“吃虧是福”論

陶 源

（武漢紡織大學(xué) 傳媒學(xué)院，湖北 武漢 430073）

吃虧是福是中國(guó)婦孺皆知、家喻戶曉的一句至理名言，經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)間的洗禮和錘煉，在物欲橫流、浮躁喧囂的今天仍然被很多人所推崇，成為他們的處世之道?！兜赖陆?jīng)》說，“天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生?！薄妒ソ?jīng)》也說，“在一切事上使眾人喜歡，不求我自己的利益，只求大眾的利益，為使他們得救?！辈坏貌徽f，無論是先賢的勸解，還是基督的圣言，在不同的社會(huì)背景下，一個(gè)人能夠真正做到肯“吃虧”需要的是何等的智慧和胸懷。

一、“吃虧是?！钡挠蓙?/h2>

吃虧是福這句話被大家所熟知是源于清朝著名書畫家、文學(xué)家、揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋的一方有名的閑章。實(shí)際上來這句話的來歷是出自于鄭板橋和他胞弟鄭墨的一個(gè)故事。

據(jù)說，祖居江蘇興化縣的鄭板橋，乾隆時(shí)考取功名中進(jìn)士，離家在外作官，他的胞弟鄭墨在家鄉(xiāng)繼承祖業(yè)。有一年，鄭墨想翻修祖屋，但是祖屋和鄰居共一堵墻，鄰居不同意翻修。于是，鄭墨和鄰居打起了官司。當(dāng)時(shí)，鄭板橋正在山東濰縣任知縣，其弟鄭墨寫信給他，希望哥哥能幫忙打贏這場(chǎng)官司。鄭板橋接到弟弟書信后覺得不妥，就寫了一封“吃虧是?！钡幕靥⑻氐馗皆娨皇住Ｔ娫唬呵Ю锔鏍钪粸閴?，讓他一墻又何妨；萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。鄭墨看了之后，深感慚愧，被其兄寬厚、大度所感染，于是撤了官司，鄰居知悉后感激涕零，兩家最后和好如初。

后來鄭板橋?qū)ⅰ俺蕴澥歉！睂懗蓷l幅，并加了“滿者損之機(jī)，虧者盈之漸。損于己則益于彼，外得人情之平，內(nèi)得我心之安，即平且安，福即在是矣?！钡念}跋。

二、“吃虧”的特定內(nèi)涵與“是?！钡倪m用

說到吃虧是福我們首先先分析下“吃虧”和“?！钡暮x。在《漢語大辭典》中，吃虧是遭受損失、在某方面條件不利的意思。在《漢語大字典》中，對(duì)福的解釋是與“禍”相對(duì)，泛指幸福，福氣。從詞義上說，這兩個(gè)詞并不相容，但是鄭板橋把他們聯(lián)系起來，就變成了一種生活態(tài)度，一種處世哲學(xué)?！俺蕴潯北旧黼m然是消極事件，但是它卻有很多積極作用,而且對(duì)于吃虧的人或者旁觀的人來看，吃虧并不是就真“傻”，偶爾“吃虧”有時(shí)也是明智之人的明智之舉。而“吃虧是?！钡摹案！敝饕鼙娋褪亲约海苌僦杆说酶?。

《淮南子·人間訓(xùn)》中記載了這樣一則小故事，“近塞上之人有善術(shù)者。馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九，此獨(dú)以跛之故，父子相保?！薄叭淌яR”這個(gè)故事告訴我們，災(zāi)禍、幸福是可以相互轉(zhuǎn)化的，這樣的變化是難以預(yù)見的。正如老子《道德經(jīng)》中所說的，“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”在日常生活中，福中常潛伏著禍的根子，禍中常含藏著福的因素，福與禍?zhǔn)窍嘁老嗌?。老子向我們拉開了觀察事物的視野，讓我們從現(xiàn)實(shí)環(huán)境的局限中超拔出來，使我們不至于陷入眼前的困境，執(zhí)迷于當(dāng)下的心境?？梢?，“吃虧”并不“虧”，“吃虧”不光是一種境界，更是一種睿智。能夠吃虧的人，往往是一生平安，幸福坦然。不能吃虧的人，在是非紛爭(zhēng)中斤斤計(jì)較，他只看局限在“不虧”的狹隘的自我思維中，這種心理會(huì)蒙蔽他的雙眼，勢(shì)必要遭受更大的災(zāi)難，最終失去的反而更多。

三、“吃虧是?！钡姆e極意義

在中國(guó)人眼中，“吃虧是?！敝饕侵缸约菏艿揭恍┪镔|(zhì)、精神、身體上的損失而在人際上有所維護(hù)。吃點(diǎn)“虧”換取和諧的人際關(guān)系，不但有助于增長(zhǎng)自身的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)吃點(diǎn)虧也是良好的德性的表現(xiàn)，對(duì)自己的自我修養(yǎng)和人格的完善都有很大的幫助。按鄭板橋的說法，是：“寬一著，退一步，當(dāng)下安心，非圖后來福報(bào)也?！?/p>

老子主張“守柔為強(qiáng)”、“天之道理而不害，圣人之道為而不爭(zhēng)”?！笆厝帷笔抢献恿⑸硖幨赖脑瓌t，“不爭(zhēng)”是為了“爭(zhēng)”，這些理念對(duì)于處在吃虧困擾的人們有著很大的啟發(fā)意義。俗話說“傻人有傻?！笔遣粺o道理的，因?yàn)樯等藳]有心計(jì)，總是吃虧。和這樣的人在一起，身心放松，沒有太多的警惕之心，就能互相靠近。傻人意味著寬厚和誠(chéng)實(shí)，不精于算計(jì)，不計(jì)較得失，讓人不知不覺中站到他的一邊。傻人因此無意中得到的，比聰明人費(fèi)盡心機(jī)得到的要多。

人們或多或少都會(huì)遇到吃虧之事，此時(shí)人們就應(yīng)該以平常心來看待，不要耿耿于懷，也不必憤恨。凡事要順乎自然規(guī)律，以退為進(jìn)，與人無爭(zhēng)，達(dá)到“無為”而“有為”的境界。中國(guó)人以“和”為貴，“和”即為和諧的人際關(guān)系，以“吃虧”來換取“和”是中國(guó)人普遍的價(jià)值觀。在中國(guó)人眼中，吃虧不但是一種胸懷、一種品質(zhì)、一種風(fēng)度，更是一種坦然，一種豁達(dá)，一種超越，是一種人生的處世哲學(xué)。

[1][3][7][9]陳鼓應(yīng).老子今注今釋[M].商務(wù)印書館,2012:100-101.349-351.284-286.349-351.

[2]馬菁.低調(diào)做人全集[M].中國(guó)戲劇出版社,2007:256.

[4]羅竹風(fēng).漢語大詞典(3).上海:漢語大詞典出版社,1989.135.

[5]漢語大字典(第四卷).武漢:湖北辭書出版社,1988.2404.

[6]劉安.淮南子[M].重慶出版社,2007:300.

[7]張弓.吃虧是福[N].光華日?qǐng)?bào),2008.12.11(1).