《木氏宦譜》所載木氏土司聯(lián)姻分析

陳雪蓮

(云南大學(xué)，云南 昆明 650091)

一、麗江木氏土司的發(fā)展

“自南詔以后，麼些之境大理不能有，吐蕃未能至，宋亦棄其地，成為歐脫之疆，自為治理，經(jīng)三百五十年之久。迄元征服大理國(guó)，設(shè)云南行中書省，以麗江宣撫司統(tǒng)治麼些部族?！保?］(P42)宋理宗寶祐元年 (1253年)，忽必烈親征大理，麼些族大酋長(zhǎng)阿琮阿良“迎兵于剌巴江口”，主動(dòng)投降歸附，助蒙古兵平定云南有功，被授予了世襲土官的職位?！爱?dāng)元兵入麗江境，諸部落或降或拒，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)有諸部酋長(zhǎng)?！保?］(P58)阿琮阿良只是通安州一帶的一個(gè)土酋，周圍地區(qū)有很多土酋各自管轄著自己的地域范圍，如巨津州半空和寨的阿塔剌，干羅木土等，李京《云南志略》載:“末些蠻……依江附險(xiǎn)，酋寨星列，不相統(tǒng)攝?！倍搅隧樀壑猎?，據(jù)《木氏宦譜》所載“改置麗江路軍民總管府。所屬府一，北勝;州七，通安、巨津、寶山、蘭州、永寧、蒗蕖、順州;縣一，臨西。”可見(jiàn)，元朝前期，木氏先民的勢(shì)力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出以前通安州的范圍，包括今麗江、寧蒗、蘭坪、永勝、維西等地，也基本結(jié)束了么些社會(huì)“不相統(tǒng)攝”、各自獨(dú)立的狀況。明洪武年間，降北勝為州，并永寧、蒗蕖、蘭 (州)、順 (州)撥隸鶴慶府。洪武十七年 (公元1384年)改蘭州仍隸麗江府，共領(lǐng)通安、寶山、蘭州、巨津四州，臨西一縣，并在四州分置土司。洪武三十一年 (公元1398年)，改麗江軍民府，木氏為知府統(tǒng)攝諸部。

中央王朝從阿琮阿良?xì)w附之初的大力扶持逐漸改為削弱其地方勢(shì)力，縮減其控制的勢(shì)力范圍。木氏土司利用中央王朝的授職和扶持，壯大自己的實(shí)力，逐漸成為麗江納西社會(huì)發(fā)展的核心，從一個(gè)麼些部落的土酋發(fā)展成為統(tǒng)領(lǐng)滇西北的地方首領(lǐng)。

二、木氏土司的聯(lián)姻情況及分析

從元朝在麗江設(shè)置土司開(kāi)始，直到清雍正年間改土歸流，木氏土司承襲了二十二代，前六代娶的都是麗江府本民族的土酋頭目家族之女，自第七代開(kāi)始，只有兩起是本民族的女子，其他都是來(lái)自于其他府州的土司、土酋或官府之女，而土司的姐妹在第七代以后也多與其他府州縣的外族通婚。根據(jù)《木氏宦譜》記載所統(tǒng)計(jì)，元明清麗江木氏土司聯(lián)姻情況如下:

朝代 通婚民族 娶(起) 嫁(起) 合計(jì)(起)地域 官職元 納西族 3 0 3 干羅、剌土 木土、羨陶氏、剌巴蒙古族 1 0 1劍川 右丞明白族92534鶴慶府、順湯、鄧川州、北勝州、蘭州、劍川、通安州、姚安府土知府、知府、知州、巡檢、土千戶、同知、千戶、副州(同)、府同知、府同、土同知納西族 4 14 18照磨所三必村、托甸、甸起、吳烈里、大具、束河、木保、通安州、蒗蕖、左所土酋、土百戶、土千戶、巡檢、土巡檢、土知州、千夫長(zhǎng)、土千戶、彝族 4 2 6 武定、蒙化、寧州、順州 知府、知州、世宦、土官蒙古族 0 2 2北勝州 副州同普米族 0 2 2永寧 知府藏族 1 0 1剌何場(chǎng) 長(zhǎng)官司布朗族 1 0 1順寧 知府白族 3 4 7 姚安、蘭州、北勝州、鶴慶土同知、同知、世守、知州、土通判、土司清 漢族 0 2 2 鶴慶 千總戶、游擊傣族 1 0 1 景東 土知府彝族 1 0 1 武定 世宦

