中國大媽成名之路

應(yīng)琛

2013年全球最紅的詞是什么？

有人猜測：中國大媽。

2013年橫空出世的“中國大媽”突然成為國際投資新聞的主角，她們儼然是身懷重金、作風彪悍的一支“奇兵”，在市場上不斷攻城略地。而大媽們對此“偉績”卻表現(xiàn)得頗為輕描淡寫：“因為實惠便宜，買點放著總歸有用?！?/p>

近日，一則關(guān)于“Dama（大媽）”、“Tuhao（土豪）”等中文熱詞有望以單詞形式收錄進《牛津英語詞典》的消息更是引發(fā)網(wǎng)民關(guān)注和熱議。

怎奈，中國大媽無意置身江湖，但江湖處處有她們的傳說。

“大媽”國際化

在傳統(tǒng)社會認知中，柴米油鹽醬醋茶才是“大媽”的代名詞，可2013年以來，她們開始“殺入”國際金融市場，一度因抄底黃金震驚華爾街。

最先流傳的是一個微博段子：“說到今年的金融大鱷，多了一個‘中國大媽。經(jīng)過一年的醞釀造勢，華爾街大鱷們出手做空黃金，金價大跌。不料半路殺出一群‘中國大媽，瞬間出手1000多億元人民幣，300噸黃金被大媽一掃而光。華爾街投多少大媽們買多少，在這場對賭中，高盛率先退出做空黃金，‘中國大媽完勝！”

段子透出的信息量其實挺大——

2013年4月12日和4月15日，國際黃金價格經(jīng)歷了一次暴跌，從1550美元/盎司（約合人民幣307元/克）下探到了1321美元/盎司（約合人民幣261元/克）。隨后，來自各方的搶購黃金消息，打破了供需平衡。

業(yè)內(nèi)預測，10天內(nèi)以“大媽”為首的中國內(nèi)地投資人就鯨吞了實物黃金300噸，約占全球黃金年產(chǎn)量的10% 。

300噸黃金是什么概念？據(jù)中國黃金協(xié)會統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：2012年，全國黃金消費量為832.18噸，其中黃金首飾與金條消費占了“大頭”，分別為502.75噸和239.98噸。也就是說，中國大媽在短短10天內(nèi)就搶購了去年4個多月時間里國內(nèi)賣出的黃金量。

隨后的“五一”小長假，有關(guān)中國搶金風潮震動華爾街的消息在網(wǎng)絡(luò)瘋傳，由于中國大媽全力加盟，像買白菜一樣論公斤入手，竟然讓國際金價起死回生。

《華爾街日報》也對此發(fā)表報道稱，國際金價4至6月下跌期間，許多中國消費者紛紛搶購黃金，其中包括不少中年女性，以至于引發(fā)外界對“中國大媽”搶購黃金的關(guān)注。在其網(wǎng)站的視頻報道中，《華爾街日報》甚至專門創(chuàng)造了“dama”這個用漢語拼音得來的單詞。

一名業(yè)內(nèi)人士指出，“中國大媽絕對是黃金搶購潮中的主角，她們很久沒有見到金價如此低，對她們來說，這是一種巨大的吸引力?！?/p>

中國大媽發(fā)力的何止黃金，還有比特幣和海外房。

報道稱，韓國濟州島近來預售屋熱銷，其中99%是中國大陸民眾買的，其中頻現(xiàn)中國大媽的身影。有大陸旅行社專門開辟濟州島看房旅游線，報名的都是中國大媽。此外，2013年首季，中國人新購買的韓國土地多達40公頃，同期歐洲人買了14公頃，美國人買了9公頃。

另一方面，中國大陸已成為全球最大的虛擬貨幣——比特幣交易市場。數(shù)據(jù)顯示，近來總交易額大于人民幣1000萬元的貴賓用戶中，有40%為女性。

比特幣交易平臺從業(yè)者表示：“常會聽到客服人員一接電話就親昵地稱呼‘李姐、‘王姐，都是中國大媽。”

