鄭振峰,袁世旭
(河北師范大學(xué) 文學(xué)院,石家莊050024)
蘇寶榮教授以研究訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)起家,有深厚的傳統(tǒng)詞匯學(xué)功底,能夠從漢語詞義自身的特點(diǎn)出發(fā),同時又不斷吸收現(xiàn)代語言學(xué)理論,具有現(xiàn)代語言學(xué)研究的視野。主要的研究方向和領(lǐng)域包括文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、詞匯學(xué)和辭書學(xué)四個方面,本文著重介紹其在詞匯學(xué)和辭書學(xué)方面的研究成果。
蘇寶榮教授在詞匯學(xué)方面有很豐富的理論成果?!豆艥h語詞義簡論》(河北教育出版社,1987年)、《詞義研究與辭書釋義》(商務(wù)印書館,2000年)、《詞匯學(xué)與辭書學(xué)研究》(商務(wù)印書館,2008年)、《詞的結(jié)構(gòu)、功能與語文辭書釋義》(上海辭書出版社,2011年)是蘇教授詞匯學(xué)及辭書學(xué)研究成果的代表作。
蘇教授比較關(guān)注漢語詞義的民族特征,漢語詞義研究的理論和方法,漢語詞義構(gòu)成成分的分析,詞的結(jié)構(gòu)和功能等方面。蘇教授主要的詞匯學(xué)觀點(diǎn)包括:詞有表層所指義和深層隱含義,詞義的這種層次性源于義素的層次性;語素和詞一樣,都是漢語語義研究的基本單位;語素有大小和層級,不斷融合與變異;應(yīng)該以語境中語素的組合關(guān)系作為認(rèn)識與提取義素的基礎(chǔ);與傳統(tǒng)功能義講虛詞的語法意義不同,提出普通詞語(名詞、動詞、形容詞)也具有功能義;“隱喻類比”與“近義偏移”是漢語多義詞形成的兩種主要途徑;提出了義點(diǎn)、義系、詞的功能義等新范疇。在此我們著重指出蘇教授關(guān)于詞的功能義的定義,即由詞性(或語法功能)不同導(dǎo)致詞義變化而形成的不同詞義為詞的功能義。
蘇寶榮教授由傳統(tǒng)的研究理論和方法走向傳統(tǒng)與現(xiàn)代語言學(xué)理論、方法相結(jié)合的道路,由語義研究走向語義和語法研究相結(jié)合的道路。蘇教授認(rèn)為“在語言,特別是漢語語義的研究上,堅(jiān)持古今溝通,中外融匯,語義與語法相結(jié)合的方向,應(yīng)當(dāng)是沒有疑義的”[1]251。蘇教授的研究成果得到了學(xué)界的肯定。例如關(guān)于蘇教授的《古漢語詞義簡論》,符淮青先生認(rèn)為“本書較深入地探討了漢語詞義研究的民族特點(diǎn),這是本書的特色。作者系統(tǒng)地研究了傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的成果,又引入當(dāng)代語言學(xué)的科學(xué)見解,在不少問題上提出有特色的見解”[2]。
蘇寶榮教授主要致力于辭書釋義的研究,在詞性標(biāo)注、辭書學(xué)學(xué)科地位、辭書的功能、辭書排檢體例等方面也有比較成熟的理論思考。
