黃巧莉
革命歷史電視劇的敘事藝術(shù)
黃巧莉
電視劇《激情燃燒的歲月》劇照
在馬克思主義哲學(xué)中,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,中國(guó)革命歷史題材電視劇在塑造革命領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)就非常注重刻畫其與人民群眾之間的親密聯(lián)系,從中凸顯中國(guó)共產(chǎn)黨為民代言的價(jià)值立場(chǎng)。比如在很多革命歷史劇中常常出現(xiàn)軍民聯(lián)歡的場(chǎng)景,在中國(guó)共產(chǎn)黨取得重大戰(zhàn)斗勝利時(shí),在歡慶中國(guó)共產(chǎn)黨入城時(shí),在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨重大紀(jì)念日時(shí),在慶賀中華傳統(tǒng)民族佳節(jié)時(shí),電視劇中通常會(huì)出現(xiàn)民眾載歌載舞的熱鬧情景。在這樣的場(chǎng)景中,革命領(lǐng)導(dǎo)人一般也會(huì)加入到民眾的行列“與民同樂”,于是,熱情的吶喊,鼓舞人心的革命歌曲,洋溢著歡樂的張張笑臉,舞動(dòng)的紅彩綢就會(huì)環(huán)繞革命領(lǐng)導(dǎo)人左右,在鏡像上將革命領(lǐng)導(dǎo)人置于人民的圍攏擁護(hù)之中。電視劇《周恩來在重慶》將這種人民群眾簇?fù)碇袊?guó)革命領(lǐng)袖的儀式化場(chǎng)景具體化為日常生活片段,濃墨重彩地描繪了周恩來對(duì)人民群眾的“輻射力”以及人民群眾對(duì)周恩來的向心集聚效應(yīng),通過周恩來在泥濘中與大家一起推車,日軍空襲重慶時(shí)保護(hù)驚慌失措的一對(duì)母子,關(guān)心身患肺病的文藝女青年小貓等一系列“與民相處”的小事,形象地刻畫出一幅“周恩來總理與人民群眾在一起”的歷史畫卷。此外,在軍民聯(lián)歡的狂歡化場(chǎng)景中,革命領(lǐng)袖人物與普通民眾之間通常會(huì)發(fā)生隨意而親昵的身體接觸,“而這種親昵接觸中同志間的身體接觸顯得十分突出:握手、撫摸、擁抱、扶、拉手、拍打等成為革命同志間的最常見的身體語(yǔ)言?!保?]在電視劇《周恩來在重慶》中,周恩來總是時(shí)刻準(zhǔn)備伸出雙手,張開懷抱去溫暖鼓舞每一個(gè)身世凄苦的弱小者,在同這些普通人親切的身體接觸中,周恩來總理與人民之間的“血肉聯(lián)系”也就不知不覺地得到了藝術(shù)呈現(xiàn)。
新時(shí)期出現(xiàn)的許多革命歷史題材電視劇在注重情節(jié)敘事的同時(shí),還十分注重借助霧氣、日光、陰雨等畫面構(gòu)圖因素營(yíng)造獨(dú)特的歷史氛圍,從而傳達(dá)某種主題意義。比如《長(zhǎng)征》、《紅色搖籃》、《毛岸英》、《中國(guó)1921》等革命歷史電視劇中曾多次出現(xiàn)的“雨”的意象,在電視劇歷史氛圍的營(yíng)造上顯示出獨(dú)特的敘事功能。在《長(zhǎng)征》敘述中央紅軍第五次反圍剿斗爭(zhēng)以及長(zhǎng)征前期的損兵折將時(shí),“雨”的鏡頭時(shí)時(shí)穿插顯現(xiàn),比如當(dāng)彭德懷視察前線陣地時(shí),鏡像上呈現(xiàn)的是如注的大雨,雨水打濕了彭德懷將軍的衣服,在雨霧中他神情凝重地巡視戰(zhàn)地部署,通過“雨”所形構(gòu)的悲哀愁苦的氛圍襯托了戰(zhàn)略決策的重要與戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,以及紅軍將士大無畏的勇敢作戰(zhàn)精神,也有力地襯托出共產(chǎn)黨高級(jí)將領(lǐng)體恤下屬的深情;再比如當(dāng)紅軍第五次反圍剿失利后,紅軍主力被迫戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,實(shí)行長(zhǎng)征方針之前,賀子珍將毛毛托付給妹妹照管,當(dāng)妹妹抱起毛毛漸漸消失在滂沱大雨中后,賀子珍仍佇立門前,向前張望,雨景的設(shè)置很好地展現(xiàn)了賀子珍對(duì)兒子的深情,雨水聲恰似如泣如訴的嗚咽述說著一位母親對(duì)兒子難舍難分又只能忍痛分別的復(fù)雜心情,從而也凸顯了革命先驅(qū)者為革命事業(yè)所做出的超常貢獻(xiàn)?!啊辍鳛橐庀箅m并不與特定歷史時(shí)期必然相關(guān),但作為一種獨(dú)特的視覺意象,‘雨’的反復(fù)出現(xiàn),無疑彰顯了歷史敘事在空間上的悲愴與悲劇意味?!保?]中央蘇區(qū)所在的地域的確常年雨水較多,但雨景的經(jīng)常出現(xiàn)已不再是單純的環(huán)境意義,而是敘事情節(jié)的有機(jī)組成部分之一,承擔(dān)著主題意義的傳達(dá)使命。