維思平建筑設(shè)計：切入中國城市化的風(fēng)格之旅

習(xí)牧歌

亞洲建筑師協(xié)會主席林少偉教授這么評價維思平建筑設(shè)計機構(gòu)（后簡稱“維思平”）：維思平是一個充滿活力的合伙建筑事務(wù)所，它的激動人心之旅還有很長的道路。

而在記者眼中，這是一家看似平和，卻秉持獨立價值觀和韌性的風(fēng)格追求的設(shè)計機構(gòu)。

讓建筑帶來感動

第一次看維思平建筑設(shè)計機構(gòu)的作品，記者看到的是他們做的北京龍山教堂的作品。這一作品來源于萬通公司在北京近郊懷柔“造鎮(zhèn)計劃”中的一個項目，設(shè)計于2004年，竣工于2006年。一個鐫刻有十字架的鐘樓柱狀體矗立在一個方正型的教堂建筑前。一個外奔，一個內(nèi)蘊，線條十分簡潔，卻表達了某種寧靜和超越的精神。整個作品的風(fēng)格讓人忘記歐美教堂那種巍峨和威嚴感，但它又不同于中國文化背景中里那種庭院的富麗堂皇式的風(fēng)格。筆者驚訝于那么簡單的線條也能讓人感動。后來在和維思平助理主設(shè)計師譚善隆聊天的時候，才知道這件作品是維思平主設(shè)計師張瑛擔(dān)綱的。這個作品涵蓋了建筑、景觀、室內(nèi)的整體設(shè)計，曾獲得WA中國建筑獎、阿聯(lián)酋綠葉獎、芝加哥國際建筑獎，還獲得過2008年的西班牙國際建筑節(jié)“高度評價”榮譽。

北京龍山教堂雖說是個教堂，建成啟用后的最初一段時間里并沒有被立即交付給教會使用，在里面舉辦的是一些音樂會、兒童劇演出，以及一些公司的反省會等。張瑛本人也在雪后初霽之時感受過其間潔凈肅穆的氣氛，體會過黃昏時窄窗內(nèi)透出的朦朧燈光，她說：“一些深層的東西感動著我，如果來過教堂的人也曾有過一些感動，不管是神圣的或者是不神圣的，也不管是宗教的還是非宗教的，這或許是對一個普通建筑師及其團隊所做工作的努力的最大獎賞吧。”張瑛由此體認到了一個設(shè)計師的價值。她的表達也應(yīng)了一句話：能使自己的感動的作品才能讓別人感動。

譚善隆向記者介紹了龍山教堂的特點：“這個項目對建筑師的挑戰(zhàn)是對光的塑造，主創(chuàng)建筑師自己將這個教堂定義為 ‘光的容器，她研究怎樣通過一些設(shè)計，不僅僅簡單把空間照明，而且要在里面產(chǎn)生特殊的氛圍。它用的材料的幾何線條非常安靜，希望給人平靜的效果。外邊用火山巖灰的顏色顯得非常穩(wěn)重，到了里面以后則有白色的環(huán)境，反差非常大，給人很不一樣的開闊感受?！?/p>

在維思平，令人感動或觸動的作品還有很多。在北京用友軟件總部員工服務(wù)中心項目中，我們發(fā)現(xiàn)維思平的設(shè)計師是如此尊重和愛惜該地塊的一草一木，乃至一片水泊，甚至于他們不僅不破壞自然，還把建筑本身也融進自然中。建筑物外面的材料用的是木質(zhì)的材料；房屋整體呈橢圓形，外觀并不高大，圓潤而沒有棱角，一眼看上去有點像隱逸在樹林中的農(nóng)莊、酒莊。譚善隆用 “匍匐森林中”來表達建筑物的姿態(tài)，這種表述里充滿了對自然的尊重甚至敬畏，完全打破了工業(yè)文明時代建筑理念中對自然的傲慢態(tài)度。