被貼上負面標簽

“Dama”上牛津，有人將之歸結(jié)為中國影響力提升的體現(xiàn)，認為這是中國文化輸出的一個重要契機，但也有人認為這些詞匯本身帶有貶義或嘲諷意味，或?qū)χ袊诵蜗笥兴鶕p害。

的確，在西方的解讀中，“dama”更多被賦予了一哄而上、保守貪婪、世俗盲目的負面信息。

有文章指出， 2003年，非典肆虐，關(guān)于白醋能抗非典病毒的流言四處傳播，白醋被搶購一空。2011年3月，日本發(fā)生的9級大地震導致了中國國內(nèi)的搶鹽風潮。然后是2013年春天的搶金潮。

這些“搶”都與“中國大媽”有關(guān)，“搶”也成了人們眼中“中國大媽”的最大特點，她們奮不顧身地去占有，似乎沒有考慮過其占有的是否已遠遠超出她們所需要的——不管這些，先搶到手再說！

就連不少專家也紛紛站出來表示，中國大媽對金融風險的掌握能力普遍不強，對國際資本市場的認識也不夠。隨著中國資本市場逐步開放，大媽未來遇到的金融風險要遠遠大于現(xiàn)在。

專家說，投資光靠“狠”不行，中國大媽有空還是要多學習點專業(yè)知識，提升自己投資水平。

而在投資領(lǐng)域之外，中國大媽的廣場舞也已經(jīng)驚動了大洋彼岸的美國。去年8月，一支華人舞蹈隊在紐約一處公園排練時，遭到附近居民多次報警，前來的警員將領(lǐng)隊銬起來并開出了傳票，警方的控罪理由是：“在公園內(nèi)沒理由地制造噪聲。”

一時間，人們又對跳廣場舞的大媽群起而攻之。在武漢，糞便從天而降；在北京，有人因聞舞崩潰朝天鳴獵槍，甚至放出藏獒驅(qū)趕大媽。廣州、上海等地更出臺了相關(guān)控制噪音的法律條例，旨在針對噪音擾民現(xiàn)象，禁止或限制在一定區(qū)域內(nèi)開展喧鬧的健身娛樂活動。

就連英國著名的頗為高端的《經(jīng)濟學人》（Economist）雜志都發(fā)了一篇名為《拯救中國跳舞大媽》的報道，從武漢、重慶到合肥，廣場跳舞大媽與周邊居民沖突的國內(nèi)新聞已經(jīng)傳至國際。

文章稱，大量的人，尤其是大齡女性，在城市公共場所跳舞越來越常見。早上跟傍晚，她們開著揚聲器，在公園里或者廣場上練習跳舞，談天說地，也帶點炫耀的成分。在這被稱作“guangchangwu（廣場舞）”的活動中，情歌跟西洋風格的歌曲最受歡迎。其中，鳳凰傳奇的歌曲是廣場舞愛好者的最愛。

不經(jīng)意中，“大媽們”活躍在了各式各樣的負面報道中，以負面形象意外走出國門的她們被貼上了愛占小便宜、缺乏公德等標簽，“大媽”成了廣受詬病之詞。

最幸福的一群人

復旦大學社會發(fā)展與公共政策學院心理學系系副主任、心理學博士吳國宏在接受《新民周刊》采訪時表示，女性在傳統(tǒng)的社會刻板印象中是隸屬于家庭的，不僅是孩子的首要照料者，也照顧其他家庭成員的生活、情緒。給人以溫暖和接納感，而與“張揚”和“富于積極的進攻性”這樣的品質(zhì)無關(guān)。女性的溫婉其實有其進化心理學的意義，也在相當長的一段人類歷史時期中代表了社會的期望。endprint