根據(jù)上表，分析如下:

1.木氏土司的通婚范圍與其勢(shì)力發(fā)展相適應(yīng)

通婚地區(qū):宋末忽必烈南征大理過(guò)麗江時(shí)，木氏家族乘勢(shì)統(tǒng)一了互不統(tǒng)屬的么些各部，并逐步崛起。至明代，在滇西北地區(qū)已經(jīng)擁有雄厚的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，于清初改土歸流后走向衰落。與此相適應(yīng)，其通婚地區(qū)由元末明初的族內(nèi)及鄰近地區(qū)逐漸擴(kuò)大到滇西北，之后甚至到達(dá)了滇中的姚安，滇西南的景東等地區(qū)，木氏家族婚嫁地區(qū)由近及遠(yuǎn)。元末明初的六代婚嫁，大多限于本路、府及周圍州的轄區(qū)，如照磨所三必村、托甸、甸起、吳烈里、大具、束河、木保、通安州、剌何場(chǎng)等，之后隨著木氏勢(shì)力的不斷壯大，軍事的不斷擴(kuò)張，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，其通婚范圍也不斷擴(kuò)大到蘭州、鶴慶、永寧、鄧川、北勝、蒗蕖等州府，后期則又?jǐn)U大到較遠(yuǎn)的蒙化、武定、寧州、順寧、景東等地，幾乎包括了云南西北部和北部的所有土司。

通婚民族:通婚民族由納西族的本支系內(nèi)開(kāi)始，進(jìn)而到外支系間，再擴(kuò)展到其他的民族。從第六代開(kāi)始，娶本民族女子的土司只有兩個(gè)，嫁本民族的土司姐妹也很少，基本上都是與外族進(jìn)行聯(lián)姻了。與其通婚的民族共有白族、彝族、蒙古族、普米族、藏族、布朗族、漢族、傣族八個(gè)民族。其中，同白族的通婚最多。

2.木氏土司的聯(lián)姻實(shí)行等級(jí)婚制

“婚姻都是由雙方的階級(jí)地位來(lái)決定的，因此總是權(quán)衡利害的婚姻?！保?］在實(shí)際生活中，中央王朝在麗江實(shí)行土司制度以前，納西族首領(lǐng)的通婚范圍主要在各土酋之間進(jìn)行，他們把聯(lián)姻作為軍事結(jié)盟和整合社會(huì)關(guān)系的手段。［3］從木氏土司聯(lián)姻表中可以看出，與木氏土司通婚的都是知府、知州、巡檢、土千戶、同知等官職的家族，可知木氏土司只與同等級(jí)的人通婚。

3.木氏家族對(duì)聯(lián)姻土司的選擇具有一定的考量因素

一方面，木氏土司通婚對(duì)象的選擇受地方政權(quán)的發(fā)展所影響。元朝時(shí)，木氏土司的通婚對(duì)象在族內(nèi)的各個(gè)部落頭人當(dāng)中來(lái)挑選;明朝時(shí)，逐漸擴(kuò)大到較遠(yuǎn)地區(qū)的知府、知州、土官、通判當(dāng)中;清朝時(shí)期，由于木氏土司勢(shì)力的逐漸衰微，他們所選擇的聯(lián)姻對(duì)象都是勢(shì)力較大，以及與木氏關(guān)系較密切的土司，但無(wú)一例外的是他們所選擇的聯(lián)姻對(duì)象都是名門望族。如與木氏聯(lián)姻最多的白族中又以高氏的婚娶最多，高氏為南詔、大理國(guó)時(shí)期的望族。高智升后代分為兩大支族。鶴慶、北勝、通安的高氏為高升泰支后裔;姚安的高氏屬高泰祥支后裔。［4］(P355)從開(kāi)始的地域就近原則逐步發(fā)展到以聯(lián)姻土司的實(shí)力為主要考慮因素。

另一方面，與木氏土司聯(lián)姻的土司、土目中大多都是積極效忠于中央王朝的，如姚安的高氏，鶴慶的高氏以及蒙化的左氏等都是受漢文化影響較深的家族。

三、木氏土司聯(lián)姻的實(shí)質(zhì)和影響

(一)木氏土司聯(lián)姻的實(shí)質(zhì)

