第九屆孫子兵法國(guó)際研討會(huì)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)綜述

□ 邱劍敏

由軍事科學(xué)院、中國(guó)孫子兵法研究會(huì)主辦，山東省人民政府協(xié)辦，青島市人民政府、軍事科學(xué)院軍事歷史和百科研究部承辦的第九屆孫子兵法國(guó)際研討會(huì)，于2014年8月25日至27日在青島舉行。全國(guó)政協(xié)原副主席、中國(guó)孫子兵法研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)趙南起，軍事科學(xué)院院長(zhǎng)劉成軍，中國(guó)孫子兵法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、軍事科學(xué)院政治委員孫思敬，濟(jì)南軍區(qū)政治委員杜恒巖，山東省委書記姜異康，中國(guó)孫子兵法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、軍事科學(xué)院副院長(zhǎng)何雷，軍事科學(xué)院副政治委員郎友良，青島市委書記李群，山東省人民政府副省長(zhǎng)孫紹騁等出席研討會(huì)。中國(guó)大陸和臺(tái)灣、香港，以及澳大利亞、波蘭、丹麥、德國(guó)、俄羅斯、法國(guó)、哈薩克斯坦、韓國(guó)、荷蘭、吉爾吉斯斯坦、柬埔寨、馬來西亞、美國(guó)、日本、瑞典、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、新加坡、匈牙利、以色列、印度、印度尼西亞、英國(guó)等26個(gè)國(guó)家和地區(qū)的160余名專家學(xué)者，圍繞“孫子兵法與和平合作發(fā)展”主題，深入研討交流孫子的“慎戰(zhàn)”與“止戰(zhàn)”思想，孫子兵法與軍事互信、競(jìng)爭(zhēng)合作、西方軍事文化等問題，達(dá)成廣泛共識(shí)，一致認(rèn)為要傳承孫子的和平合作共贏思想，積極消弭沖突戰(zhàn)端，共同維護(hù)世界和平。

一、汲取孫子兵學(xué)智慧，探尋維護(hù)世界和平合作發(fā)展之道

當(dāng)今世界正處于前所未有的大變局之中，發(fā)展與動(dòng)蕩、變革與危機(jī)、合作與競(jìng)爭(zhēng)交織互動(dòng)。在此時(shí)代背景下，與會(huì)代表們共商運(yùn)用《孫子兵法》智慧維護(hù)世界和平合作發(fā)展之道。劉成軍空軍上將在開幕式上致辭，指出《孫子兵法》主張慎戰(zhàn)和止戰(zhàn)，注重先勝和全勝，體現(xiàn)出中華民族崇尚和平又不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)的傳統(tǒng)。我們需要借鑒《孫子兵法》的思想智慧探尋化解矛盾沖突的有效方法,以登高望遠(yuǎn)的境界、以克制忍讓的方式妥善處理國(guó)際爭(zhēng)端，以平等協(xié)商、利益共享的合作方式共同促進(jìn)世界各國(guó)的和平與發(fā)展。中國(guó)孫子兵法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫思敬上將在研討會(huì)上作主題發(fā)言，指出以孫子兵法為代表的中國(guó)傳統(tǒng)兵學(xué)，飽含著論兵者非兵、講武者止戈、準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)是為了消弭戰(zhàn)爭(zhēng)、強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍是為了維護(hù)和平的戰(zhàn)略思維取向和文化價(jià)值理念。當(dāng)今世界正面臨和平、合作、發(fā)展和戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)抗、倒退的兩種前途命運(yùn)，以孫子兵法為代表的中國(guó)傳統(tǒng)兵學(xué)思想啟示我們，以發(fā)展求安全、以合作求安全、以共贏求安全是通向世界和平的康莊大道，倡議以競(jìng)爭(zhēng)性合作推動(dòng)構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系、以包容性整合推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程、以互利性開發(fā)推動(dòng)新興領(lǐng)域資源共享、以建設(shè)性改革推動(dòng)全球治理體系創(chuàng)新。中國(guó)孫子兵法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)何雷中將在研討會(huì)總結(jié)發(fā)言中指出，面對(duì)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，人類比任何時(shí)候都更有條件朝和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)，更應(yīng)努力構(gòu)建合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。