在吳國宏看來，當前大媽們之所以會引發(fā)熱議，會讓人感到標新立異，有些微妙的感覺，“我覺得就是跟傳統(tǒng)的刻板印象有所沖突了?，F(xiàn)實生活中，大媽們動輒來勢洶洶地去搶黃金，網(wǎng)上甚至還流傳著大媽背著現(xiàn)鈔去買豪車，可以說，現(xiàn)代大媽徹底顛覆了本分、賢淑，低調(diào)、循規(guī)蹈矩等形象”。

現(xiàn)代社會男女平等要符合三個條件：經(jīng)濟基礎(chǔ)，教育水平和生育控制（不是生育工具）。吳國宏告訴記者，大媽們“瘋搶黃金”至少透露一點信息：那就是她們手中確實擁有或者可以控制不少閑錢、余錢，具有相當購買力和較強投資欲望。而說媒和義務(wù)維護鄰里和諧都是大媽在茶米油鹽之外的生活調(diào)劑，退休之后，領(lǐng)著退休金的生活，讓她們有這樣的時間和精力。

無論如何，從表面上看，大媽這個群體的社會經(jīng)濟地位提高了?！眳菄暾f，在這個青年人忙學業(yè)、中年人忙養(yǎng)家、老年人忙看病的社會環(huán)境中，有點錢有點閑的中國大媽們，無疑是最幸福的一個群體。

另一方面，心理學一般認為，女性是通過親密的人際關(guān)系的建立來獲得存在感以及自我同一性的。

吳國宏表示，過去女性以找到理想的老公及生兒育女來獲得自我認同?！暗珜嶋H上，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代女性，尤其是大媽這個群體，已經(jīng)不僅僅滿足于此。她們家里大多數(shù)都是獨生子女，很多還沒有第三代需要幫助撫養(yǎng)，還有的大媽很瀟灑，明確表示第三代不帶的，要去玩了。原因除了錢多了之外，是因為如今精神文明產(chǎn)品多了，她們需要時間和精力去網(wǎng)購、旅游、學插花、學瑜伽……”

吳國宏進一步表示：“這里就要說到廣場舞了，廣場舞還是扎堆的，是通過一種緊密的‘老姐妹的人際關(guān)系，在跳舞的過程中，談?wù)劯昶凇⒙圆?、誰家的孩子、誰家的老公……大媽這種通過這些社交活動滿足心靈層次的需求，同時不脫離社會，并獲得社會性認同和支持。”

但也有一種聲音認為，中國大媽這個群體深受傳統(tǒng)文化的影響，經(jīng)歷比較坎坷，很多經(jīng)歷過上山下鄉(xiāng)、改革開放以及下崗潮，特別是在一個并不富足的社會環(huán)境里，她們深深明白“小富由儉”的道理，牢記著那個人民幣瘋狂貶值年代的教訓，那一張輕飄飄的紙幣并不能給她們足夠的安全感。所以緊攥一點給她們安全感的物質(zhì)總是特別必要，而黃金便居于首位。

對此，吳國宏并不贊同，用人民幣換安全感，這不僅是大媽，而是中國人比較普遍的心態(tài)。大媽炒黃金，不是以盈利為目的，更多是作為傳家寶，根本不怕它貶值，“對她們來說，放在家里金光燦燦，不斷撫摸，才有真實感”。

“不能將中國人的傳統(tǒng)觀念強加于大媽群體?！眳菄曛毖圆恢M，“另外，大媽的‘搶很多時候也不是完全來自這個群體本身。‘搶其實也是一種普遍的社會心理，尤其是在信息不公開、不對稱，流言四起，政府危機公關(guān)又不到位的時候。說不定，大媽們只是一個執(zhí)行者，家里老頭子發(fā)號施令，大媽只是沖鋒在前。排隊的是大媽，但背后又有多少個大叔在指使?！?/p>