關(guān)于辭書釋義,認(rèn)為對辭書義項(xiàng)、詞語義位的概括、劃分,應(yīng)當(dāng)從微觀(義點(diǎn))和宏觀(義系)兩個方面來把握。對于建立在隱喻認(rèn)知基礎(chǔ)之上的內(nèi)涵與外延都相對模糊的表示集合概念或抽象概念的詞,傳統(tǒng)的定義式的釋義方法是無能為力的,要以詞的語言義統(tǒng)攝和推求詞的語用義,以語用義補(bǔ)充和豐富詞的語言義。他認(rèn)為傳統(tǒng)語文辭書釋義上存在幾個誤區(qū):其一是釋義中不能“包含被釋詞(字)”的誤區(qū);其二是釋詞用語與被釋詞語詞性一致要求上的誤區(qū);其三是所謂“配套詞”收錄上的誤區(qū)等。趙世舉先生認(rèn)為蘇教授的《詞義研究與辭書釋義》的意義“不僅僅在于是我國不多見的單刀直入、系統(tǒng)探討漢語詞義研究與辭書釋義關(guān)系問題的專著,更在于它為解決一直困擾我們的辭書釋義方面所存在的問題,提出了不少精當(dāng)?shù)睦碚摵头椒?,給人以很多難得的啟示”[3]。
關(guān)于詞性標(biāo)注,認(rèn)為語素的語法屬性的標(biāo)注對于詞的語義和功能的理解都是非常必要的。目前一些辭書為語素所標(biāo)注的詞性,是一種“泛化”的“詞性”。語文辭書的詞性標(biāo)注擴(kuò)大了辭書的信息功能,對義項(xiàng)設(shè)立、釋詞用語等方面產(chǎn)生了相應(yīng)的影響。
關(guān)于辭書學(xué)學(xué)科地位,將辭書學(xué)分為狹義與廣義,認(rèn)為狹義的辭書學(xué)(即語文詞典的編纂理論和工藝)是語言學(xué)的一個分支,而廣義的辭書學(xué)(即??妻o典、百科全書、綜合性辭典等知識性辭書的編纂理論和工藝)已經(jīng)超出語言學(xué)的范圍,在新的學(xué)科層次上形成一門獨(dú)立的學(xué)科。
關(guān)于辭書的功能,認(rèn)為辭書具有現(xiàn)實(shí)功能與潛在功能。現(xiàn)實(shí)功能是指辭書所具有的為編寫者始料所及的功能,一般體現(xiàn)在“編寫說明”之中。潛在功能是指辭書在其產(chǎn)生時代及后世體現(xiàn)出來的在辭書編者預(yù)料之外的(或并非完全自覺實(shí)現(xiàn)的)功能。
關(guān)于辭書排檢體例,認(rèn)為應(yīng)該以科學(xué)的漢字結(jié)構(gòu)分析為基礎(chǔ),部首編排應(yīng)該規(guī)范化,并提出了據(jù)形定部的“切分、定位(定序)”歸部法??茖W(xué)的漢字部首編排法,無論是部首的提取,還是單字的歸部,都必須堅(jiān)持同一的標(biāo)準(zhǔn),必須擺脫《說文》所創(chuàng)立、《康熙字典》等字書所延續(xù)的“以義定部”法,而以通行的楷書為規(guī)范字形,始終如一地貫徹“據(jù)形定部”的原則。
蘇寶榮教授不僅研究普通語文詞典的問題,同時還關(guān)注專門詞典(為表述方便,并且專門詞典與普通語文詞典有差異,我們單獨(dú)列出)、??妻o典的相關(guān)問題。蘇教授在科學(xué)定義聯(lián)綿詞“義界”的基礎(chǔ)上,提出了聯(lián)綿詞典的收詞、釋義及條目編排等問題。在《專科辭典的語言釋義和概念釋義》一文中探討了??妻o典的釋義特征及具體方式。
關(guān)于兩重性特點(diǎn),蘇寶榮教授在研究文字通假現(xiàn)象時指出:“正如世間一切事物都具有兩重性一樣,語言學(xué)上的任何一個學(xué)科或理論問題,包括‘通假’在內(nèi),都有其自身的科學(xué)性、系統(tǒng)性和在具體運(yùn)用中的實(shí)用性兩個方面。這兩個方面看來是矛盾的,其實(shí)是相輔相成的?!保?]即包括語言學(xué)問題在內(nèi)的一切事物都具有兩重性,并且這兩個方面看似矛盾,實(shí)則相輔相成。