而在蘇州生物納米科技園中，維思平的設(shè)計師在樓宇中間設(shè)計了一個懸空的網(wǎng)格狀大棚子。由于南方陽光比較猛，這個大棚子可以為外出活動的員工遮擋陽光、疏通空氣。喬木、藤蔓等綠色植物與建筑材料并行不悖，貫穿其間。有趣的是，記者發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)格狀的建筑設(shè)計手法也可以在維思平的北京亞運新新生活會所等另外一些作品中看到。

據(jù)譚善隆的介紹，與一些傾向于使用高技術(shù)手段和“主動式技術(shù)”（人工干預(yù)自然，特別是用能耗型設(shè)施）的建筑理念相反，維思平更主張“低技高效”和“被動式技術(shù)”（不主動增加更多的能耗設(shè)施）的理念——這不僅是對客戶造價的節(jié)省，更是他們對整個社會轉(zhuǎn)型過程中綠色、生態(tài)和節(jié)能責(zé)任的承擔(dān)。

在中國傳統(tǒng)的“天人合一”哲學(xué)中，人其實也屬于自然的一部分。尊重人性的需求，也同樣是尊重自然。在杭州的支付寶大廈中，維思平做了“雙層皮”的設(shè)計：外面那層皮給建筑物帶來統(tǒng)一和規(guī)整的視覺效果。其材料像一層面紗一樣是透氣的，對通風(fēng)和采光方面有調(diào)節(jié)的功能。在外層“面紗”的局部屏蔽下，大廈的住戶可以在里面一層自由選擇開窗或開空調(diào)，并不會影響到整棟樓的外觀。別小看設(shè)計師給予員工們的這一“開窗”權(quán)利，這里面蘊含著對自然和人的雙重尊重。由于大廈被設(shè)計成“超薄”結(jié)構(gòu)，在天氣晴好的時候，兩邊的辦公室一起開窗，天然光就能滿足照明的需求，不僅能節(jié)省電費，更能讓大家沐浴在自然的風(fēng)光里。

搭上城市化快車

進一步接觸維思平的時候，記者發(fā)現(xiàn)這里精兵強將頗多。主要創(chuàng)始人吳鋼畢業(yè)于德國卡爾斯魯厄大學(xué)建筑學(xué)專業(yè)，曾擔(dān)任慕尼黑西門子建筑設(shè)計部設(shè)計主持人、亞洲項目設(shè)計總裁。1996年，他和同事克勞德·羅森一起成立了慕尼黑 WSP 建筑設(shè)計公司，并于1999年在北京成立維思平?，F(xiàn)在維思平擁有近100人的團隊，由吳鋼、克勞德·羅森、張瑛、陳凌帶領(lǐng)。幾個主設(shè)計師各有所長，能在不同的領(lǐng)域獨當一面。

如果說張瑛的龍山教堂反映了這個團隊帶有一定超越感的人文精神，那么我們必須把我們的敘述拉回地面。作為一個提供“組織化服務(wù)”并投身于市場經(jīng)濟之中的設(shè)計團隊，作品的藝術(shù)性并不是唯一重要的。吳鋼領(lǐng)導(dǎo)的這個團隊事實上已經(jīng)敏銳地看到了中國大地上風(fēng)起云涌的產(chǎn)業(yè)建筑、商業(yè)建筑乃至住宅建筑的建設(shè)浪潮所提出的挑戰(zhàn)。不管是出于商業(yè)目的還是為了社會責(zé)任，維思平的團隊成員已經(jīng)深深地嵌入到了新經(jīng)濟帶來的文明變遷過程之中。他們保留了建筑師的美感和追求，但面對客戶，他們更強調(diào)“理性”和“服務(wù)”，像一個工程師，投身于實地的建設(shè)。