不過，吳國宏指出，從認知風格來說，女性的“場依存性”強一點，“她們更喜歡根據(jù)周圍其他人的意見來做出決策。這也是事實”。

如此，“中國大媽”形象似乎可以這么勾畫：她們年齡在40歲至60歲區(qū)間；家庭可支配現(xiàn)金低則數(shù)十萬高可達到千萬，丈夫事業(yè)有成；每年可以出國N次；金融知識有一點兒，但投資喜歡跟風，多憑感覺，以及閨密朋友的攛掇；業(yè)余生活從養(yǎng)生、美容到廣場舞，涵蓋方方面面……

正能量代名詞

而最近“大媽訛老外”事件的水落石出，更是讓大媽揚眉吐氣，表示“很高興”。

新聞主角大媽在經(jīng)歷被誤會、被痛罵后，北京警方通報稱：“撞傷中國大媽”事件中的外籍男子，存在無證駕駛無牌摩托車，且載人、逆行等多項交通違法行為，合并行政拘留7日并處罰款1500元。此外，警方查明，該外籍男子和其父未經(jīng)批準在京非法就業(yè)，還將分別被執(zhí)行行政拘留，之后將被依法遣送出境。

雖然這起糾紛最后證明不關(guān)這位“大媽”什么事兒，是外國小伙撞人。但不得不說，“中國大媽”和“摔倒老太”這類的形象已經(jīng)近乎被符號化了。那段時間，各大媒體連續(xù)播報著“老人訛人”的新聞，這使得人們形成了一種錯誤的邏輯思維：在街上摔倒的老人是危險的，他們會訛人。

其次，一部分人依舊沒能學會理性思考，遇到這類事情，匆忙站隊，然后站在道德的制高點，不假思索地去批判一件沒有被證實的事情，再加上“中國大媽”和“外國小伙”這種帶有族群概念的“佐料”，將本來就被人詬病的“中國大媽”形象幻化出了新的“罪行”——丟中國人的臉。

好在這件事的結(jié)局還是值得慶幸的，它傳遞了一定的正能量。畢竟，不是所有的中國大媽都是那個被大眾標簽化了的“中國大媽”。

其實，大媽們是溫暖的一群。她們或愛崗敬業(yè)，或熱心公益，大媽們做工作細心又有耐心，待人真誠，熱心助人，也更容易得到大家的信服。

在上海，“柏阿姨”柏萬青，雖然無官無職，但就是這么一位受人追捧的“老娘舅”，調(diào)解糾紛一言九鼎；在網(wǎng)上，“柏阿姨”同樣名氣不?。赫宜艖n解難的微博“粉絲”近萬人，她成了網(wǎng)上“微博調(diào)解員”。

在花甲之年，她因為一檔專門為百姓調(diào)解家庭矛盾的電視節(jié)目《新老娘舅》，紅透了上海半邊天。每天早晨6點半一起床，柏阿姨就跟打仗一樣。有人勸她找個助手回回郵件和電話，她說怎么行，萬一說錯話怎么辦，人家找我是信任我。

對此，吳國宏也有自己的看法。他坦言，從傳統(tǒng)意義上來說，女性面臨著家庭和事業(yè)的雙重負載問題，同時也面臨角色發(fā)展不連貫的問題。

“比方說，從女生到職場女性，然后由于生育的原因，變成母親的角色后，會有半年到三年不等的時間回歸家庭，哺育和照料孩子。當然，由于社會化分工的進步，我們也看到這種現(xiàn)象在不斷淡化?！眳菄暾f，“等孩子長大后，她又要重新回歸職場，賺錢，供孩子讀書。隨后，孩子畢業(yè)走入職場，她才有一種解脫的狀態(tài)。女性可能會在社會角色和家庭角色之間做出權(quán)衡，做出人生各階段的取舍?！眅ndprint

“而到了大媽這個年紀，夫妻關(guān)系已經(jīng)進入到比較穩(wěn)定的老來伴階段，子女也都出道了，據(jù)我觀察，也有很多大媽迎來職業(yè)生涯第二春，或者說就是自我生活的第二春。很多剛退休或者提前退休的女性，擺脫了單位和家庭的雙重束縛，性格也磨礪得更中性，她們變得愿意去冒險，愿意去開拓。”吳國宏說，這是最令他有興趣去研究的地方。