孫教授辭書研究兩重性主要表現(xiàn)在對詞義的兩重性和漢語共性、民族性特征的認(rèn)識上。從我國傳統(tǒng)語言學(xué)研究的成果中,我們已經(jīng)可以看到關(guān)于詞義兩重性的認(rèn)識和分析了。蘇教授認(rèn)為正確認(rèn)識詞義的兩重性,對于準(zhǔn)確地理解詞義,科學(xué)地說明詞義是十分重要的。具體來說包括以下五個方面:詞義的概括性與具體性,詞義的準(zhǔn)確性與靈活性,詞義的系統(tǒng)性與時代性,詞義的精確性與模糊性,詞內(nèi)義與詞外義。蘇教授從中西語言學(xué)對比的角度,在普遍性原理指導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)漢語語義學(xué)問題的民族性特征?!皬膶σ陨蟽煞N形式相對、實(shí)質(zhì)相輔的觀念的思考中,我們認(rèn)為:講漢語的特殊性,不能違背語言學(xué)的一般規(guī)則;講人類語言的共性,又不能脫離具體的民族化的語言?!保?]4正是基于此,蘇教授認(rèn)為漢語語義研究的基本單位應(yīng)當(dāng)分為“語素”和“詞”兩個層級。
關(guān)于層次性思想,主要表現(xiàn)在蘇寶榮教授關(guān)于義素的層次性和語文辭書釋義的層次性這兩個問題的認(rèn)識上。
1.義素的層次性
義素是有層次的,如圖1所示。
圖1 義素的層次
表義素(實(shí)義素)是詞語所含與指稱事物直接相關(guān)的義素;隱義素(虛義素)是詞語所含的體現(xiàn)指稱事物內(nèi)在特征的義素。
2.語文辭書釋義的層次性
由于義素的層次性,形成了詞義的層次性,因此語文辭書在釋義時應(yīng)注意到這種層次性。具體包括:表層所指義與深層隱含義,語言意義與語用意義,語詞釋義與概念釋義,語言意義與文化意義,常規(guī)義與特殊義。
關(guān)于系統(tǒng)性思想,主要表現(xiàn)在蘇教授關(guān)于詞義系統(tǒng)性和語文辭書釋義的系統(tǒng)性這兩個問題的認(rèn)識上;其次還表現(xiàn)在關(guān)于漢語詞形的二重性、漢字功能的二重性的認(rèn)識上。這里的二重性是指漢語詞形與漢字功能上的雙重性,宜歸入系統(tǒng)性思想。
1.詞義的系統(tǒng)性
詞義的系統(tǒng)性原則主要包括橫向的系統(tǒng)(即綜合研究方法)與縱向的系統(tǒng)性(即動態(tài)系聯(lián)方法)兩個方面。橫向的系統(tǒng)是指堅(jiān)持漢語詞匯形(這里指書寫形式)、音、義的綜合研究的方法。詞的書寫形式和詞音是認(rèn)識詞義的兩個重要途徑,而語言材料又是用來考察“以形說義”和“因聲求義”是否正確的依據(jù)。縱向的系統(tǒng)是指系聯(lián)詞義的系統(tǒng)、考察詞義的演變,應(yīng)用動態(tài)的系聯(lián)方法。
2.語文辭書釋義的系統(tǒng)性
關(guān)于語文辭書釋義的系統(tǒng)性,蘇寶榮教授也是在縱向與橫向兩個維度下展開研究的??v向的系統(tǒng)性包括兩個方面:辭書編排的系統(tǒng)性,辭書詞性標(biāo)注與辭書編排的系統(tǒng)性。橫向的系統(tǒng)性主要是將被釋詞與相關(guān)詞進(jìn)行橫向比較釋義,使其詞義特征鮮明化。
3.漢語詞形的二重性
西方拼音文字的字形和詞義,都只同語音形式發(fā)生直接聯(lián)系,而它們彼此之間并沒有直接的聯(lián)系。而表意文字體系的漢字,字形和詞義不僅通過語音形式發(fā)生聯(lián)系,而且詞義和字形之間也存在著直接的聯(lián)系。