與會(huì)代表從各自的立場(chǎng)出發(fā),對(duì)研討會(huì)的主題作了多方面的闡述。歐盟前駐華大使安博在大會(huì)發(fā)言中指出，自冷戰(zhàn)結(jié)束后，各類沖突、恐怖主義行為、破壞性意識(shí)形態(tài)甚囂塵上，而日本目前正在顛覆二戰(zhàn)后確立的和平主義和不干涉政策的路線，中歐需要更加緊密攜手，實(shí)現(xiàn)和平；來自烏茲別克斯坦的賈蘇爾…漢姆魯耶夫強(qiáng)調(diào)，掌握孫子哲學(xué)思想并加以實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)和平、合作和發(fā)展的基礎(chǔ)。山東濱州學(xué)院院長(zhǎng)羅公利運(yùn)用《孫子兵法》的整體思維審視和平發(fā)展，山東廣饒孫子文化研究中心主任王廷文探討了和平發(fā)展戰(zhàn)略與孫子“安國(guó)全軍”思想的內(nèi)在關(guān)系。國(guó)內(nèi)外代表就軍事合作議題進(jìn)行了深入研討。哈薩克斯坦國(guó)防大學(xué)校長(zhǎng)阿斯哈特在大會(huì)發(fā)言中指出，中哈兩國(guó)已經(jīng)就國(guó)際合作框架進(jìn)行了一系列雙邊會(huì)晤，軍事科學(xué)院和哈薩克斯坦國(guó)防大學(xué)的研究人員都參與其中，建議繼續(xù)推進(jìn)雙方的軍事合作交流；俄羅斯莫斯科國(guó)立國(guó)際大學(xué)副教授維克多利亞…帕諾娃認(rèn)為，中俄兩國(guó)通過金磚國(guó)家組織、俄印中對(duì)話和上海合作組織的雙邊和多邊合作，積極推進(jìn)區(qū)域和平與發(fā)展；臺(tái)灣兩岸華人孫子文化藝術(shù)交流基金會(huì)董事長(zhǎng)傅慰孤在大會(huì)發(fā)言中指出，在解決南海問題時(shí)可以運(yùn)用孫子“合于利而動(dòng)，不合于利而止”思想，共同開發(fā)南海石油，擴(kuò)大兩岸共同利益，合作維護(hù)疆土；軍事科學(xué)院研究員陳學(xué)惠分析了中俄軍事合作的現(xiàn)狀和前景，指出其愈益成為促進(jìn)亞太地區(qū)和平與穩(wěn)定的積極因素。如何借鑒孫子智慧，推進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一也是與會(huì)代表關(guān)注的話題。中國(guó)孫子兵法研究會(huì)高級(jí)顧問吳如嵩指出，《孫子兵法》蘊(yùn)含了崇尚和平的文化基因；韓國(guó)軍事歷史編纂研究所高級(jí)研究員孫錫賢主張以現(xiàn)代的視角，將孫子的“不戰(zhàn)而屈人之兵”等觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為解決全球和平問題的思想形態(tài)；中華文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)辛旗指出，孫子提出以“不戰(zhàn)而屈人之兵”為核心的“全勝”戰(zhàn)略思想，對(duì)臺(tái)海兩岸打破僵局，化解分歧，以“不戰(zhàn)”、“非戰(zhàn)”方式實(shí)現(xiàn)雙贏，最終達(dá)成統(tǒng)一具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。秉持《孫子兵法》“全勝”思想推進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一，在“一個(gè)中國(guó)”的前提下，以“中國(guó)觀念”來搭建兩岸關(guān)系走向以統(tǒng)一為目標(biāo)的整合構(gòu)架。

二、繼承孫子“慎戰(zhàn)”“止戰(zhàn)”思想遺產(chǎn)，借古鑒今，努力避免戰(zhàn)爭(zhēng)，倡導(dǎo)以和平方式而非暴力手段解決國(guó)際矛盾

面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的慘烈后果，與會(huì)代表一致認(rèn)為，“慎戰(zhàn)”、“止戰(zhàn)”是維護(hù)和平的必然選擇，中華民族的偉大復(fù)興需要和平的環(huán)境，人類必須做出努力讓戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人類。澳大利亞前總理陸克文發(fā)表演講，強(qiáng)調(diào)21世紀(jì)的亞洲不應(yīng)該重復(fù)20世紀(jì)歐洲犯過的錯(cuò)誤，應(yīng)該以史為鑒，選擇和平而不重復(fù)歐洲的戰(zhàn)亂，必須避免“修昔底德陷阱”。孫子很好地說明了戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難性后果，教導(dǎo)我們盡最大努力避免戰(zhàn)爭(zhēng)。俄羅斯總參軍事學(xué)院院長(zhǎng)塞爾吉…馬卡羅夫上將在大會(huì)發(fā)言時(shí)指出，當(dāng)人類思潮由戰(zhàn)爭(zhēng)文化向和平文化轉(zhuǎn)化之時(shí)，孫子的慎戰(zhàn)警示具有重要的現(xiàn)實(shí)意義；美國(guó)海軍分析中心研究員哈特尼特指出，《孫子兵法》認(rèn)為打仗最重要的一點(diǎn)就是首先要實(shí)施避免戰(zhàn)爭(zhēng)的政策和戰(zhàn)略；柬埔寨國(guó)防部政策與外交事務(wù)部部門主任伊慕衡少將指出，孫子的高明之處主要在于如何通過“不戰(zhàn)”和避免流血贏得戰(zhàn)爭(zhēng)；南京軍區(qū)原司令員朱文泉在大會(huì)發(fā)言中指出,“不戰(zhàn)而屈人”是戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界，但在新的時(shí)代條件下，“不戰(zhàn)而和人”應(yīng)是共同追求的更高境界；中國(guó)孫子兵法研究會(huì)高級(jí)顧問糜振玉指出，中國(guó)始終不渝地走和平發(fā)展道路，致力于推動(dòng)建設(shè)持久和平、各國(guó)共同繁榮的和諧世界；軍事科學(xué)院軍事戰(zhàn)略研究部副部長(zhǎng)王輝青少將深刻地反思了近代以來的“絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)”留下的慘痛歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)要回歸慎戰(zhàn)理念。