土司制度并不是單向的中央王朝對(duì)土司的控制管理，某個(gè)方面而言，是土司與中央王朝利益博弈的一種結(jié)果。

中央王朝和木氏土司在保證各自利益的前提之下相互合作，在地方勢(shì)力割據(jù)嚴(yán)重和土司之間爭(zhēng)斗激烈的背景下，中央王朝這個(gè)強(qiáng)大的靠山，增強(qiáng)了木氏土司在麗江的政治勢(shì)力。中央王朝以授予封號(hào)的方式對(duì)木氏土司進(jìn)行控制，而木氏也交納貢賦，屢建軍功等以表達(dá)對(duì)中央王朝的效忠?！睹魇贰ね了緜鳌份d:“木氏世官，守石門以絕西域，守鐵橋以斷吐蕃，滇南藉為屏籓。”謝肇淛《滇略》中所載:麗江土酋，“世盡臣職，為國(guó)家制吐蕃，捍西戎?！蹦臼系玫街醒胪醭奶厥鈱檺?ài)，這個(gè)優(yōu)寵關(guān)系是建立在木氏土司對(duì)中央王朝有貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)之上的，如“(阿琮阿良)迎兵于剌巴江口，錫賚甚厚，寵渥優(yōu)禮，將授職為茶罕章管民官……遂破巨津州半空和寨，生擒叛賊阿塔剌，功升茶罕章宣慰司。尋而攻拔大各寨，又同克大理，擒獲段興智，功列蒙古將兀良合臺(tái)之右，升授副元帥，錫節(jié)鉞虎符金牌一面。兀良合臺(tái)還鎮(zhèn)大理，琮良還鎮(zhèn)摩娑詔，乃賜命稱曰天睦貞吉?！保?］(P10)木氏建功，中央王朝對(duì)其賞賜和封號(hào)，對(duì)木氏在麗江地區(qū)的統(tǒng)治管理給予了認(rèn)可和支持，推動(dòng)了木氏聯(lián)姻的發(fā)展，促使了相隔較遠(yuǎn)的土司都與木氏建立了聯(lián)姻關(guān)系，如順寧的猛氏、景東的陶氏等。

雖然木氏土司極力效忠于中央王朝，通過(guò)聯(lián)姻與周圍土司建立了姻親關(guān)系網(wǎng)，共同維護(hù)了滇西北地區(qū)的安全，但是土司之間的橫向聯(lián)系是中央王朝最為忌諱的。所以，中央王朝在對(duì)土司間的通婚范圍作出了規(guī)定，據(jù)《明會(huì)典·兵部四》載:嘉靖三十三年 (1554年)規(guī)定，“土官土舍婚娶，止許本境本類，不許越省，并與外夷交結(jié)往來(lái)，遺害地方?！比缬羞`反，“或削奪官階，或革職閑住，子孫永不許承襲?！辈贿^(guò)，從《木氏宦譜》中所載聯(lián)姻記錄來(lái)看，木氏土司的通婚范圍雖然沒(méi)有越省，但已經(jīng)超出了“本境本類”的范圍。土司之間為權(quán)益的爭(zhēng)奪而刻意追求的聯(lián)姻仍然頻繁出現(xiàn)，與朝廷的施政期望始終難以合拍。

木氏土司的廣泛聯(lián)姻是出于政治上的需要，多和親，少樹(shù)敵，減少外部壓力，以利于自身的發(fā)展。首先，木氏土司周圍不乏大大小小的土司覬覦木氏的權(quán)勢(shì)和財(cái)富，都在伺機(jī)而動(dòng)，在這樣的情況下，僅僅依靠中央王朝的政治籠罩是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，木氏土司要想穩(wěn)固和發(fā)展自己的勢(shì)力，必須拉攏和聯(lián)合周圍的土司。其次，土司之間的權(quán)力爭(zhēng)奪，在很大程度上依賴于相互之間的結(jié)盟，而聯(lián)姻往往是其結(jié)成聯(lián)盟的最好方式，也就自然成為了土司家族鞏固其地位與權(quán)力的手段。［6］另外，土司之間的政治聯(lián)姻往往存在一種相互的認(rèn)同，對(duì)聯(lián)姻土司在其領(lǐng)域內(nèi)的影響力和控制力的認(rèn)同，而這種認(rèn)同是趨于對(duì)土司自身利益的維護(hù)和持續(xù)發(fā)展。所以，木氏選擇了超越地緣，超越民族界限，與其他地區(qū)、其他民族的貴族通婚，以聯(lián)姻的方式聯(lián)合周圍土司，減少了自己發(fā)展的障礙并增強(qiáng)與中央王朝博弈的實(shí)力。