周薦先生指出:“漢語特有的以音表義和以形示義的詞形二重性,是其區(qū)別于以拼音文字為書寫形式的西方語言的重要特征。注意和認(rèn)識這一重要特征,對于漢語詞義的深入研究和漢語語文辭書的科學(xué)釋義都是十分重要的?!保?]198
4.漢字功能的二重性
與西方拼音文字相比,漢字具有直接表音、表義的雙重功能。漢字的表音功能是不發(fā)達(dá)、不完備的,而漢字的表義功能,雖相對退化,但始終未改變其基本特征。
蘇寶榮教授在提到段玉裁治《說文》時說:“段玉裁同許慎、鄭玄還有一個共同的治學(xué)特點(diǎn),就是‘博采通人’,‘兼取百家之長’。正如段氏所說:‘鄭君之學(xué),不主于墨守,而主于兼綜;不主于兼綜,而主于獨(dú)斷?!ā督?jīng)義雜記·序》)”[6]238
其實(shí)“兼綜與獨(dú)斷相結(jié)合”的研究思路,也是蘇教授治學(xué)的特點(diǎn)。蘇教授在辭書學(xué)、詞匯學(xué)的研究方法、研究成果上,有諸多創(chuàng)新的地方。諸如關(guān)于詞的功能義的認(rèn)識,關(guān)于義位與義點(diǎn)、義系關(guān)系的描述。但是詞義的復(fù)雜性決定了理論并非可以一人獨(dú)創(chuàng),必須是在吸收前賢時哲相關(guān)成果的基礎(chǔ)上得出,在“兼綜”的基礎(chǔ)上“獨(dú)斷”。蘇教授對于《說文解字》的透徹研究,對于段注的熟知,得益于以陸宗達(dá)先生、啟功先生、王寧先生等為代表的北京師范大學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)語言文字學(xué)團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)。例如蘇教授關(guān)于義素層次性的認(rèn)識、關(guān)于詞義兩重性的認(rèn)識,與章黃學(xué)派的相關(guān)論述有一定的繼承關(guān)系。但蘇教授并不止于此,而是在此基礎(chǔ)上不斷吸收了現(xiàn)代語言學(xué)理論的諸多方面。
蘇寶榮教授認(rèn)為,辭書學(xué)、詞匯學(xué)的研究必須堅(jiān)持古今溝通、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合。
“在中國語言學(xué)史上,歷代成就卓著的語言文字學(xué)者,他們既有漢語傳統(tǒng)語言研究的深厚功力,又能夠與時俱進(jìn),不斷吸收現(xiàn)代語言學(xué)研究的新鮮空氣,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合……語言學(xué)的研究,特別是漢語詞匯學(xué)的研究,必須堅(jiān)持古今研究溝通、傳統(tǒng)與現(xiàn)代融會、理論與應(yīng)用相結(jié)合的原則。這是本人從事漢語詞匯學(xué)與辭書學(xué)研究的一貫思想?!保?]前言例如蘇教授基于認(rèn)知語言學(xué)范疇化的原型理論,提出了異形詞整理和規(guī)范的幾個基本原則。同時,蘇教授認(rèn)為,我們需要考慮漢語的民族性特征,借鑒國外語言學(xué)理論需要謹(jǐn)慎。例如在探索漢語詞義演變的規(guī)律時,蘇教授指出:“應(yīng)當(dāng)認(rèn)真分析、總結(jié)以《段注》為代表的我國傳統(tǒng)語言文字學(xué)著作中說明的大量詞義演變現(xiàn)象,有分析地吸收國外詞義演變研究的成果?!保?]
