以人物為中心表現(xiàn)事件、表現(xiàn)人物命運(yùn)，此時(shí)，我們分明感覺到了創(chuàng)作者的存在。

其次，所用元素的適時(shí)出現(xiàn)，都違反了現(xiàn)實(shí)事件的復(fù)雜性，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的主觀編排效果。影片中所有的中心事件都是在攝影機(jī)下發(fā)生的，兩者的結(jié)合所造就的只能是創(chuàng)作痕跡的流露。這樣一來，影片在真實(shí)記錄的外表之下，暴露出了創(chuàng)作人員的精巧安排。

二、旁觀式的間接觀賞變成參與式的直接體驗(yàn)

在傳統(tǒng)電影中，我們總是以局外人的身份出現(xiàn)，始終保持一種旁觀者的心理進(jìn)行觀賞。這有觀眾與銀幕之間的距離的原因，當(dāng)然也有攝影機(jī)的原因。在以往電影中，攝影機(jī)始終是以事件的記錄者理性存在著，它總是居于事件之外，以調(diào)度者的姿態(tài)對鏡頭前的事件進(jìn)行安排。盡管也有畫外空間等表現(xiàn)手段的運(yùn)用，但我們總會覺得事件的展現(xiàn)就是拘于銀幕的“畫框”之中。

而在《苜蓿地》中，并不是事件在鏡頭之前，而是鏡頭在事件之中。攝影機(jī)成了事件過程中蕓蕓眾生中的一員，它變成了事件參與者的“眼睛”，鏡頭展現(xiàn)的就是“眼睛”看到的?！把劬Α钡谋澈蟪藙≈械慕巧宋锕轮?，更多的當(dāng)然是觀影的群眾。通過這種形式的達(dá)成，觀眾一下子由局外人變成了當(dāng)事者，觀眾不再像以往的電影中那樣舒舒服服地坐在座位置上，一邊吃東西喝飲料，一邊觀賞影片，流露著旁觀者清的娛樂心理，而是成了事件的參與者，仿佛攝影機(jī)就是他們的眼睛，正經(jīng)歷這場事件。攝影機(jī)展現(xiàn)的是“眼睛”看到的，而攝影機(jī)沒展現(xiàn)的，也不像以往的電影中那樣不存在，在人們心理印象中，整個(gè)事件是一個(gè)宏大的場面，“眼睛”融入了整個(gè)事件之中，正隨著事件記錄它能記錄的。由此，《苜蓿地》將以往旁觀式的間接觀賞變成了參與式的直接體驗(yàn)。在這種參與式的形式中，劇中人物哈德隱藏在了“眼睛”之后，卻出現(xiàn)在了觀眾之中。觀眾就隨著哈德一起經(jīng)歷這次災(zāi)難事件。

三、文化層面上的英雄主義沒落

一部好的電影總是在敘述故事的時(shí)候承載著創(chuàng)作者的意圖，也就是思想內(nèi)涵，它不可能僅僅作為娛樂的工具來供人們?nèi)?。雖然，在電影早期出現(xiàn)過美國梅里埃的魔術(shù)影片，在中國也出現(xiàn)過張石川“處處唯興趣是尚”的觀念。［1］但是，電影最終還是回歸到“文以載道”的正途。

《苜蓿地》雖是一部很明顯的商業(yè)影片，帥哥、美女、怪獸、軍隊(duì)、災(zāi)難、拯救等等，無不透露著濃重的商業(yè)意味，成為深深地吸引觀眾的元素。但是，作為商業(yè)影片的《苜蓿地》，并不排斥藝術(shù)元素，更不排斥思想內(nèi)涵的表達(dá)。

一直以來，美國都是一個(gè)標(biāo)榜自由、獨(dú)立，崇尚英雄主義的國度，在以往的美國電影中，處處充斥著個(gè)人英雄主義的崇拜。《超人》、《蜘蛛俠》、《終結(jié)者》，這些商業(yè)片中，都是對個(gè)人英雄主義的表現(xiàn)，這與美國的國民情結(jié)是分不開的。美國是一個(gè)發(fā)達(dá)的資本主義國家，高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)條件，極具自由的獨(dú)立精神，崇尚英雄的民族情結(jié)，構(gòu)成了美國的文化基礎(chǔ)。［2］也使得美國人民從心里有一種強(qiáng)烈的優(yōu)越感。

在很多影片中，美國都是以拯救世界的姿態(tài)出現(xiàn)，它領(lǐng)導(dǎo)世界走向自由與和平，如《后天》、《2012》等。但隨著“9·11”恐怖襲擊等一系列事件發(fā)生之后，美國人民突然感覺自己生活的環(huán)境并不是和平與安全的，他們陷入了恐懼之中，社會上也彌漫著恐慌的氣氛，人們感覺生活在一個(gè)不穩(wěn)定的充滿危機(jī)的社會里。

《苜蓿地》就是以這種社會情緒為創(chuàng)作背景的，影片中人們面對事件的第一反應(yīng)就是“恐怖襲擊”，這無疑直指“9·11”事件給美國人民的心理陰影。同時(shí)，影片一改以往電影中美國的高大形象，取而代之的是面對困難也有所不能的美國。影片中的人們面對著災(zāi)難，顯得混亂、無助，更重要的是，在以往影片中經(jīng)常以拯救者的身份出現(xiàn)的警察或者主要人物最后都沒有逃脫災(zāi)難的捉弄，他們也“束手就擒”了。尤其是在影片結(jié)尾處，羅伯和自己的女朋友都以一種即將赴死的形象出現(xiàn)，將以往影片中的拯救者的英雄人物形象顛覆了，理想中的英雄主義走向了沒落。

［1］胡文謙.關(guān)于早期中國電影研究幾個(gè)問題的思考［J］.北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(1):57.

［2］秦寧.淺議美國電影中英雄情結(jié)的現(xiàn)實(shí)特征［J］.大眾文藝，2010(24):133.

張春嶺，男，河南周口人，四川師范大學(xué)影視專業(yè)教師，重慶大學(xué)電影學(xué)院導(dǎo)演專業(yè)碩士，主要從事電影導(dǎo)演、表演、劇作的創(chuàng)作與研究。