所以，木氏聯(lián)姻的實(shí)質(zhì)是木氏土司基于維護(hù)自身的生存和發(fā)展，以聯(lián)姻的方式聯(lián)合周圍土司，建立社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，增強(qiáng)與中央王朝博弈政治的資本。

(二)木氏土司聯(lián)姻的影響

1.木氏土司與其他土司的聯(lián)姻擴(kuò)大了木氏土司的勢(shì)力范圍

從《木氏宦譜》的記載中“木定，次 (妹)木氏書即阿鼠嫁北勝州副州同章宏 (蒙古族)”;“木公，正妻阿室蒙係武定府鳳知府女 (彝族)”;“木鐘，正妻高氏壽係姚安高同知之女 (白族)”等通婚記載可以看出，麗江木氏土司審時(shí)度勢(shì)，與其他州縣的外族進(jìn)行聯(lián)姻，與滇西北乃至滇中地區(qū)的土司、土目結(jié)成了政治和權(quán)力聯(lián)盟，形成了區(qū)域性的聯(lián)姻集團(tuán)。

通過(guò)聯(lián)姻的方式，擴(kuò)大了木氏土司的地域范圍，如與永寧地區(qū)的土目聯(lián)姻，“木定，長(zhǎng) (妹)木氏先嫁永寧知府阿綽。”［5］(P74)“正德十六年，得勝永寧麻尼寨……嘉靖元年，立永寧木俸尼寨?！保?］(P33)“木公，次妹木氏祿即阿魯嫁永寧知府阿暉?！薄凹尉赴四?，建立永寧大海寨，又立海螺寨。”［5］(P35)木氏趁勢(shì)擴(kuò)大了在永寧地區(qū)的勢(shì)力，對(duì)剌何場(chǎng)寨的占領(lǐng)，“木初，庶妻阿室羅係剌何場(chǎng)長(zhǎng)官司女”，［5］(P21)“成化六年，得勝剌何場(chǎng)寨”。［5］(P119)在聯(lián)姻之后，木氏土司占領(lǐng)了永寧和剌何場(chǎng)的部分地區(qū)，其統(tǒng)治范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。與其他地區(qū)的土司聯(lián)姻，不僅維護(hù)了木氏土司在所統(tǒng)轄區(qū)域的既得利益，還將其勢(shì)力范圍逐步擴(kuò)展到了滇西北地區(qū)。

2.木氏土司與多民族的聯(lián)姻促進(jìn)了納西族與周邊民族的交流

建立在政治權(quán)益上的族際聯(lián)姻，使納西族在地域上與周邊的白族、普米族、藏族等連為一體，客觀上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的往來(lái)、文化的交流以及政治的聯(lián)合，如“崇禎七年，鶴慶捐修文廟，于鄉(xiāng)飲酒禮學(xué)道，(木增)敦請(qǐng)后入鄉(xiāng)賢?！保?］(P135)各民族之間能互相吸納先進(jìn)的文化、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)等，共同進(jìn)步，同時(shí)也促進(jìn)了彼此之間的交流與發(fā)展，有助于民族的團(tuán)結(jié)。為了加強(qiáng)文化交流，培養(yǎng)后代，姚安高氏的高奣映曾到麗江木氏家中讀書，木鐘也“悅服姚安土同知高奣映，取其清雅，六歲即接去撫養(yǎng)，攻書，見(jiàn)其不喜嬉游，因招為婿，視如親生。”［5］(P64～65)增加了麗江納西族與姚安彝族的交流，促進(jìn)了彼此之間友好和睦的民族關(guān)系。