不管是北京新機場酒店、蘇州生物納米科技園、南京長發(fā)中心、蘇州湖東09會所、江蘇省新美術(shù)館、北京用友軟件園員工中心，還是北京中關(guān)村永豐科技園、中關(guān)村科技園昌平研發(fā)基地，以及北京金茂府、武漢風(fēng)華天城、合肥新地中心、杭州支付寶大廈、北京西門子總部，他們的設(shè)計林林總總，涉及到城市規(guī)劃、城市綜合體、產(chǎn)業(yè)地產(chǎn)、高品質(zhì)住宅、旅游地產(chǎn)、文化建筑，乃至城市舊城區(qū)的更新改造等。這支從德國出發(fā)的團隊，已經(jīng)在中國大地上扎根，并匯入到千年難遇的快速城市化、城鎮(zhèn)化進程中。

切入中國城市化的進程，首先得完成對本土文化的體認。有一個案例比較有意思：西門子在南非和中國的幾個區(qū)域總部都是維思平設(shè)計的，于是可以形成相互參照。按照西門子公司的標準，全球的總部采取的應(yīng)是同一個標準，象征著一種精英主義。優(yōu)雅的白色鋁合金外觀仿佛是它的一種標志，南非的總部就是這樣設(shè)計的。但在北京進行項目設(shè)計的時候，吳鋼就要考慮到一些非?，F(xiàn)實的問題：那種精英的白色是否能和環(huán)境協(xié)調(diào)？能否經(jīng)得起北京的天氣和氣候，經(jīng)得起風(fēng)沙之類的考驗？建筑如何更能融入周邊文化環(huán)境當中？吳鋼認為 ，一個跨國公司對建筑物的品質(zhì)管理應(yīng)該有統(tǒng)一的標準，但建筑物的表現(xiàn)形式不應(yīng)太固化。于是他用北京四合院的灰磚做元素，代替了原來白色的鋁合金外觀，并設(shè)計了一種符合周邊環(huán)境的風(fēng)格，讓建筑物變“樸實”了，接地氣了。譚善隆告訴本刊記者，即使到現(xiàn)在，位于望京的西門子中國總部建筑還是跟周邊環(huán)境融合得非常協(xié)調(diào)，而且非常耐看，能經(jīng)得起時間的考驗。

在維思平，吳鋼鼓勵每個設(shè)計師自己動手“做”設(shè)計，而不是停留在畫圖紙。設(shè)計師要自己建模型，和材料進行接觸。他認為，當前中國在建筑這個行業(yè)很多東西還處于起步階段。如果建筑設(shè)計師不了解國情，不接觸材料，而是在工作室里想當然，那么最終成形的設(shè)計作品和預(yù)先想象的可能會不一樣。

從早期的西門子中國總部的設(shè)計開始，維思平一直強調(diào)每個項目都需要某種程度的“接地氣”。在這方面，百度北京研發(fā)總部是另一個案例，它對既定的地塊和有限的環(huán)境進行了創(chuàng)造性的回應(yīng)。

在百度北京研發(fā)總部這個項目中，維思平創(chuàng)造性地設(shè)計了兩個大的圍合空間，形成一個“莫比斯環(huán)”。 主創(chuàng)設(shè)計師之一譚善隆介紹說這樣的設(shè)計基于多種考慮。一是呼應(yīng)了北京四合院空間格局，形成一種家園的氛圍。這個科技園將容納一萬三千多人，而這些人平均年齡是在26歲左右，非常年輕，從全國各地跑到這里來，所以維思平希望整個環(huán)境更像大家庭。另外，莫比斯環(huán)在數(shù)學(xué)當中代表無限大，寓意百度的業(yè)務(wù)是無限大的空間，特別是在推動移動無線業(yè)務(wù)方面有無限的可能性。更重要的是，這種設(shè)計其實是對既定環(huán)境和條件的創(chuàng)造性回應(yīng)：當時園區(qū)給百度的地塊是相對獨立的三個小塊，還有一條公路和一條綠軸貫穿其間，因此看起來有些零碎。在構(gòu)思這個項目的時候，維思平團隊和中關(guān)村園區(qū)管理機構(gòu)進行溝通，努力使這個三個小地塊形成一種整體性。最后經(jīng)過努力，園區(qū)同意其中的兩塊地可以合并考慮指標，不用單算。如此，維思平成功把三塊地變成兩塊地。至于綠軸和貫穿園區(qū)的馬路所造成的間隔，譚善隆等通過構(gòu)建莫比斯環(huán)的圍合空間和幾個樓宇高層的架空式間的連橋進行解決。