通過與“雨”形成對(duì)比的“日出”,我們似乎可以更加印證這一看法。在攻占遵義縣城,召開遵義會(huì)議前夕,毛澤東與朱德曾經(jīng)有過一次談話,談話的地點(diǎn)是在霧氣彌漫的小樹林,通過逆光拍攝的鏡頭,我們可以清晰看到一輪紅日正在升起,太陽(yáng)的光線穿透云霧灑滿了整個(gè)樹林。這個(gè)鏡頭出現(xiàn)在紅軍就要召開具有扭轉(zhuǎn)性意義的遵義會(huì)議前夕,“撥云見日”的意味就顯得特別明顯。在遵義會(huì)議召開的當(dāng)天,毛澤東與朱德談話時(shí)的那點(diǎn)霧氣也不見了,創(chuàng)作者以仰拍鏡頭展現(xiàn)了在幾聲清脆的雄雞啼鳴聲后,太陽(yáng)從召開會(huì)議的小樓東方“噴薄而出”的態(tài)勢(shì),與此同時(shí)還輔以雄壯的《國(guó)際歌》旋律,通過這種氛圍的營(yíng)造,遵義會(huì)議的意義不彰自顯。而在紅軍到達(dá)陜北后,鏡頭中的畫面總是置于太陽(yáng)的強(qiáng)光之下,畫面的明亮色彩與中央蘇區(qū)時(shí)陰暗低沉的色調(diào)形成了鮮明的對(duì)比,在鏡像上預(yù)示著紅軍擺脫了國(guó)民黨部隊(duì)的圍追堵截,到達(dá)了自由廣闊的陜北地區(qū)。它們“把紛繁復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)敘事升華為主流意識(shí)形態(tài)范疇內(nèi)的歷史哲理,從而最終實(shí)現(xiàn)影片的創(chuàng)作立意并提高其藝術(shù)品位?!保?]
新時(shí)期許多革命歷史題材電視劇也注意角度的選擇。比如電視劇《激情燃燒的歲月》敘述了一個(gè)脫離戰(zhàn)場(chǎng)的革命干部石光榮與其頗具小資情調(diào)的妻子褚琴之間柴米油鹽、吵架斗嘴但仍相伴幾十年的故事。作為其改編依據(jù)的《父親進(jìn)城》等系列小說敘述的卻是“一個(gè)經(jīng)組織安排,以戰(zhàn)斗英雄的單向激情而構(gòu)成的捆綁式婚姻故事,展現(xiàn)壓制個(gè)人意愿,由行政命令主宰的婚姻悲劇”。[4]石光榮蠻橫霸道的大男子主義不僅扼殺了褚琴的婚姻幸福,也斷送了三個(gè)子女的人生。通過搜集、考察小說創(chuàng)作者的創(chuàng)作談話,我們不難發(fā)現(xiàn)這種敘事構(gòu)想其實(shí)隱含著作者對(duì)父母關(guān)系一廂情愿式的主觀猜想以及作者某種隱秘的情感缺失,在一種有些偏激的心理動(dòng)機(jī)支持下,作者無疑在小說中放大了父母之間的爭(zhēng)吵與斗爭(zhēng)以及由此而來的婚姻悲劇。但是在電視劇中,電視制作者們摒棄了這種創(chuàng)作角度,不少主創(chuàng)者都認(rèn)為“這兩個(gè)人在一起幾十年,怎么可能沒有好過呢?”顯然,這種猜想更為符合現(xiàn)實(shí)生活邏輯,也更能引起廣大觀眾的認(rèn)同,否則,我們無法解釋這兩個(gè)人在彼此憎恨的情況下又如何相伴一生的事實(shí)。于是,在電視劇情節(jié)中,與石光榮爭(zhēng)吵了大半生的褚琴終于意識(shí)到石光榮這個(gè)倔強(qiáng)的老頭對(duì)自己的意義是那么重要,三個(gè)子女也從起初對(duì)父親的反抗不解轉(zhuǎn)為認(rèn)同理解父親的良苦用心,由于在父親的安排下都收獲了人生的圓滿與幸福,在情感指向上也從站在母親一邊轉(zhuǎn)為對(duì)父親更深沉的情感依戀。因此,在從小說改編為電視劇的過程中,一個(gè)反思人性復(fù)雜性的文本,但在某種程度上也內(nèi)置著創(chuàng)作者偏頗思想的小說文本變成了一個(gè)通俗淺顯,但是也更具人間真情的倫理故事。在創(chuàng)建社會(huì)主義文明的征途上,我們需要知識(shí)分子創(chuàng)作的激進(jìn)文本,以時(shí)時(shí)給社會(huì)大眾以痛徹肌理的警醒,但是,我們更需要溫情的世俗文本,以維系中華民族的傳統(tǒng)美德與溫暖人心的倫理親情。
[1]楊厚均.革命歷史圖景與民族國(guó)家想象——新中國(guó)革命歷史長(zhǎng)篇小說再解讀[D].武漢:華中師范大學(xué),2004:63.
[2]宗俊偉.重大革命歷史題材電視劇的敘事機(jī)制[J].中國(guó)電視,2012(8):24-25.
[3]楊鼎.“后革命”時(shí)代的革命歷史影視劇研究[D].杭州:浙江大學(xué),2007:41.
[4]張紅軍.從教化到迎合:中國(guó)革命歷史題材電視劇的商業(yè)化敘事策略[J].現(xiàn)代傳播,2009(3):70.
黃巧莉,女,河南商丘人,中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部戲劇影視學(xué)院博士生,主要從事影視文化研究。