三、借鑒孫子“知彼知己”思想，推動(dòng)建立新型軍事互信關(guān)系

“知彼知己”是孫子兵法思想理論體系的基點(diǎn)，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。隨著全球化的步伐越來越快，如何實(shí)現(xiàn)“知彼知己”、建立軍事互信成為會(huì)議期間受到充分關(guān)注的議題。與會(huì)代表就此進(jìn)行了深入的研討，對(duì)增進(jìn)戰(zhàn)略互信、建立新型軍事互信關(guān)系達(dá)成了廣泛共識(shí)。軍事科學(xué)院副政治委員郎友良中將在大會(huì)發(fā)言中指出，解決亞太地區(qū)矛盾和問題需要區(qū)內(nèi)各國(guó)加強(qiáng)溝通了解，建立并不斷增進(jìn)戰(zhàn)略互信，為此需摒棄冷戰(zhàn)思維、摒棄戰(zhàn)略猜疑、摒棄對(duì)抗觀念，堅(jiān)持底線思維，尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，通過“增進(jìn)信任機(jī)制”和“建立信任措施”，解決爭(zhēng)端，促進(jìn)地區(qū)安全。印度中國(guó)研究所研究員拉帕依認(rèn)為印中兩國(guó)亟需建立改善兩軍關(guān)系機(jī)制；韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院院長(zhǎng)黃載皓主張?jiān)谕七M(jìn)韓中關(guān)系時(shí)努力樹立領(lǐng)導(dǎo)之間、國(guó)家之間的信任，拓寬溝通渠道；日本新瀉大學(xué)副教授上村威認(rèn)為中日之間的文化差異是兩國(guó)誤解的重要因素，而這些誤解反過來導(dǎo)致出現(xiàn)中日關(guān)系的結(jié)構(gòu)性對(duì)抗。代表們一致認(rèn)為，應(yīng)充分借鑒孫子“交勝”戰(zhàn)略智慧，構(gòu)建新型國(guó)際互信合作關(guān)系。來自俄羅斯海軍總司令部的И.H.赫梅爾諾夫強(qiáng)調(diào)了軍人互信對(duì)中俄兩國(guó)兩軍的合作具有重要現(xiàn)實(shí)意義，西安政治學(xué)院科研部部長(zhǎng)楊邦榮主張將孫子“利交”、“豫交”、“合交”、“謀交”思想運(yùn)用于構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的實(shí)踐中，軍事科學(xué)院國(guó)防政策研究中心主任陳舟闡釋了中國(guó)推動(dòng)建立軍事互信的基本政策，軍事科學(xué)院中美防務(wù)關(guān)系研究中心主任姚云竹就如何建立和推進(jìn)中美兩軍互信關(guān)系發(fā)表了建設(shè)性意見和建議。

四、應(yīng)對(duì)新型國(guó)際安全威脅，推進(jìn)全球安全合作與安全管理

在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化深入發(fā)展的時(shí)代，霸權(quán)主義、恐怖主義、跨國(guó)犯罪、網(wǎng)絡(luò)安全、能源安全和自然災(zāi)害等挑戰(zhàn)明顯上升。與會(huì)代表普遍認(rèn)識(shí)到，為有效應(yīng)對(duì)各類安全威脅，推進(jìn)全球安全合作與安全管理已經(jīng)刻不容緩。在研討如何推進(jìn)全球安全管理的問題時(shí)，丹麥皇家防務(wù)學(xué)院副教授麗莎洛特…奧德加德以中國(guó)在亞丁灣反海盜行動(dòng)為例進(jìn)行深入分析，指出中國(guó)政府將和平共處原則引入全球安全管理，使之成為維護(hù)亞丁灣安全的合法方式，肯定了中國(guó)式和平共處安全管理模式的積極作用。美國(guó)陸軍戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)院戰(zhàn)略研究所所長(zhǎng)拉夫雷斯等代表強(qiáng)調(diào)了全球安全合作的重要性，認(rèn)為當(dāng)前的國(guó)家和國(guó)際安全范式正在轉(zhuǎn)變之中，更加需要深度的國(guó)際安全合作。還有代表認(rèn)為，《孫子兵法》對(duì)解決現(xiàn)代安全問題具有重要的啟示意義。瑞典安全和發(fā)展政策研究所所長(zhǎng)施萬(wàn)通探討了孫子兵法與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)以及網(wǎng)絡(luò)安全的關(guān)系；馬來西亞防務(wù)與安全研究所研究員林強(qiáng)尼探討了孫子兵法在當(dāng)代危機(jī)處理過程中所發(fā)揮的積極作用。