3.木氏土司與其他土司的聯(lián)姻調(diào)節(jié)了土司之間的關(guān)系

通過(guò)聯(lián)姻的方式，木氏土司與周圍的土司建立了盤根錯(cuò)節(jié)的姻親關(guān)系網(wǎng)。

首先，聯(lián)姻有利于土司之間的聯(lián)結(jié)和庇護(hù)。如:“(木懿)正妻祿世琯，系武定府世宦之女……繼妻祿氏瑞，亦系武定府世宦女……”［5］(P55)武定府連續(xù)將兩世宦之女嫁入木府，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)武定土司的勢(shì)力日漸衰弱，而麗江木氏乃滇西北勢(shì)強(qiáng)力大的土司，朝廷對(duì)待木氏又寵愛(ài)有加。因此，在局勢(shì)動(dòng)蕩的明末，江河日下的武定土司選擇通過(guò)聯(lián)姻的方式以尋求麗江土司的庇護(hù)。可以看出，土司之間的姻親聯(lián)合有利于共同的發(fā)展。

其次，在姻親中的一方遇到困難之時(shí)，會(huì)得到必要的援助與保護(hù)?！澳緧?，長(zhǎng) (妹)木氏喬即阿交嫁蘭州知州羅文凱?！保?］(P72)“景泰三年六月，蘭州知州應(yīng)襲，羅文凱被賊謀害，(木嵚)奉文設(shè)策，獲逆羅好等十名又賊首阿榮他引三百余眾抄掠人民，親領(lǐng)兵捕獲和扎等十八人，生擒十二名?！保?］(P26)木嵚在其妹夫應(yīng)襲遭謀害時(shí)，報(bào)省批準(zhǔn)“奉文設(shè)策”，率軍擒賊首，為其妹報(bào)仇，平復(fù)了叛亂;“木東，庶妻阿室揮係順寧猛知府女”，“萬(wàn)歷二十五年，順寧大侯州逆叛，報(bào)助餉銀四千…… (木青)親領(lǐng)兵進(jìn)征大侯州遂卒于軍?！保?］(P133)木氏土司能與相隔較遠(yuǎn)的順寧土官聯(lián)姻，并且在順寧州遭叛亂，亟需幫助時(shí)，木氏一方面慷慨解囊，助餉銀，從經(jīng)濟(jì)給予支持;另一方面土司親自領(lǐng)兵出征，可見(jiàn)兩家土司之間的關(guān)系之密切，并相互扶持。

然而，最突出的是在木氏土司勢(shì)力衰落之時(shí)，姚安高氏的鼎力相助。木鐘去世之后，高氏在經(jīng)濟(jì)上給予了木鐘之子木德及其母接濟(jì)，政治上努力為之斡旋，使得木德“繼襲通判新職”，有機(jī)會(huì)能“授業(yè)于石屏進(jìn)士萬(wàn)公，號(hào)咸燕者……恢復(fù)些微產(chǎn)業(yè)以供衣食……繼又恢復(fù)永北、橋頭、剌寶等莊，自行征收、辦納錢糧……”高氏并繼續(xù)與木氏通婚，“(木德)正室高氏順英，係姚安世守高厚德侄女”，在高氏政治、經(jīng)濟(jì)等方面的大力相助之下，木氏土司才得以“起衰振靡”。［5］(P147)而《高氏家訓(xùn)》:“遇家庭之變，嫡母之撐持，外祖之保全，祖宗以來(lái)，亦有成范?！笨梢钥闯?，通過(guò)氏族間的聯(lián)姻，木氏土司與聯(lián)姻土司之間形成了互相依附，互為掎角之勢(shì)的關(guān)系。