現(xiàn)代生活的確給大媽人群帶來很多新的可能性。吳國宏所理解的“大媽”，并不是一個貶義詞。

“我們要正視這個群體，她們是時代變化的一個烙印。而且在這個變化中，女性比男性更具有優(yōu)勢。因為男性獲得認同感是通過與同性的競爭比拼中獲得的。女性則是鏈接，是通過和別人建立聯(lián)系?？梢哉f，女性是人際關(guān)系的專家，是情商的專家。所以，我們對老年男性的擔心要多于對老年女性。”吳國宏分析道。

在他看來，這代的大媽相比上代大媽對自我的判斷已經(jīng)是兩個境界的了，她們自信而驕傲，“當然，這其中有一部分是需要小心對待的，有一些自信是自卑的矯枉過正，在排除可能帶來負面影響的部分后，大媽自我情感是積極的”。

贊美之余，吳國宏也提出了他的期待：“我覺得，如今一些大媽所缺乏的但完全能有所改變的，是教育這一塊。事實上，男女平等，不僅是指有錢、擺脫灶臺、擺脫孩子，還應(yīng)該在知識層面、在內(nèi)涵的修養(yǎng)上?！彼f，如今已經(jīng)進入到服務(wù)型社會，在服務(wù)的意識和人際的合作上，女性具有天生的優(yōu)勢?！八裕绻诖藘?yōu)勢基礎(chǔ)之上，再加上知識的話，對女性來說，可謂如虎添翼。”吳國宏表示，對女性來說，通過電視劇這個渠道來學習知識已經(jīng)太過狹窄，“社會上那些針對大媽需求的學?？梢詰?yīng)運而生嘛，她們的購買力很強的。假如說，社會中那些有識之士能夠真正捕捉到大媽的心理和需求，我相信這些產(chǎn)品會非常有市場”。

中國大媽這一年

韓國炒房

2013年9月初，一則“‘中國大媽搶購韓國濟州島房產(chǎn)”的消息引起海內(nèi)外投資者關(guān)注。

隨著國內(nèi)房價飆升，海外地產(chǎn)的價格與北京等一線城市相比不禁讓人感嘆“太便宜”。加上遭遇國內(nèi)限購限貸等調(diào)控政策，濟州島等海外房產(chǎn)市場吸引了不少忙于投資的“中國大媽”的目光。

投資比特幣

比特幣是一種由計算機產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)虛擬貨幣，并且可以在各國之間流通，有觀點認為比特幣可能繼黃金之后成為另一種“硬通貨”。

據(jù)自稱“中國最專業(yè)的比特幣交易平臺”的火幣網(wǎng)統(tǒng)計，近日總交易額大于1000萬元人民幣的貴賓用戶中40%為女性，再次顯示了大媽們的投資魄力。

“老干媽”占領(lǐng)西餐桌

在中國，一瓶280克的老干媽辣醬，網(wǎng)購價格約為人民幣7.9元；而有網(wǎng)友曝出，在美國電商網(wǎng)站上，每瓶約人民幣24元至37元不等，甚至被一些電商奉為尊貴調(diào)味品。

“老干媽”產(chǎn)品無論在美國還是歐洲早就開始銷售，一直是兩三美元一瓶，現(xiàn)在變成“奢侈品”，主要是美國代理商將“老干媽”譯成“Godmother（教母）”的“營銷策略”。

廣場舞跳到紐約

2013年8月，有報道稱，中國大媽的廣場舞已經(jīng)驚動了大洋彼岸的美國。一支華人舞蹈隊在紐約一處公園排練時，遭到附近居民多次報警，前來的警員將領(lǐng)隊銬起來并開傳票，警方的控罪理由是：“在公園內(nèi)沒理由地制造噪聲?！眅ndprint