新課標(biāo)視閾下思想政治教育與語文教學(xué)的耦合

高中新課程改革正在全國各地如火如荼地開展起來，其中的一些精辟論述和創(chuàng)新提法成為人們關(guān)注的焦點和熱點。那么新課標(biāo)在思想政治教育和語文教學(xué)方面的論述有哪些呢？新課標(biāo)是怎樣將我們的思想政治教育巧妙地與語文教學(xué)進行無縫對接、耦合，從而形成一個統(tǒng)一的有機整體呢？筆者結(jié)合自己的教育教學(xué)實踐，擬以《在馬克思墓前的講話》這篇課文為例，試著談?wù)剝烧咴谛抡n標(biāo)視閾下的具體文本教學(xué)耦合、踐行問題。

一 堅定馬克思主義信念是政治和語文學(xué)科共同的指導(dǎo)思想和課程目標(biāo)

2004年版的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》（以下簡稱“政治新課標(biāo)”）中明確提出高中思想政治課要對學(xué)生進行“馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想的基本觀點教育”，引導(dǎo)學(xué)生“領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和方法”，“初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)?！?004年版的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》（以下簡稱“語文新課標(biāo)”）中也明確指出“高中語文課程的建設(shè)，應(yīng)以馬克思主義和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)?！笨梢姡枷胝谓逃驼Z文學(xué)科的教學(xué)首先一個相通之處就是有著“馬克思主義”的共同指導(dǎo)思想。

《在馬克思墓前的講話》這篇課文正是兼?zhèn)淞苏魏驼Z文兩學(xué)科的共性特點，所以無論在科學(xué)社會主義的著作中，抑或是在語文教材中，這篇課文都是經(jīng)典范例。也就是說，我們在教學(xué)《在馬克思墓前的講話》一文時，除了在其目標(biāo)設(shè)置時，注意該文的單元教學(xué)目標(biāo)之外，同時必須把進行馬克思主義的思想政治教育作為一個重要的教學(xué)目標(biāo)，這也符合語文新課標(biāo)要求的“按‘知識和能力’、‘過程和方法’、‘情感態(tài)度和價值觀’三個維度的目標(biāo)”這一新理論。同時，我們在這個價值觀的教學(xué)目標(biāo)下，要讓學(xué)生必須認(rèn)識到無產(chǎn)階級專政的重要性，警惕資產(chǎn)階級的和平演變與顛覆活動，特別是在以后的人生路上，要有自己的馬克思主義信仰，“真學(xué)真懂真信真用”，不要被和平時代敵人的“糖衣炮彈”所打倒，要旗幟鮮明地敢于和錯誤的東西進行斗爭，做新中國的合格建設(shè)者。

二 開發(fā)語文課程資源，深度詮釋政治人物的精神品質(zhì)和思想魅力

政治新課標(biāo)提出了“人力資源”一說，認(rèn)為“思想政治課教師是最重要的人力課程資源”，“教師在課程資源的開發(fā)中要發(fā)揮主體作用，認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會課程的目標(biāo)和內(nèi)容”，“自主開發(fā)”。語文新課標(biāo)提出要“充分發(fā)揮語文課程的育人功能”，“使學(xué)生通過優(yōu)秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”。所以，教師必須對語文課程資源進行開發(fā)，從課內(nèi)走向課外，深度詮釋政治風(fēng)云人物的精神品質(zhì)和思想魅力，從而讓學(xué)生們得到熏陶和感染。

《在馬克思墓前的講話》雖然是恩格斯的一篇悼詞之作，同時也是一篇對馬克思的表揚稿。文章通過對馬克思的追思和幾大貢獻的總結(jié)，展示了馬克思主義的內(nèi)在魅力——馬克思和恩格斯為了人類的解放事業(yè)，揭露了資本家利用剩余價值剝削人民的丑惡本質(zhì)，同時帶領(lǐng)無產(chǎn)階級運用辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大理論武器，進行工人運動和斗爭的史實。所以，教師要讓學(xué)生們看看《馬克思傳》、《恩格斯傳》，特別是馬克思和恩格斯兩人的感人故事和事跡，他們堅忍不拔、大公無私、心憂天下、奮不顧身等的優(yōu)秀品質(zhì)和人格魅力，值得我們新時代學(xué)生的繼承和效仿。誠如政治新課標(biāo)所言，“課程資源不會自動進入教學(xué)領(lǐng)域，需要能動地去尋找、認(rèn)識、選擇和運用”，但是，“教師的素質(zhì)狀況決定了課程資源開發(fā)與利用的范圍和程度”。

三 走向社會，踐行社會主義核心價值觀，全面提升學(xué)生語文素養(yǎng)

政治新課標(biāo)要求“強調(diào)課程實施的實踐性和開放性”，“要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識社會、適應(yīng)社會、融入社會的實踐活動中，感受經(jīng)濟、政治、文化各個領(lǐng)域應(yīng)用知識的價值和理性思考的意義”，“倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式”。語文新課標(biāo)提出要“注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語文學(xué)習(xí)的范圍，通過廣泛的實踐，提高語文綜合應(yīng)用能力”，“關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進文化的傳播和交流”，從而“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)及整體素質(zhì)”?？梢?，讓課程走向社會，結(jié)合當(dāng)前政治新發(fā)展，把開放、民主及社會主義核心價值觀等思想引進語文課堂，也是構(gòu)成學(xué)生語文素養(yǎng)的有機組成部分。

所以，教學(xué)《在馬克思墓前的講話》這一文時，我們更應(yīng)該讓學(xué)生懂得馬克思主義中國化的時代新成果，即毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表和科學(xué)發(fā)展觀理論，讓學(xué)生們懂得沒有馬克思主義，就沒有中國共產(chǎn)黨；沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國。走出課堂，走進社會，關(guān)注生活，關(guān)注現(xiàn)實，這些都是對馬克思主義的繼承和踐行，進而讓學(xué)生在日常生活中，注意做到勤勞、節(jié)儉、謙虛、誠信等一系列德育目標(biāo)，擴大范圍，并內(nèi)化為個人優(yōu)秀的品質(zhì)。

總之，通過語文教學(xué)，完成德育目標(biāo)，是我們“教書”和“育人”的一鳥兩翼，本文只是拋磚引玉，嘗鼎一臠。如何更好地去實現(xiàn)這兩駕馬車的并駕齊驅(qū)，還需要教師針對實際教材教學(xué)，去仔細(xì)地揣摩和實踐。

〔責(zé)任編輯：范可〕