五、深化孫子兵學(xué)研究，尋找發(fā)展與創(chuàng)新的支點(diǎn)，激活古典兵學(xué)的生命力

《孫子兵法》是中國(guó)古代兵學(xué)文化中彌足珍貴的軍事理論遺產(chǎn)。在新的時(shí)代條件下，深化孫子兵學(xué)研究必須注重原典研究，同時(shí)又要推進(jìn)現(xiàn)實(shí)應(yīng)用，找到創(chuàng)新的支點(diǎn)，為孫子兵法研究注入新的動(dòng)力。與會(huì)代表著力探究孫子深層意蘊(yùn)，就孫子兵法與中國(guó)兵學(xué)文化要旨展開深入研討。中國(guó)孫子兵法研究會(huì)高級(jí)顧問姚有志指出，兵學(xué)是中國(guó)國(guó)學(xué)的源頭之一和重要組成部分，“自古知兵非好戰(zhàn)”乃是中國(guó)兵學(xué)文化的要旨；中國(guó)孫子兵法研究會(huì)高級(jí)顧問劉春志從哲學(xué)基礎(chǔ)、價(jià)值取向和現(xiàn)實(shí)機(jī)遇探討了孫子慎戰(zhàn)理論，中國(guó)孫子兵法研究會(huì)高級(jí)顧問霍印章對(duì)“度”、“量”、“數(shù)”、“稱”、“勝”作出了新的解讀。與會(huì)代表還就孫子兵法的超常思維、孫子的戰(zhàn)爭(zhēng)制勝思想、孫子兵法的主題結(jié)構(gòu)及其戰(zhàn)略思維的基本取向、孫子“打贏戰(zhàn)爭(zhēng)”與“限制戰(zhàn)爭(zhēng)”思想、孫子作戰(zhàn)理論、孫子“利害論”、“義戰(zhàn)”命題的當(dāng)代價(jià)值等問題進(jìn)行了有益的探討。與會(huì)代表還就未來孫子研究、孫子兵法文獻(xiàn)研究、譯文的誤讀與誤譯、孫子其人其書與其他人物或兵書的比較研究等問題展開了深入研討。代表們還著眼現(xiàn)實(shí)應(yīng)用，努力發(fā)掘?qū)O子兵法的當(dāng)代啟示。印度尼西亞國(guó)防部副部長(zhǎng)沙夫里介紹了孫子兵法在本國(guó)的運(yùn)用情況，強(qiáng)調(diào)孫子兵法所蘊(yùn)含的深邃思想、原則、方法可以成為世人學(xué)習(xí)的科目；山東孫子研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)南兵軍運(yùn)用孫子“因利而制權(quán)”的“權(quán)變”思想，分析了新形勢(shì)下的中美戰(zhàn)略互動(dòng)問題。其他代表就孫子“造勢(shì)”思想與戰(zhàn)場(chǎng)兵力投送、《孫子兵法》視角探討東亞大勢(shì)、《孫子兵法》指導(dǎo)當(dāng)今海上軍事合作、孫子思想對(duì)國(guó)際空天安全建設(shè)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)等問題發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。還有代表進(jìn)一步拓寬了孫子兵法現(xiàn)實(shí)應(yīng)用領(lǐng)域，探討其對(duì)國(guó)家文化安全建設(shè)、城市社會(huì)突發(fā)事件、創(chuàng)業(yè)管理的戰(zhàn)略指導(dǎo)和借鑒作用。部分代表立足于不同的軍事文化視角進(jìn)行研討，促進(jìn)了交流互鑒。德國(guó)軍事歷史研究所研究員米夏埃多…埃普肯漢斯介紹了帝國(guó)時(shí)期（1870～1914年）德國(guó)陸軍和海軍理論的發(fā)展，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)教授劉浩華比較研究了孫子軍爭(zhēng)謀略思想與波特競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略理論的異同，有力推動(dòng)了中西方軍事文化比較研究。