周薦先生在評論蘇教授的《詞義研究與辭書釋義》時說到:“在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合上,做到繼承、借鑒、創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合,在認(rèn)真總結(jié)、發(fā)掘我國傳統(tǒng)詞義學(xué)研究成果的同時,充分消化吸收國外語義學(xué)研究的理論和方法,并將二者結(jié)合起來,從而在前人的基礎(chǔ)上有所突破。”[5]198
謝仁友先生也評論指出:“作者扎實(shí)的傳統(tǒng)語言文字學(xué)功底與現(xiàn)代詞匯學(xué)、語義學(xué)的先進(jìn)理論的結(jié)合,詞匯學(xué)理論的研究和語文辭書編纂實(shí)踐的結(jié)合,細(xì)密的分析,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧⒄摚贡緯哂泻芨叩膶W(xué)術(shù)含量?!保?]
蘇寶榮教授是辭書理論家,并非辭書編纂家,但所發(fā)現(xiàn)的問題、提出的理論,對于辭書編纂、辭書修訂具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價值。
蘇教授在提到詞匯學(xué)與辭書學(xué)研究關(guān)系時指出:“詞匯學(xué)與辭書學(xué)研究是很難截然分開的,詞匯學(xué)研究的許多課題,都是在辭書學(xué)研究與辭書編纂實(shí)踐中提出來的,而同時詞匯學(xué)研究的所有成果幾乎可以在辭書編纂中排上用場?!保?]前言
蘇教授對于義素層次性的研究,尤其是關(guān)于詞的隱義素的研究,對于理清詞義的發(fā)展變化線索,從而在詞典編纂中正確地確定義項(xiàng)具有重要的意義。關(guān)于詞的表層“所指義”與深層“隱含義”關(guān)系的認(rèn)識,對于推動漢語的詞義研究,改進(jìn)字典、詞典的編寫工作,有著十分重要的意義。他認(rèn)為應(yīng)該將詞(語素)自身的意義與結(jié)構(gòu)義區(qū)分開來,辭書義項(xiàng)的設(shè)立應(yīng)以語義的轉(zhuǎn)移為基點(diǎn),結(jié)構(gòu)義在語文辭書編纂中,應(yīng)當(dāng)分別出不同的情況進(jìn)而作出不同的處理。對于詞的非常規(guī)功能義,有時是偶然使用的臨時用法,沒有必要收入辭書,而對于相對穩(wěn)定地在語言中反復(fù)出現(xiàn)的,語文辭書就不能置之不理。 許威漢先生認(rèn)為:“該書注重理論研究與應(yīng)用研究的有機(jī)結(jié)合,在漢語詞匯理論研究與漢語辭書編纂理論研究上均有新的開拓?!保?]周薦先生認(rèn)為:“把理論研究和應(yīng)用研究結(jié)合起來并取得突破,這也是該書(《詞義研究與辭書釋義》)的重要特點(diǎn)。緊密結(jié)合實(shí)際應(yīng)用開展理論研究,從目前語文辭書編纂現(xiàn)狀和實(shí)踐中,提出詞義理論研究應(yīng)當(dāng)解決的課題;同時,將詞義理論研究的成果和結(jié)論應(yīng)用于語文辭書編纂?!保?]199
蘇寶榮教授宏觀與微觀相結(jié)合的研究思想,主要體現(xiàn)在關(guān)于義系、義點(diǎn)與義位關(guān)系的闡述上。
一個詞語在特定語境中所表達(dá)的與其基本意義相近、相關(guān),而又有這樣或那樣區(qū)別的話語意義,就是這個詞的義點(diǎn)。隨著語言表達(dá)的需要和語言的歷時發(fā)展,一個詞語的義點(diǎn)總是處在橫向或縱向的動態(tài)變化之中,一個詞語在語流中呈現(xiàn)的全部義點(diǎn)的總和,就是這個詞的義系[10]。對詞語義位的概括和劃分,必須依照“展示義點(diǎn)、排列義系、確定義位”的程序,從微觀(義點(diǎn))和宏觀(義系)兩個方面來把握義位,即:義點(diǎn)(微觀)→義位←義系(宏觀)。
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