毫無疑問，百度作為中國最大的互聯(lián)網(wǎng)公司之一，在科技領(lǐng)域位于前沿地位，要求不會不高。能結(jié)合它身處的環(huán)境做好設(shè)計，這本身也反映了維思平“接地氣”的實力。

平常心與“平常新”

建筑設(shè)計是一種如此特殊的行業(yè)，以至于不管建筑師做得好還是做的壞，他們必然會在這塊土地上鐫刻下持久的痕跡。所以，價值觀很重要。

維思平在成立15年后出過一本名為《風(fēng)景中的建筑》的畫冊。在畫冊首頁，開宗明義地表達了自己的建筑情懷：“在一個缺少建筑真理和基本價值觀的時代，規(guī)模、位置、形象奪目的程度，成為建筑被人們認知的基本坐標……真正賞識光線的變幻、空氣的流動、花草的味道、泥土的尊嚴是一個新的建筑時代必須遵守的古老規(guī)則。反之，建筑只會成為又一個滿足人類膨脹欲望的孤立于自然的作品，而無法融入風(fēng)景中?！?/p>

上世紀90年代，有些海歸設(shè)計師回到中國后，由于接手做電視臺、美術(shù)館、大劇院等項目設(shè)計，推出了一些“先鋒”、“前衛(wèi)”的藝術(shù)化的作品，而他們也像明星一樣被追捧，這似乎成了當時設(shè)計界的一種潮流和趣味，但也有一些因為過于求新求異或“孤立于自然”而飽受爭議。而在當時，吳鋼進行了不同于主流的思考：“社會上80%以上的和老百姓相關(guān)的建筑都是用于辦公、居住和進行商業(yè)活動的，我們?yōu)槭裁床蝗ブ攸c關(guān)注這80%的問題？”于是把大量精力投入到產(chǎn)業(yè)和商業(yè)以及住宅建筑的設(shè)計中。

“一個好的建筑作品，不能僅是單純地求奇求新，而是要能被觀眾認可，并被正確使用?！眳卿撜J為，建筑的強烈視覺沖擊力往往并非最重要，這個社會更缺的是真正能夠溫暖人心的圍合空間。

當然，維思平會考慮在平常的建筑類型當中，也能做到到位的設(shè)計，做出“非平?！钡乃剑淳邆鋭?chuàng)新性。這種“平常心”和“平常新”的辯證，或許正是維思平的風(fēng)格特征。

哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)博士、北京大學(xué)教授、北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計研究院首席設(shè)計師俞孔堅認為維思平的作品“有思想、有靈氣”。而在記者眼里，維思平對生態(tài)、材料和“平?！钡闹匾暫陀峥讏猿珜?dǎo)的生態(tài)人文理念乃至“反規(guī)劃”理念有不少契合之處。

亞洲建筑師協(xié)會主席林少偉如此寄語維思平：“未來屬于那些做事積極的、終身不斷學(xué)習(xí)的人，維思平必須積極獲取對新興的世界新秩序的深層次理解，以便對當代中國人民文化、價值觀和生活方式的迅速變化而產(chǎn)生的難以預(yù)計的影響作出積極肯定的回應(yīng)?！?/p>

在記者看來，維思平正在持續(xù)“積極回應(yīng)”中，并走在一條看似平常卻開闊的大路上。