4.木氏土司與其他土司的聯(lián)姻鞏固了木氏土司在麗江乃至滇西北地區(qū)的統(tǒng)治地位

木氏土司的持續(xù)發(fā)展得益于中央王朝的扶持和自身的經(jīng)營(yíng)。元初，木氏率先歸附，并在元世祖親征大理的過(guò)程中立下了汗馬功勞，被任命為茶罕章管民官，統(tǒng)領(lǐng)麗江地區(qū)。之后木氏借助中央王朝的政治權(quán)威，不斷擴(kuò)張勢(shì)力，木氏漸盛。自明初始，整軍經(jīng)武，削平境內(nèi)，四處遠(yuǎn)征。而朝廷亦以其地為云南西北邊防要沖，木氏又屢建軍功，因而褒獎(jiǎng)有加，賞賜不斷。此時(shí)期內(nèi)，木氏土司“開(kāi)門節(jié)度，閉門天子”，稱霸一隅。在政治上設(shè)立了酋長(zhǎng)、把事、頭目、火頭等統(tǒng)治機(jī)構(gòu);軍事方面有著“聚則為兵，散則為民”的土兵，來(lái)“輯寧邊境”，討伐叛逆;法上有能對(duì)“以庶謀嫡”的兄弟“問(wèn)擬極刑”的機(jī)構(gòu);經(jīng)濟(jì)方面“富冠諸土郡”;“居官貪虐，派累土人”，［7］貪暴淫恣，民不聊生;還有超過(guò)其身份地位而“擬于王者”的華麗宮室。與諸土司之間的聯(lián)姻壯大了木氏土司的勢(shì)力，鞏固了木氏土司的統(tǒng)治地位，也有效的保證了在其統(tǒng)治期間內(nèi)滇西北地區(qū)的大局穩(wěn)定。

四、改土歸流之后木氏土司后代的婚姻情況

《木氏宦譜》中對(duì)木氏的記載截止于木德一代，而根據(jù)木氏的后代所記載的家譜中可以了解到改土歸流后直至現(xiàn)代木氏后人的婚姻情況。

據(jù)木氏三十三世木光所著的《木府風(fēng)云錄》，當(dāng)中列出了改土歸流之后至今的木氏家譜。從中可以看出，木德之后的木氏二十六世木秀、二十七世木睿、二十八世木漢、二十九世木景、三十世木暉，這五代的家譜記載十分簡(jiǎn)略也并未記載其聯(lián)姻情況。而從光緒年間的三十一世木蔭始，木氏家譜的記載又詳盡了起來(lái)，其中也包含對(duì)聯(lián)姻方面的內(nèi)容。具體如下:

木氏三十一世 木蔭 妻楊氏為鄉(xiāng)里孝廉方正親女;

木氏三十二世 木標(biāo) 妻李氏系大研里李提臺(tái)侄女;

木氏三十三世 木瓊 妻李氏玉棋是書香家庭，畢業(yè)于麗江女子師范，曾在小學(xué)任教四年;

木氏三十四世 木光 妻楊若蘭，鳳慶縣人，高中文化，從事商業(yè)財(cái)會(huì)工作;

木氏三十五世 木志平 妻劉永燕，臨滄人，大學(xué)本科畢業(yè)，在臨滄市政府接待處任科長(zhǎng)(中共黨員)。

從近現(xiàn)代木氏子孫的通婚情況來(lái)看，木氏家族婚姻對(duì)象的選擇還是秉承著門當(dāng)戶對(duì)的原則，不過(guò)隨著時(shí)代的變化，越來(lái)越注重女方的賢良淑德以及文化素養(yǎng)。

總之，在木氏土司統(tǒng)治麗江地區(qū)四百余年的歷史當(dāng)中，與中央王朝的政治關(guān)系維護(hù)得很好，“從正面保護(hù)了民族的生存”，還利用通婚的形式，與其他土司、土目建立了地域、血緣共同體，為木氏土司的發(fā)展壯大起到了功不可沒(méi)的作用。

［1］方國(guó)瑜.麼些民族考 ［A］.方國(guó)瑜納西學(xué)論集 ［C］.北京:民族出版社，2008.

［2］馬克思恩格斯選集:第4卷 ［M］.北京:人民出版社，1972.

［3］丁立平，習(xí)熠華.納西族的傳統(tǒng)聯(lián)姻制度 ［J］.思想戰(zhàn)線，2007.(4).

［4］李近春.麗江土知府木氏家族的婚嫁淺析 ［A］.李近春納西學(xué)論集 ［C］.北京:民族出版社，2008.

［5］木氏宦譜 (影印本)［Z］.昆明:云南美術(shù)出版社，2001.

［6］瞿州蓮，瞿宏州.從土司通婚看土司之間的關(guān)系變化——以湖南永順老司城碑刻為中心的考察 ［J］.云南師范大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2012，(2).

［7］(清)管學(xué)宣等纂修.麗江府志略 ［Z］.麗江:麗江縣縣志編委會(huì)辦公室翻印，1991.